没有哪个王朝，是能够永远经久不衰，有的也是人们的改变与努力，神州也是一样，经过发展之后，神州迎来了辉煌，也迎来了历史转折。
做为东西方世界的2个佼佼者，同一世纪内，第一次工业革命率先在神州和不列颠两个国家发起，不一样的是，神州凭借自身的优越条件，比不列颠更快、规模更大、变化最深，纺织业的兴起让棉花、丝绸、毛皮的需求量暴涨。江南和两广因此有大量农民和手工业者被迫失业，不得不投入工厂，大大增加了产业工人的数量，有偿的圈地运动在进行着，虽然神州政府一直在尝试以民为本，补贴民众，但故土难离的思想深入人心，还是有很多转不过弯的百姓，因此和神州积怨，对朝廷不满。
产业革命，给世界带来了冲击，第一次工业革命让神州初步具备了基础工业能力，生产能力的提高带来的巨大飞跃，让神州享受着发展的福利，许多国家在这之后，也纷纷进行产业革命。可生产力变革的同时，也激起了社会变革，在西方，资产阶级革命或者运动如火如荼的进行，在神州这个古老国度，也受到了影响。
没有任何一个统治者，能获得百分百的支持，即使神州皇帝坚持自祖训以来确立的以民为本，也较难全面顾及，在神州光辉强大的背后，也是暗流涌动，危机四伏。
作为历史的见证者之一，邓常安和王琳，经历了神州转折的岁月，二人因为成绩优异，一起进入京师大学堂，从朋友到同窗，有着深厚友谊。
“常安兄，弟不解，兄之志，在何方”
“好男生志在四方，吾辈自当投身军旅，以身报国，如今天下大治，正是我们大展身手的时候，弟之志呢？”
“我啊，愿登堂入室，扶国安民，不为名利，不为钱财，以己之薄力，助天下大同，比起兄长，吾之志如晨星比之皓月”
“哈哈哈哈”
二人相视一笑，2位有志青年的人生轨迹，相互交错，谱写着各自的传奇。
武宗朝灭亡东吁王朝后，除其国名，设立缅甸宣慰司，扶持各部，受神州统辖，宣慰司的设立，让神州确立统治，羁縻当地，让大部族仍有相当的话语权。可好景不长，有野心的大部族一直在蛰伏，暗中准备着，文宗时期，蓄谋已久的缅甸贡榜部发动叛乱，令其他部落折服，逐步吞并整个缅甸宣慰司，割据自立，屠杀宣慰司的神州官员，还派兵频繁扰边。
扰边之中，缅甸人占领江心坡，企图再进一步，消息传回后，朝野震动，神州军在敌军还没有做大之时，便南下平叛，因各种因素，神州被迫两征缅甸，需要调派大量物资，消耗更多力量。虽然至哲宗朝初期，彻底镇压了这场叛乱，但消耗国力巨大，神州军在平叛中损失惨重，对神州军在南方的力量是一大打击，国内不满的声音越来越多。
产业革命带来的社会变革，新旧交替之际，民变和叛乱出现，工人罢工和农民起义，此起彼伏，常常是按下葫芦起了瓢。最恐怖的还是哲宗朝时期，接连爆发的数个起义和叛乱，北方相继爆发宁夏回部反叛和白莲教暴动，南方因为不满征缅和地方官商联合带来的剥削，在湖广两地先后爆发天雄军起义和广西织造工人起义。哲宗时期，对外基本就是北防罗刹、南巡万里海疆，没有太大的外部压力，但内部动乱已经接近足够威胁统治的地步，部署在内地的神州军在四处平叛中陷入苦战。因为地方的错误处理，广西织造工人起义迅速扩大到全省，自立天光政权，与天雄军遥相呼应，让神州在湖广的部署变得一片糜烂，局势对神州越来越不利。天雄军起义和广西织造工人起义，给神州带来不小的冲击，让有识之士意识到，神州正面临着巨大危机，他们寻求改变的同时，局势也在匪夷所思的变化。
局势恶化，一时间，谣言四起，有箴言流传，大意是神州当灭，新朝当立，突然的变化，打击神州的同时，也对那些憧憬着报效国家的青年予以深刻冲击。
“怎么会这样？为何会这样？神州强盛如此，可天军竟然挡不住民变，烽烟四起，叛乱已生，怎会到如此局面？！”
“兄长勿扰，弟所知，神州还是那个强大的神州，不是有很多新鲜事物出现，造成不小的变化，那些因此失去土地的流民越聚越多，处理不好，就容易爆发民乱。地方上确实有不当之处，酿成今日苦果，现在还得局势稳定，只要还有一息尚存，尽人事，守责任，善待百姓，相信神州能度过此关！”
“希望如此，吾报效国家，为的是建功立业，既如此，我当编练新军，涤荡天下”
“兄之意，甚好，吾在政事堂，也要努力，为我神州出力，安定百姓，抚恤军民”
哲宗驾崩前，天雄军建立洪宋政权，天光政权选择依附于天雄军，江南商盟互保，而神州军数次反击，都没有太大成效，敌人一步步做大。穆宗继位后不足数月，应天失守，金陵陷于敌手，突然急火攻心，骤然崩逝，仁宗继位。
趁神州大丧，神州军军心不稳之际，宋军顺势发起北伐，向北进攻，神州军不敌，天雄军陆续拿下淮南和山东，震动顺天。仁宗遣使议和，被洪宋政权拒绝，天雄军继续挥师北伐，仁宗只能着手安排备战，天雄军发动北伐，想要一举拿下顺天，灭亡神州。但是，神州军退无可退，重新激起士气，在天津附近和天雄军决战，重创天雄军，粉碎其北伐攻势。天津之役大败，洪宋政权由盛转衰，神州缓过气来的同时，也开始了逐步反攻，天光政权见势不妙，又重新自立，神州用了近五年，彻底平定这两场声势浩大的叛乱和起义。
两场叛乱虽然被神州镇压，但留下了不小的创伤，受到影响的神州，发生不小的变化，在知识分子的认识和主导下，神州共和运动正在形成。仁宗在执政时，努力革除痹症，希望以改革，给神州这个国家焕发新生，神州进入一个时代风口中。
时代出英雄，邓常安就在其中，浮现了出来，他从哲宗时期发迹，从组建天安军到平定叛乱，就开始有功于神州，他做到了上马治军，下马安民，因而仁宗看重他，先是作为神州首位总理协助仁宗治国，然后是升任内阁首辅。壮志未酬，斗志未消的他，不仅自己兢兢业业，还推举了很多人才，其中就有王琳。在他辅佐治理下，神州貌似开始复苏，扭转国内颓势，由于神州大力支持实业、鼓励生产，实业兴国派等政治力量相继出现。邓常安自己，也发挥着自己的作用，先后任北直隶、辽东、山东三省总督，治理国家的同时，威望和名声进一步提高。
1820年，仁宗驾崩，懿宗登基，新皇登基不久之后，江南爆发帝和之论战，这个时候，神州共和运动登上历史舞台。据传，泰西也在动荡之中，不列颠已立新政府，皇室接受君主立宪，组建联合王国，高卢则爆发革命，建立法兰西，皇帝被送上了断头台。收复江南以后，原本的百废待兴，在急剧恢复着，东南沿海的复苏，让泰西的消息也越来越多的传入神州，帝和之论战，也随之发酵起来。帝和之论战的同时，察觉到不一样气味的部分神州精英们，在大同公社带头下，召开江南会议，出版《天下大同合议书》，大同公社逐渐脱颖而出，不断完善发展着，也开始在政事堂中，拓展自身。
帝和之论战，让懿宗感到非常不安，登基一年后，想要控制权力的他进行坤凤改制，甚至罢免邓常安，但不幸的是，新的内阁首辅选举中，无人可用，他的倒行逆施，也让民变重新抬头。1825年，坤凤之变爆发，懿宗失踪，神宗继位，被罢免后就返回祖地的邓常安，被新帝召回，任为内阁总理，协助新帝，共理朝政。
神宗登基后，开始励精图治，想要拨乱反正，不过，历史的车轮滚滚向前，变革带来的巨大冲击已经势成，要么顺应时代，破茧重生，要么被碾碎，成为历史。