第六十八章宝钞改革总原则那就是因为货币数量增长助力了生产力本身的增长，后世也证明，适当的货币宽松，有助于了经济的发展。这也是何夕为什么对宝钞改革这一件事情，这么上心的原因。工业革命为什么不发生在中国古代，太多回答，都未必对。但也未必错，毕竟这样一个宏大的问题，决计是一个综合问题，不是一个原因，而是多个原因总和。何夕说道：“这一次只需成功不许失败。需要徐徐为之，我觉得先用三种办法，来回收巨量宝钞，第一，就是城中的土地，除却官衙，皇宫，朝廷赐宅之外，全部发卖，只收宝钞。第二种办法，就是将这一次修建北京的诸多厂子，那些不重要的全部发卖掉。以冲抵宝钞。最后，就是整个营造北京城流程之中，所有环境，只需用银票与宝钞。收宝钞出银票，当然了，宝钞也可以适当用一些。用三年之期，将宝钞收纳到极少。然后再开启兑换。”姚广孝说道：“大人，如此一来，宝钞会持续升值的。”宝钞的价值，从来不是死的。之前一直贬值，这几年开始稳定，那就是因为朱元璋各种救市政策。虽然说，朱元璋手中的金融手段与工具是相当匮乏。能做得也不多。最少，每年回收四百多万贯宝钞，而与每年支持的也缓缓持平，这才让宝钞的价格，稳定下来。而今何夕大量回收宝钞，宝钞的价格自然要升起来的。如此一来，也不知道是好是坏。好处自然是何夕用很多资产冲抵了滥发的货币，问题就是，如果先将宝钞对比价给钉死，然后兑换，成本并不是太高，大概几千万两白银，用银票大概是不行的。毕竟刚刚被纸币坑了。如果用这个办法，等将巨量的宝钞回收得差不多了，宝钞的价格就会升上来。倒是消耗的银票决计不再少数。甚至何夕要对宝钞动手，这个消息而今仅仅在最高层之间流传，宝钞的价格就提高了不少。就可见一斑了。何夕说道：“无妨，只要大事做好，些许小钱就不需要仅仅计较了。”何夕的总思路，一方面减少超发货币，一方面提高社会对货币的总需求量，也就是发展生产力。提振经济，让社会自己消耗过量的货币。就好像何夕在辽东玩得也很花的。但是最后没有出问题，固然是很多人不知道有这种玩法，但更重要的是，辽东产业发展，需要更多的货币，海上贸易发展，也需要更多的货币，有辽东产业做保，这才有了几千万两银票的空间。如果仅仅是辽东产业是支撑不起这个盘子的。而今，京师就要支撑起最少八千万到一亿两的盘子，才能化解宝钞兑换的风险。也就是北京房地产总值，加上何夕能够出卖的产业总值，以及北京以及附近地方生产总和对货币使用量要达到万两级别。甚至更多才行。何夕其实也不知道能不能做到。他依稀觉得，是可以做到的。甚至可以做的更多。但是没有具体的数据与统计，何夕只能凭借感觉来，但是这个感觉，是对是错，就只能赌了。何夕将其中的道理，细细的讲给所有人听。有人听得云里雾里，有人听明白了一些。何夕看来，听最明白的人，其实是杨震与杨士奇。杨震混迹商海之中，对钱最敏感不过了。而杨士奇在内政之上，也是很在行的。杨士奇说道：“大人英明，下官本来对这一件事情，没有什么头绪，而今听来，却明白了大人用心所在，不过，大人要这样做的话，现在的银行司是远远不行的。臣请大人扩充银行司，最少在辽东，河北，高丽，日本，南洋，等各地都有要分支，甚至在南京，江苏等这些地方，也要有分支。只有这样，才能最大可能消化宝钞。”杨震说道：“杨大人所言极是，学生听过，在南洋很多地方，金银铺都兼顾银票兑换，这些事情，我等不做，其他人也会去做的。”姚广孝说道：“这需要多人啊？”何夕一听，顿时皱眉。人到用的时候，就是没有。今日也是如此。而今银行司人员有没有一千个都不知道，但是按照他们说的那样铺开，不说多的，十几个支行，几百个点。都是少的。每一处都安抚足够的人手。银行司的人最少要过万。而银行司所需要的人，可不是寻常人。最少是识文断字，数学上也不能太差。一旦算错账了，那可是灾难性后果。这些人从什么地方来？辽东培养出来的那一点点人，是远远不够的。而且何夕也要考虑一件事情，那就是银行的成本，养这个大银行，也需要成本的。说不定，比养数万大军耗费还要多。这个成本何夕也要核算进去。何夕说道：“诸位觉得，这个问题该怎么解决？”姚广孝忽然从手中抽出一柄折扇，在手中转了几下，哗啦一下打开，又哗啦一下砸在手中，说道：“大人，北京既然是北京，南京有国子监，北京是不是也要有一个？”何夕说道：“北京国子监？”姚广孝说道：“正是。十年树木，百年树人。”何夕看着姚广孝，似乎明白，似乎又不明白，说道：“国子监的生员也不适合啊。”姚广孝说道：“大人过虑了。陛下会考虑大人的想法的。只要有一个合适的理由。”何夕目光扫过其他人，其他人目光流动，看着何夕都没有说话，但眼睛之中都透漏出支持的意思。在很多其他方面上，姚广孝的能力并不算出众，但是在政治斗争，算计人心上面，姚广孝是何夕手下，不做第二人想。姚广孝这一句话，是给何夕解决人手不足的问题吗？是，但也不是。是建立起后备力量，建立学术大本营。想让何夕之学，成为北方正宗，从而与儒家分庭抗礼。前文也说过北方的情况，已经常年的战乱，北方在儒家看来，都是风气浅薄之地，也就是不是太在乎儒学那一套，甚至在元朝的时候，看似元朝重儒臣，其实在元朝看来，儒臣与道士，和尚，天主教放在一起的。是一种宗教，而不是一种政治学说。甚至儒臣们与回回商人出身大臣斗法的时候，都要到生死相搏的地步。很是凄惨。所以北方，并没有那么强大的儒家力量。如此一来，官府主导的学说，就很容易占据上风。比如说，何夕的学说。何夕的学说在辽东好推行，那是因为辽东上下，本来就没有多少读书人。也没有多少人在乎什么儒家正宗。很多人为了吃饱饭，不介意去关外投奔蒙古人，投奔女真人。哪里在乎是不是儒臣了？国子监是大明最高学府，不管是南京国子监，还是北京国子监在这一点上地位都是平等的。而南京国子监虽然在何夕手中的，但本质上在宋麟手中，宋麟这个在学术上的成就有限，但是在身份上比较特殊，是宋讷的儿子。有宋麟在，很多儒臣不会太难为他。同样的，宋麟的支持也不会太过分。这也是为什么，南京国子监之中一直有反对何夕的声音。只是不占主流而已。何夕也不可能真强硬的将所有的声音给压下去。毕竟，思想是杀不死的。南京国子监的地理位置，就决定他们不可能不受外界的影响。