洪荒大事，先是龙汉，又是巫妖，随后便是三皇五帝崛起，将人族带到了天地霸主的位置，比之以往的巫妖，龙凤麒麟三族，要更加夸张的位置。
因为这前者，通通都只是占据了一半，而不是完完全全的成为了所谓的天地霸主。
但他们不同，他们是真真正正的成为了霸主，成为了这个洪荒世界中，少有的主角。
当然，这个主角，还不太够完善，毕竟对于这些家伙而言，天地霸主的位置，还是稍微，稍微有了那么一丝丝的埋汰。
毕竟大罗太多，凡人界，也不太好过，不然随随便便招惹一下，很有可能就是要被这些个家伙们，给抓住，然后给灭了。
如果不是因为三皇五帝在火云洞之中，成为了所谓的人道圣人，算是镇压住了这个天地气运，不然的话，哪怕是他们这些小家伙，也个个都是十分的难受的。
那些个掌握了天地力量的仙神们，可不会给谁面子，他们只知道，他们想要的是逍遥，不会听从约束的。
而成为了洪荒共主，也就相当于他们是成为了名义上的主人，而这样一来，对于他们所谓的安排，可就是师出有名，算是天道允许了。
四海龙王是民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如祈雨时则祭土龙。
龙王是管理海洋及人间气候风雨的龙神。在屈原【楚辞】【九歌】当中，则提到了一些上古的龙神，对其有描述记载。
龙由九种动物融合而成，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽之首，又是炎黄华夏归一的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。
常见的有九位龙王，使其泽瑞下界，滋养下界生灵。九位龙王为：五帝龙王【陆地、天】一共五位，记载于《龙王品》。四海龙王【海洋】一共四位，记载《太上洞渊神咒经》。
由于四海龙王是海洋之神，远离天界，在神灵中身份比较特殊，保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般任其自治。龙王育有龙子龙孙，安居下界。
龙王，民间所信仰的神只之一，是佛经中的龙王和古代龙神崇拜和海神信仰结合的产物，并在发展过程中受到道教神仙谱系的影响。因受传统文化影响亦有信奉。被认为具有掌管海洋中的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身。
古时先民民智未开，认为龙王只与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。东部的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。
龙是现今宇宙生成时，智慧元气凝聚的精神，因为太极（以地球智慧为中心的太阳系）建立，受玉皇之令成为保护太极生灵的神明。龙神的另一使命是保护太极生灵存在的环境不至于毁灭。龙神按职能，大致有天龙神、地龙神、海龙神等，有的地方龙神还兼财神的职能，都具有蕴育阴阳，转化运用五行（金木水火土元素）的能力。
天龙神辅佐勾陈上宫天皇大帝、雷部众神（九天应元雷声普化天尊）、雷公电母、风伯雨师等天神行云施雨，阻挡能损害、毁灭太极的元素与灾害。
地龙神辅佐后土皇地祗、南极长生大帝、五岳大帝等蕴育、管理大地上各区域的阴阳、物产，管理山陵、江河、平原高地等，以及神仙、阴冥众生。
海龙神辅佐妈祖管理海洋生灵、是渔民的保护神。
四海龙王是管理九州四大海洋的四位龙神：东海广德王敖广、、南海广利王敖钦、西海广顺王敖闰、北海广泽王敖顺。
当然，这四海龙王，与人界霸主所占据的地位不同，毕竟他们都是仙神，不可能听从凡人共主的指令，他们虽然护佑人族，但更听从于天界上神的指令，也就是所谓的天庭天帝。
玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是神话传说中的天地的主宰。
玉皇大帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上.已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。
而与其相对应的，自然就是王母，虽然仙神无太多的传承子嗣的要求，但既然是生物，理应也会有所谓的这种子嗣观念。
虽说弟子弟子，如同儿子一般，但更好的，难道不应该是真正的儿子，成为自己的学生吗？
王母娘娘，又称：太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。《枕中书》曰：“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”
王母是神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎之神。
当然，关于王母，这位天地间的王后，其更大的传说，还是其手中掌握着的先天灵根，蟠桃树。
蟠桃，又称仙桃、长生桃，是中话传说中的仙家水果，生长在天宫的蟠桃园里，由七仙女负责采摘，吃了能延长寿命，并增加法力，每年王母娘娘举办的蟠桃会中都以蟠桃为主要食物。
蟠桃是神仙所食用的一种仙果，比人间的桃子不同，不止生长的很大、美味多滋，而且吃了还能年年益寿，增高修为仙法，乃神界圣品，王母娘娘每年都会在天庭上举办盛大的蟠桃会，宴请各方众位神仙来为她祝寿。孙悟空被玉皇大帝封为齐天大圣后，被派去负责管理蟠桃园，土地介绍了蟠桃好处的奥妙，之后孙悟空趁机偷吃了一些蟠桃，七仙女奉王母之命来采摘蟠桃打算准备蟠桃会时，孙悟空知道自己没被邀请参加蟠桃会，将七仙女定身，后扰乱王母蟠桃会。
此外，蟠桃也是南极长生大帝的标配之物，手持拐杖之上就系着一颗很大的蟠桃。
而蟠桃，更是有着有三千六百株，前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻；中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
可以这么说，蟠桃，基本就等同于成仙秘宝，一枚，便是可以立地成仙，得到至高大道！
只是这蟠桃，虽然精妙，但也不过是先天灵根中的一种，对比同样的先天灵根，倒是没有太过于惊艳。当然，这没有那么惊艳，也仅仅是在得道高人的眼中，毕竟这些先天灵根，随随便便拿出去一样，都是能够招来许许多多的存在争夺。
比如说那最为传奇的创世青莲，其威力，至少在先天灵根中，可以算得上是至宝！
创世青莲，乃夺天地之造化，是为异数，即开天之时，遭天道之遣，化作先天法宝无数。莲台分化为十二品业火红莲（冥河老祖所有），十二品功德金莲（接引道人所有，后来被蚊道人啃去三品，降为九品）和十二品灭世黑莲（魔罗无天所有）。又有一枚莲子经无数岁月成长为三十六品造化青莲，后被三清、女娲分为太乙拂尘（太上老君），三宝玉如意（元始天尊），青萍剑（通天教主）和九天息壤（女娲娘娘）。青莲的五片叶子化为先天五方旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）。莲瓣化为诸多先天灵宝。莲蓬化为乾坤鼎。莲茎化为弑神枪。
单单只是这一枚创世青莲，便是造就了洪荒之中，过半的稀有先天灵宝，可以说，就这样的先天灵根，哪怕是一个凡人拿了，都有可能是一跃而起，成为后发先至的得道高人！
而与蟠桃一样，王母也有着另一种先天灵根，毕竟身为道祖的童子，自然是得到了偌大的好处。
黄中李，相传此树万年一开花，万年一结果，再过万年才成熟，三万年也只有九个果子。其花形状好似莲花，其果形状好似珠蕊。花果之上皆有“黄中”二字，故名黄中李。
而要说这世间，能够比得上蟠桃，并且还在世的灵根，估计也只能是那一株了。
没错，就是那一株，人参果是，堪称是地仙至宝！
万寿山五庄观有人参果树，此果又名草还丹，“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”
人参果与五行相畏。遇金而落，遇火而焦，遇水而化，遇木则枯，遇土则入。故需用金器敲击方可落下，用丝绸垫在盘上盛接。食时须用磁器。
至于其主人，自然是鼎鼎大名的地仙之祖，不上天庭，不入地府，自在逍遥的镇元子大仙。
镇元子，可是从远古时代就留存下来的顶尖高手，对比三教的大高手，也是不逊色多少，虽然不一定能够胜之，但如若他拿出自己的看家本事，非圣人，怕是难以一时间就将其抓住。
可以说，镇元子这位地仙之祖，在非圣人之下，堪称是最顶尖的级别，与他相对应的，怕也只是那凤族残存孔宣，人教首徒玄都等几位有名的大能了。
况且这镇元子，在远古时代，更是洪荒大好人，红云的知心好友，可以这么说，如果不是因为红云这个家伙的性格的话，他很有可能是成为洪荒中，第七位圣人，也就是排在女娲，三清，西方二圣之后的另一位天地至尊！
当然，洪荒过去了，镇元子也没有了，红云，自然也是没能成圣，作为唯一的一位掌握着鸿蒙紫气，却是没能成圣的蒲团客，可以说，紫霄宫中，没有任何一个人，是能够小看的。
当然，镇元子也不行，毕竟能够在自己的五庄观安安稳稳的悠闲了那么久，还能够掌握先天灵根人参果树，简直可以说是散修之楷模了好吗！