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朱珪经过这一次丢官事件,教训深刻,他认真做了自我反思,深刻地总结了这次事件中自身的不足之处,重新制定了冲出江湖,再现官场的计划,这次他要彻底逆袭人生,达不到目标誓不罢休。

人们常说,识时务者为俊杰。什么叫识时务者?诸葛亮在隆中畅言天下,跟随刘备建功立业为识时务者。岳飞只喊:“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳!”却不知道赵构心思,被赵构害死,为不识时务者。

朱珪想,现在的乾隆皇帝,再没有了过去的宏图大志,只以为天下太平,百姓安居乐业,自己做了前无古人后无来者的宏伟事业,渐渐地开始贪图享受。和珅投其所好,深得乾隆皇帝宠爱,以至于现在权宦当道,吏治腐败,官府衙门互相勾结,营私舞弊。

想想自己最近经历过的事情,感慨颇多。朱珪决定洗心革面,重新做人。做一个识时务者的人。

他从哪儿做起呢?朱珪这次的眼光可远大了,他要从未来的皇帝身上投资,下赌注。到这儿,你可能会说,朱珪的脑子是不是进水了,被驴踢了,是不是神经错乱了。你错了,朱珪的脑子确实没有进水,也没有被驴踢。他的计划确实是百密不疏。

理想很丰满,现实很骨感。但是朱珪还是看到了自己未来的理想就要放出光芒。他把自己的希望寄托在了未来皇帝的身上。也许这个理想太不靠谱了,可是只有你不敢想的,没有朱珪不敢做的。

准备好了,出发吧!未来可期。朱珪对自己说。前途是光明的,道路是曲折的。不远的将来,朱珪就成为和珅的掘墓人。

朱珪把自己的希望寄托在了未来的皇帝身上,可是未来的皇帝会又是谁呢?

朱珪对诸皇子做了一一的分析,找出谁是未来最有可能继承皇位的人。经过多日的分析归纳总结,朱珪得出结论:皇十五子永琰身上。

朱珪得出皇子的理论依据是:乾隆三十八年冬天,南郊大祀,大祀当天,就是永琰代乾隆皇帝祭祀东陵。

东陵是皇家陵,位于直隶遵化县马兰峪昌瑞山,这里风景优美,王气葱郁,安葬着顺治帝和康熙帝。

根据惯例,代皇上祭祀东陵的皇子就是皇储,未来的皇帝接班人。乾隆皇帝让永琰代祭东陵,岂不是在向世人暗示, 永琰就是皇储,未来的皇帝接班人。

若论人品,非永琰莫属。

既然分析出了皇储是永琰,那么第一步就完成了。下一步就是如何将接近永琰。可是大清有规定,大臣绝不允许与皇子接近,接近者要杀头。

那么接近永琰就得另辟蹊径。这个蹊径就是做他的老师,做上书房的师傅。一般人听了朱珪的这个理想,也会吓一跳的,做皇储的老师,你也敢想,你配做吗?

朱珪目标既定,就开始行动。

朱珪和和珅一样,要想取得乾隆皇帝的信任,就得首先投其所好。乾隆皇帝喜欢作诗唱和,那么就从乾隆皇帝作诗唱和入手。

朱珪把乾隆皇帝每日作的诗搜集起来,对每首诗和之,然后把和好的诗敬献给乾隆皇帝,乾隆皇帝很高兴。时间一长,乾隆皇帝就渐渐喜欢上了 朱珪,与他翰墨往来,初始寥寥,后来频繁不绝。

乾隆皇帝非常喜欢作诗,朱珪就把乾隆皇帝的诗作全部收集起来,分门别类的整理编辑,并在每首诗下面标上注解。评论那些诗歌掩过“三曹”,比肩“李杜”。人人都喜欢恭维的话,乾隆皇帝也不例外。朱珪对乾隆皇帝诗作的精当评论,点出其诗作的高明之处,加以吹捧。

乾隆皇帝看完朱珪对自己诗作的高度评价,自我感觉良好,越加认为自己的诗格调高雅,炼字锤句,胜过古人,藐视当今。乾隆皇帝就把朱珪看做知己。

朱珪为了能做皇储的老师、可谓绞尽脑汁,费尽心机。他把乾隆皇帝的文章收集起来,对每一篇文章,从思想内涵,篇章结构进行详细的分析品论,然后又写了一篇《后跋》,总结论述乾隆皇帝着作的四大特点。

“刊千古相承之误,宣群经未传之蕴,断千秋未定之案,开诸儒未解之惑。”

乾隆皇帝看罢,有点不好意思,可心里却很高兴,他说:“朱珪对我的文章,分析品论非常中肯,绝没有阿谀奉承的嫌疑,他对朕的文章的精深研究,全面阐述,提炼出来我文章中博大精深的道理。他写的跋更是恰当得体,朱珪确实应该得到褒奖。”

于是乾隆皇帝下令,将朱珪编写的他的着作,刊印分发给皇子皇孙,每人一本。

这样,乾隆皇帝的着作,朱珪的批注,就成了皇子皇孙们的教科书,朱珪被顺理成章地任命为上书房师傅,并专门教皇十五子永琰。

朱珪终于实现了自己目标的第二步,为未来的皇帝传授知识。无论是从思想上还是情感上,先占领这个高地。万里长征已经迈开了第一步。

乾隆皇帝想:永琰是我秘密定的皇储,有朱珪这样的大学问家作老师施教,一定能教好,也一定能能把自己的思想体系灌输给自己的接班人。

朱珪当老师,永琰的未来可期。

朱珪想,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

朱珪做了永琰的老师后,下定决心,一定要排除万难,把永琰培养成一个能辨忠奸,明是非,忧国忧民,勤政爱民,摒弃奢侈,崇尚节俭的国君。

要想在永琰身上实现自己的伟大梦想,就得安排好永琰必修的学习科目。当然教学大纲乾隆皇帝已经给制定好了,无需朱珪制定,他就是细化这些教学环节,重点进行思想政治教育,提高永琰的政治思想觉悟和政治领悟力。

朱珪除了教永琰唐诗宋词、韩柳文章等文学着作,还从《四书》《五经》中阐发仁政爱民,国以民为本的思想教育。他还给永琰开设了一门学习治国方略的科目,他从历代帝王的成败得失、经验教训讲治国方略。譬如诸葛亮《出师表》中的:亲贤臣、远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。教育他要亲近贤臣,远离小人,方能兴邦治国。

朱珪不仅在教书,更多的在育人,他把思想教育放在第一位。他要为未来的大清帝国培养一个英明的帝王。

朱珪在上书房一呆就是五年,他为永琰的个性发展,人生目标的确立和三观的形成起了到决定性的作用。

朱珪堪称是一个伟大的工程师,他在永琰身上倾注了他的一腔爱国抱负,希望通过永琰完成他富强繁荣大清帝国的梦想,他也在不动神色地为和珅掘墓。

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