其实，不仅是吕震，满朝文武又何尝放松过，要不然这些平日里最痛恨锦衣卫、东厂的清流官员，会在锦衣卫的监视下，无动于衷，就是那些言官也选择了沉默，说到底是他们的心里也害怕，朝廷四品以上的官员，谁都是从永乐年过来的，哪里不知道当年的汉王与仁宗的那番争斗，若不是汉王连番做出了不法之事，未必会落得后来的下场，可靖难一战不过才二十几年，许多人都是亲身经历过，生怕这个时候再来一场叔侄之争，毕竟是谁都看得出，当年的汉王并不甘心从此一后只做一个闲散的王爷，这不符合汉王的性格，便是赵王，也有不少人看得出，未必心服口服，所以京城大小官员都认为仁宗新丧，皇帝年弱，正是汉王、赵王趁机举兵夺位的好时机，这些官儿平日里个个都是人精，得罪了新皇帝未必没有好果子吃，得罪了汉王，赵王那是一定没有好果子吃的，哪敢出头。
一时京城的大街小巷，飞短流长，弄得人心惶惶，守卫部队严阵以待，京师戒严，经过这一个多月，人心才开始安定下来，直到前两日，皇帝以安葬父皇的日期还有一段时间，眼下天气炎热，长期戒严，将士劳苦，让英国公张辅戒严部队全部撤掉。”张辅却对局势放心不下，仍然担心京师会受到威胁，他委婉地对皇帝说：“殿下您还未继承皇位，军卫不能撤掉。”皇帝却说：“天下神器（指皇位）非智力所能得，况祖宗有成命，孰敢萌邪心！”终于下令解除了戒严。这一举动不仅感动和激励了京师将士，朝廷上下文武百官得知这一切，有感皇帝对局面的把握，慢慢放下心来，如今假太子已到了良心，若是能顺利返回京城，这势必对京城的人心的稳定，有极大的帮助，所以杨荣觉得要浓重些才好，在人选上一直犹豫。
这时，杨溥走过来道：“礼部已经派遣了官员，想让吕震那老狐狸去只怕是不可能了，我看此事就让户部尚书夏大人去最合适不过了？”
对于夏元吉，杨荣是从心里佩服的，早年丧父，遂力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书制诰。以诚笃干济为明tai祖朱元璋所重。建文时任户部右侍郎，后充采访使。任内政治清明，百姓皆悦服。靖难之役后，明成祖即位，委夏原吉以重任，与蹇义并称于世。是个难得的干练之臣？难得是人家还清廉无比，他自身才学没话说，可在德行上，就比不过人家夏元吉了，因此平日里对夏元吉也极为敬重的？让他去迎接倒也说得过去，一来，夏元吉早些所作所为，在士林中树立的极大的威望，永乐初年，浙西发大水，有关官员治理得不得力，朱棣命夏原吉前往治理，不久又命侍郎李文郁做他的副手，派佥都御史俞士吉带水利书籍赐给他。夏原吉请沿着大禹所开的三江入海的故道，疏浚吴淞江下游，上接于太湖，然后，量地建闸，按季节不同开闭闸门。皇上听从了。夏原吉动用十几万民工，他身穿布衣，徒步往返，日夜经划，盛夏也不张伞盖。他说：“人民很劳苦，我怎忍独自贪图舒适？”工程竣工后回京，他说水虽然已由故道入海，但支流还没有全部疏通，还不是长久之计。
永乐二年正月，夏原吉再次前往浙西，疏浚了白茆塘、刘家河、大黄浦。大理寺少卿袁复做他的副手。不久，皇上又派陕西参政宋性辅助他。同年九月工程完工，流水畅通，苏州、松江一带农田获得大利。永乐三年回京。这年夏，浙西发生严重饥荒，皇上命原吉率领俞士吉、袁复和左通政赵居任前往赈济。他们发放三十万石粮食，并供给饥民耕牛和种子。有人请招徕百姓佃耕大水退后的淤田，夏原吉急速传疏反对。姚广孝从浙西回来，称赞夏原吉说：“他真有上古仁爱之心“大明的百姓的心目中，夏元吉的位置极重，有他去迎接，足以对于眼下浮动的人心，的确大有帮助。
第二点对于稳定眼下北京城的大小官员也有极大的帮助，当年北京城营造成功，却在”第二年，三殿失火，让朱棣心生不安，因此朱棣因三殿失火下诏求直言，群臣大都说迁都北京不便。皇上大怒，杀死主事萧仪，说道：“当初要迁都时，曾与大臣们秘密讨论过，很久才确定下来，并不是轻率决定的。”言官借机弹劾大臣。皇上命他们都跪在午门外辩论。大臣们都骂言官，夏原吉却唯独上奏说：“他们响应诏令而提出自己的意见，没有犯罪。臣等一帮凑数的大臣，不能协同辅佐国家大事，应当有罪。”皇上怒意消了，将双方都宽恕了。有人指责下原吉违背初衷。夏原吉说：“我们这些人任职很久了，虽然言语有失，侥幸皇上能够原谅。如果言官得罪，那损失就不小了。”众人这才佩服，这件事被清流大为赞扬，夏元吉简直是神一般的存在。综合以上两点，有夏元吉去迎接太子，的确是稳定眼下局面的最佳人选。
一番思索后，杨荣夏元吉是最佳人选，一来，有他那么的身份压着，汉王就算想采取行动，估计也有所顾忌，二来，良乡就在京城外，只要夏元吉带领人马赶过去，除非汉王当真要造反，否则绝不会在良乡动手，一番计较便命人给夏元吉送去了消息。
夏元吉也估计到朱高煦若有行动，多半在乐安州，如今假太子已经到了良乡，那说明汉王并没有动手，便少了估计，当下奉命而行，带上了侍卫，赶往良乡。
良乡外，张翼等人将死去的将士一个个清理完毕，杨峥天生对这种战场上的厮杀没什么好感，看了几眼，便上了马车，众人只道他心头愧疚，登觉得这太子太仗义了，谁也没说什么。
沈艳秋见他情绪不高，有心说些话儿让他欢喜，黑白分明的眸子瞥了他一眼，道：“你将来会不会做王献之？”
“王献之？”杨峥楞了一下，忽然笑了起来道：“我倒是想，可没公主看上我啊？”
沈艳秋听他语气，顿时大感不满，小嘴一扁道：“男人没有一个好东西？只会让喜欢自己的女人伤心，痛苦都要女人来承担，自己却是逍遥快活？好不气人？”
杨峥哈哈一笑道：“男人不是什么好东西不假，可也不是人人都不是东西，你看那苏武，可不是一心一意等候自己的妻子，可见这男人还是有好的，再说了，痛苦未必都是女人受，你没看见，那王献之为拒婚用艾草烧伤自己双脚，后半生常年患足疾，行动不便。即便如此仍无济于事，王献之只能忍痛休了郗道茂，想到她没了父亲，没了女儿，现在又没了丈夫，孤身一人，寄人篱下……他被伤心愧疚追随了一辈子，到死也没有原谅自己，还背负负心人的骂名，这份痛苦比起郗道茂可不是要重了几分？“
沈艳秋只是随口一说，此时被他一份分析，倒也有几分道理，点了点头道：“想来这王羲之的日子也不好过，可为何后来又纳了妾？说到底男人啊，都是喜新厌旧？”说着满含幽怨的看了他一眼。
杨峥对王献之了解也仅此与他的书法以及他与郗道茂悲剧的爱情故事，至于其他的风流韵事，知道的还真不多？“有些好奇的道：”怎么？那王献之还纳过妾？“
沈艳秋道：“王献之与新安公主成婚之后纳了一妾。妾名桃叶，深得王献之宠爱。《乐府诗集》载，王献之为桃叶作歌，民间传说王献之爱桃叶甚笃。曾为之迎送到渡口，作歌曰：
桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。
桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。
据说，桃叶感王郎深情，作《团扇歌》答曰：
七宝画团扇，灿灿明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。
团扇复团扇，持许自障面。憔悴无复理，羞与郎相见。
桃叶映红花，无风自婀娜。春风映何限，感郎独采我。
今之南京仍存“古桃叶渡”的石碑。风景自然不复旧时。据说在东晋时河岸种满了桃树，起风的时候桃叶桃花落于河上，时人笑谓之“桃叶渡”。后因有王献之在此作歌送渡，此地声名大噪，引得历代文人墨客歌咏不绝。宋人曾极《桃叶渡》：“裙腰芳草拒长堤，南浦年年怨别离。水送横波山敛翠，一如桃叶渡江时。这个你不会知道？”
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