说话的人是一个初出茅庐的年轻儒生。
许栀原先对这场论辩的开始并不关心。
卢生招摇撞骗的事件被她提前给摁了下去，田儋那里她也提醒过他管好他带来的博士们。
李贤事先告诉了她，他父亲这次上书焚书的本质与上一次不同。
她需要注意李斯说话，不要让他和儒生吵起来。
可看样子，对方并没有给丞相面子。
她看了好一会儿，却没看到李贤的身影。
她父皇都到了高泉宫，他不大可能还留在章台宫……难道是兼御史之职，像是从前的王绾一样，大过年的也需要整理奏章？
正在她好整以暇，打算当一个看客。
只见一个年纪很大的博士官待行至殿中玉阶下。
淳于越止步拱手，双手交叠于胸前，掌心朝内贴住衣缝，腰腹微折成“拾级而登”的恭敬姿态。
“臣敢为大王陈三代之治。”
嬴政抬手，秦乐立止，殿宇上只有飘摇的灯。
淳于越目光扫过殿下坐着的人，见到此宴一众儒生，眼底添了几分亮意。
“昔者尧治平阳，以茅茨为屋，而诸侯归心；舜耕历山，执耒而歌《南风》，而天下化淳。及周公相成王，制礼作乐，定朝聘之仪、冠婚之节，小至闾里洒扫之礼，大至邦国盟会之典，皆有旧章可依——故成康之世，道不拾遗，夜不闭户，非天降祥瑞，实乃‘以古为鉴’之效也。”
这话是批驳方才李斯的言论。
姚贾这回是坐不下去了，嬴荷华找他见仙师的事，不知道怎么回事被嬴政知道，他吓得要死。
半个时辰前，嬴政神色藏匿在珠帘后，就说了句——你可以不装聋作哑了。
于是姚贾在李斯略显不解的眼神中站出来，“臣以为淳于太傅所言有所偏颇。人性本趋利避害，若仅凭先王旧章、洒扫冠婚之礼约束，一旦人多财少、纷争渐生，诸侯必因利背德、百姓必因欲犯禁，所谓“道不拾遗”不过是昙花一现。”
淳于越抬手拢了拢宽袖，指节因用力而微微泛白，“若民不知长幼之序，士不辨廉耻之分，商贾倍利而忘信，士卒好勇而轻死——此皆礼崩乐坏之故也。上卿以为此当何如？”
李斯已经是辩论高手中的高手，还加上姚贾，淳于越怎么能说得过他们。
帝国初立的时候，还有王绾，他们就已经在郡县制的事上输了一回。
这一次，儒生们怎么有底气主动挑起话头？
只听姚贾道：“民不知长幼、士不辨廉耻、商贾忘信、士卒轻死，非因无礼，而是无明确之“法”定边界、无刚性之“赏罚”明利害。”
一博士续言，“臣闻‘周监于二代，郁郁乎文哉’，故请大王诏命天下，复周公之礼，士冠必行‘三加’之仪，婚必遵‘六礼’之节，朝会必依‘君臣定位’之序，乡射必循‘让而不争’之规。使百姓见古礼则知敬，闻古乐则知和，如此方能使齐民归德，方是继圣王之业、垂后世之基啊！”
李斯袖一拂，“臣以为，无需费心复礼，只需君主立清晰律法，明民之权责、士之职守、商之规矩、卒之军功，对守法者重赏、违法者重罚，让所有人知“为则得利、不为则受害”，社会自会有序，此乃“立法”而非“复礼”才是治世关键。”
许栀饶有兴致的观赏着，换句话说，看着知识分子吵架还挺有意思。她如果愿意去问问李贤，就该知道上一次，他们吵着吵着就开始动手了。
儒生多是齐国人，个个山东大汉。
吵不过，打得过。
当年的司空马如是，袖子一抡，差点把姚贾给打骨折。
许栀全然不知接下来的描点会袭击到她的身上。
淳于越道：“《论语》中说，道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。是以，当严谨理政，取信于民；节约财政，爱护百姓；徭役不违农时，保障民生。”他顿了顿，“而永安殿下如今愿去骊山皇陵作少府，正是遵循此理。”
？什么情况。
这说的不是古今之争的理论范畴，而提到了实施阶段的做法。她去骊山皇陵确实是因为劳役之事，却成为了淳于越这一‘实今’的例证。
许栀还没反应过来。
直到嬴政看了她一眼，那目光让她感觉格外沉重。
“本来是在争论复礼的事，太傅偷换了什么概念？”
“殿下。”淳于越笑着看向她。
许栀不由得一滞。
她坐在朝臣堆里，在这时，她已经不是嬴政的女儿，而是皇帝的臣子。
臣子之言，求的周密无疏，言必有中，而非拿着理论不假思索的一路跑偏。
李斯说话从来有理有据。法家落到现实，落到最根本，看得见摸得着的利益上。
而今庞大的帝国建立才五年，若任何人都能指导治国方针，今言是而昨非，不乱套才怪。
淳于越正是犯了这个大忌。要是让他接着说，指不定要说到言论之事。
就方才的争论话术来看，许栀觉得李贤多少对他父亲带着滤镜，才说什么父亲与上次不同。
在她看来，李斯做事不可能是个温和派。
许栀正要开口，想着能把话救回来就尽量救。
岂料，空阔的大殿上，那老博士朝她一揖，说了一句该死的话。
“永安殿下昔年受张少傅指教六年有余，《论语》《尚书》都学得很好。昔年殿下诸事妥帖，当是明白此理。”
此言一出，她顿时全身僵直！
他说什么不好，非要提张良。
儒家教化的道理，不需要别人来告诉她。因为这是她从现代带来的思想根源。
不过，在外人看来，那几年，确实是因张良管着她……她才没一而再再而三，做出暴虐的行为，动手杀人。
他们怎么能相信——阎乐和赵高在会稽是要置她于死地的啊。
只听淳于越续讲述着……
许栀只觉冷汗从后背透出。
可他不知道，嬴政表情越来越沉。
她不知好歹的爱上自己的老师，落下弑师这样的恶名，去留下他的命。
为了一个从始至终都在利用她的男人，不惜下跪。
如今回想，嬴政在阁楼上没甩她一巴掌已经相当给她脸面。
她亲手埋下的雷被淳于越引爆。
许栀不后悔自己做的事，但她不能将嬴政给她的耐心消磨殆尽。
她起身，走到大殿中央。
“我以为人性趋利、世势多变。道德维系，并不可全。法治过刚，亦不可治。《韩非子》中言，民固服于势，寡能怀于义。仲尼圣明而仅七十弟子服其义，鲁哀公庸主而境内民莫敢不臣，可见“信”非来自君主品行，而来自权威与规则。淳于太傅说，徭役不违农时”，实则陷入守株待兔。农事为重，若民有余力，或还可以工事为业，以工代赈，解民生之急，更固国家之基。”
姚贾很震惊。
嬴荷华书看多了，教她的人太多了，把法、儒、兵家、纵横家的知识掺杂在一块儿。
以工代赈，还挺惊世骇俗。
不过他一想，他爹是监门卒，自己年轻的时候也做过贵族的杂活，用现代话来说，他就是个蓝领工人。
对儒家来说，他就是个不入流的人。后面，他也因身份甚鄙，被赵国驱逐，还被韩非讥讽……儒家法家都不怎么待见他。
李斯感受了一种很微妙的热意，但他还是开口，语气没方才和淳于越说话的厉色。
“殿下所言中庸之道，更是无用。”
许栀觉得李斯真是个死倔死倔的人。
“言论之谈，正如其意。”她笑盈盈的，“我小时候就不同意太傅所言，而甚喜与丞相在岳林宫与人交流。但现在，我也有点儿不喜欢和丞相说话了。”
嬴政既然敢让齐地儒生在除夕的时候来，他应该早有预料会吵起来。
她想，嬴政不是个喜欢给自己找不痛快的人。
他或是试图让李斯说服他们，又或者是希望找到解决办法。
“父皇今日在高泉宫设宴，是有畅所欲言之意。”
她在殿上看着李斯，又扫了眼淳于越，“我不敢违背父皇的意思。故而我不赞同你们说话的内容，但我扞卫你们说话的权利。”
此言一出，连嬴政也都略微有些诧异。
淳于越浑身一颤。
在前几日他听尉缭说嬴荷华为了平民才去的骊山，以为嬴荷华已经深以为然劳役之事要禁绝，他以为自己可以在这个基础上更进一步，却没想到，她并没有他想像中那样全念德化，推己及人。
她还是固守着法的本质。
只是这个法，好像又要比韩非所言的法有点不同了。
——依的是法典，而不是人治。
淳于越这才发觉，他不能将嬴荷华再看成是谁的学生，谁的学说的继承者。
她似乎有自己的一套理论。
他咳嗽两声，说话也锋利起来。“殿下是言，诸子百家可无禁忌？”
话毕，四下里议论纷纷。
“不该畅所欲言吗？”她说。
淳于越咳嗽得更厉害了。
而廷中简直炸开了锅，两边就差对着吵了。
“永安，”
嬴政启声，一瞬间，顿时鸦雀无声。
“……父皇。”
嬴政不动声色，他没让嬴荷华起身，只是淡淡说了句，“太傅年迈，你要慎言。此话，你与丞相说便是。”
言外之意，嬴政不就是变相的站在了她这边，还让她继续说。
“自由是个好事。不过自由得太过了，那就不好了。”她抬头，既然他这么自然提了张良，那么，就别怪她了。
“言论自由和实际上做事的自由不是一回事。真正的自由不是想做什么就做什么，而是想不做什么就不做什么。自由需在法律框架内实现，法律下的自由才是真正的自由。譬如太傅所言，如果当年张良能听我话，他也不至于落到如此下场。”
淳于越目瞪口呆，“……公主，岂有老师听学生的话，这简直乱套了。”
她顺其自然道，“是啊，这样岂不是要乱套了。”
……
许栀言外之意，她父皇都没有开口，淳于越又在质疑什么呢？
李斯自叹她极善运用皇帝的思维来筹算。
嬴政想要什么言论，什么就将成为国策。
而言论的来源，只要对国家有用，可以是诸子百家。