“你对我们当前交流的语言作何理解？”蜜雪儿右手托着右腮，看着窗外的景『色』说道。
托勒密注意到她左手拿着一只木杆的牛『毛』笔，百般聊赖的在桌子上划拉着，温暖的阳光直『射』在她的脸上，能够看见极其细微的绒『毛』。
咪咪竖直了尾巴，在她的肩上走来走去。
在一般人看来，美女的脸庞是光滑如镜又润泽有光，一如古代中国推崇的凝脂玉一般，但仔细来看细微之处，往往和你想象的多少有点不同。
用足够倍数的放大镜观察，再光滑细嫩的肌肤也彷如千沟万壑，对于细菌大小的生物来说，一个腠理都仿佛高山仰止，就好像是人类对这个世界的感测一样--细微之处人类无所察觉，广袤之处，众人身在其中--“不识庐山真面目”。
对于整个宇宙的运行规律，托勒密知之甚少，他身处曾经被自己视为遥远的古代的时代，发现先哲们对于科学定律的发现和掌握大大出乎“现代人”的预料，而定律本身的发现则总是依靠长期的观察、总结、实验，这些并非力证能够证明定律本事是雷打不动的铁则。
根据托勒密最近几年的见闻，他越来越倾向于这个世界的复杂『性』、人类起源的谜团中有一股神秘力量控制，精确的说起码是牵引和诱导。
托勒密极难想象第一个由猿猴变成智人的动物，且不说其界线的模糊『性』，到底是什么促使他或它在某一特定的时刻灵光一闪，成为了几千、几万年之后，所有伟大的、英雄人物的始祖？
可以从浩如烟海的上古传奇故事中来管中窥豹。
譬如华夏大地的钻木取火的传说，燧人氏这一伟大的发现或是发明，让他在中国历史上封神。很难想象同样在美索不达米亚平原抑或是恒河流域也同时存在这样的人发现这样的办法，事实上可能他们需要一些运气，就像是『摸』彩票。如果运气不好的话，远古信息割裂的不同大陆板块可能发明使用火。就会相差几千几万年。
而这些不同文明诞生相差的时间远远没有那么长。
“有一个共同的祖先，他们远远超越人类文明的步伐，像是巴松这样，有一个或是多个，但归根结底他们是一类人，他们带领粗莽的人类走出蒙昧，进入了文明时代。”这是蜜雪儿的观点。
这个观点托勒密还是基本同意的，但另外的疑问就是这些所谓的“神人”到底是出于什么目的来“帮助”这些“低等”生物，他们又是如何逐渐“隐去”的，是离开了，还是采用某种手段，仍然隐藏在人类之中，而不被轻易发觉？
潜意识告诉他:“他们绝不是宗教描述的神灵中的任何一种。神职人员和僧侣们在漫长的岁月中受到自身文明及功利『性』的影响，于不知不觉中改变它们的初始形象，其中最重要的一点就是，神必然不是无所不能的，他们能力有限，或许只是比人类稍强一点罢了”。
直至此时，全军将士都认为亚历山大大帝的伟大征服终于落下帷幕，几乎整个世界都在马其顿强大的武力的控制之下，庞大到之前完全不敢想象的疆土之上，除了希希落落的零星反抗之外，帝国处于短暂的和平时期。
皇帝本人极少出现在平叛的小规模战役之中，他将大量的精力投入到对于广袤土地的探索之上。
在这上面他犹如一个沙滩之上的好奇孩子，目光永远凝视着远方。
在数十名亲随的陪同之下，他一直向东狂奔，直到巍峨无比、直达天际的兴都库什山脉挡住了他的去路。
托勒密没有跟从这次探险，世俗事物将他缠绕得心烦意『乱』，统治阶层内部传言他将出任地区总督，尽管这在征服者的军队中十分常见，但托勒密本身仍感到管理一大块土地的责任重压。
那些身披连帽斗篷的随从，当时就为伟大的自然之力所折服，常年在地中海和内陆帝国享受温暖阳光之人，此刻站在白雪皑皑地崇山峻岭之间，遥望更加高耸的、直『插』云端之上的奇米尔山峰，在呼啸的山风的咬噬之下，除了亚历山大之外的所用人不仅瑟瑟发抖起来。
这些身经百战的、光荣的、伟大的、英勇的，甚至是不畏死亡的战士，感觉远古之神似乎给他们关上了一扇门。
无法逾越的天堑只能是奥林匹斯山上的旨意，他们的征服到此为止了！
只有那位穿着白『色』胸甲的万世之王，他的眼神直视着横亘在通途上的庞然大物，目光仿佛穿越无比深厚的巨石，落于山脉之后的未知土地。
根据后来帝国史官的记载，亚历山大大帝就是正在此刻说出那句着名之言:“山不走到我这里来，我就到它那里去”！
帝国皇帝沉浸在难得的平静之中，遍访整个波斯帝国的名胜所在，对历史遗址和奇迹产生了极大的兴趣，期间展现出一个孩童般喜怒无常的天『性』。
他先是下令焚毁刚刚被攻占的珀瑟波利--前波斯帝国名义上的首都；
随后又为大流士三世之死整日唉声叹气:一位叫波利斯特拉骑兵队的军官发现了这位显赫一时的世界之王，他的背后挨上了好几刀，已经奄奄一息处于弥留之际了。
“出于对于他曾经的荣耀的身份而不是对于敌人同情的考虑，我拿出自己的水囊给他喂了一点水”。他对亚历山大回报说道:“他几乎是张开嘴，竭力让粘在自己胡子上和唇边的水流到口里面去，即使是这样的一个小小的举动，也仿佛耗尽了他的全部力气，他伸出他的右手紧紧握住我的右手，喃喃说道:'我受你之惠而无法回报，这大概是我最后的不幸吧，希望您能将我的问候传达给亚历山大......'随后便死去了。”
骑兵队长完成他的报告就走了出去，只留下亚历山大在座位上沉默不语，在相当长的一段时间的寂静之后，他突然下令将大流士的遗体运回巴比伦，并在许多人的反对意见下举行盛大国葬仪式。
而当时发动叛『乱』杀死大流士三世的拜苏，后来又被部下出卖，献给亚历山大。
亚历山大按照波斯处置叛徒的惯例将他挖眼割鼻，然后五马分尸。
再后来亚历山大又对一处文明世界的古老遗迹产生了格外浓厚的兴趣。