第89章 投崇祯（三）
说远了，还是说人才的问题吧。
朱元璋的主要班底也就是凤阳人，太平天国的主要班底就是广西金田人，孙中山的主要班底是香山人，蒋介石的主要班底是奉化人。
建立一个朝代，搭建朝廷的管理框架，一个县的人才就够了。绝大多数时候，就是“千里马常有而伯乐不常有”。最稀缺的人才是开国皇帝，也就是伯乐。至于文武百官这样的人才，一个县都能给配齐。
长期跟基层打交道的人就会发现，哪怕小到一个村，都有能人。从一千个人里就能挑出一个各方面都十分优秀的可造之才。他所欠缺的只是历练和施展才华的机会罢了。
不是为什么小小的沛县就有这么多优质人才，而是太多太多的优质人才因为没有机会而只能默默的埋没罢了。
只有出了社会你才会知道什么叫：用你你就是人才不用你你就是废材，才会知道平台的作用是非常非常非常大的。
主要是最牛逼的大哥生在了这儿，牛逼的大哥带着一群本地的老兄弟，把不服的叫号的都打死了，老兄弟们活到了最后，所以应有尽有。
崇祯皇帝就发掘了很多人才，但是更多人是苦于没有见到崇祯皇帝的机会。
所以实际上重要的不是你行不行，重要的是你没有机会，重要的是带头大哥行不行。
牛逼的带头大哥的出现，这是真昭昭天命，既满是偶然性又是一种必然性。
崇祯皇帝只能是作为华夏文明的带头大哥，给华夏文明把整个世界都零元购了，那就是真的天命在华夏了。
谁敢说不服，不服的都给他打死，就没有不服的了。
这“张三”之前干过不少坏事，说他是法外狂徒都不为过。
但是崇祯皇帝还是得赦免他。
为什么？
为了信用。
没有信用，就是建立起华夏日不落帝国，也是迟早完蛋的事情。
比方说司马懿这个该死的老贼，洛水之誓坑害华夏。
洛水为誓之前，大家或多或少保持着底线，党争止于朝堂，承诺也可兑现。
洛水之后，人头滚滚，夷遍三族，堂堂三朝托孤重臣出尔反尔，数位为他担保的大臣郁郁而终。
司马懿老贼开了个好头，告诉后人斩尽杀绝才是正确答案。
通过无耻得到利益的家族告诉后人的道理，弃约精神才会赢，脸还有什么用？
后来司马一族被屠杀殆尽也是一种福报，不过遗憾的始作俑者已经看不到了。
因为现实世界告诉我们道德滑坡是真的会发生的。
英国哲学家培根说：“一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的施法却污染了水源。”
这方面他是盎格鲁撒克逊人，但是崇祯皇帝还是和他保持了同样的看法。
因为崇祯皇帝是真的见到过那个，见死不救成为共识的年代，这是一个简单案件而得到最恶劣的结果。
崇祯皇帝认为，誓言这个东西，即使是在无神论者这里，也应该得到尊重。
实际上司马懿指着洛水发誓是以自己多年经营的人望、政治地位、甚至是家族名望作为担保的。
更重要的是还有很多的大臣在一起和他担保。
结果司马懿火这个该死的老贼干了什么？
杀了曹爽全家。
这件事打破了两汉以来士族之间的斗争底线。
这个底线是什么？是脸面，是秩序。
虽然它们看不见摸不着，但依旧不妨碍它在士族之间的神圣性。
结果司马懿老贼直接就给打破了。
打破这个底线是有代价的。
因为司马家的继承者以后依然还要继续使用这一套秩序，所以司马家只能花更大的代价去弥补。
你看他们司马家是怎么弥补的呢？
大封同族，稳固统治。
大赏爵位钱财，笼络人心。
所以大家就看到，在西晋开国之初，其政治生态就难得的出现了王朝末世才有的景象。
更重要的是底线这个东西，一旦被打破了，以后就只可能会越来越低。
司马懿父子一个洛水违誓，一个当街弑君。给了后面的野心家极大的鼓励，撕下脸面的斗争比起扭扭捏捏的政治显然更适合野心家。
什么叫天命？狗屁的天命，天命，他能有几个师？
所以五胡乱华的时候各种妖魔鬼怪全部都跳出来了，各种坏规矩背刺屠杀，皇帝的神圣性在军阀眼里跟跟一只鸡已经差不多了，秩序没了。
三百年的修罗场，也不知道士族们感动之余，会不会想起那个温馨的下午，司马懿指着洛水一脸真挚的发出誓言。
始作俑者，其无后乎？还真没有。
司马一族被屠杀殆尽，这就是司马老贼违背誓言的代价！
当然就有人说了，你说的那也太夸张了吧，该不会是你在故意夸大吧？
还真没有。