见黄昊答应，伏徽便紧接着淡淡说道：
“承天殿下，据《明义篇》记载，贵国先贤孟嵇曾言——君子怀义，小人怀利。”
虽说《明义篇》出现的时候，大汉还未建国，但伏徽口中孟嵇的祖籍，确实是在如今大汉境内，所以伏徽这么说，并没有什么毛病。
“所以，老朽想问你的是——若是我国正遭蝗灾，田中尽是蝗蝻，百姓挖草根充饥，所以特向贵国求购粮食。”
说到这，伏徽顿了顿，目光扫过殿中，声音陡然加重：
“按市价，贵国可得三成利；按成本价，贵国分文不赚，却能多救我国数万百姓。”
“敢问承天殿下，依《明义篇》的道理，贵国是该做怀义的君子，还是怀利的小人？”
伏徽话一说完，却是瞬间激起朝堂的浪花，惹得众多朝臣纷纷变了脸色。
伏徽这题，分明是用经义架着黄昊，如果黄昊答“利”的话，便是认了“小人”。
而要是答“义”的话，将来大姜要是真闹了蝗灾，那他大汉岂不是必须得慷慨解囊了？
不仅如此，伏徽还偏偏扣着“先贤道理”的帽子，半分转圜的余地，都没给黄昊留下。
黄昊闻言，却是没有大臣们想得那么多。
他见伏徽要他二选一，便心想：这不是逼我钻牛角尖吗？那我就偏偏两个都不选。
“伏大家，在本殿下答复你之前，倒想先请教你一句——依你之见，贵我两国当前的关系，究竟是处于敌对，还是维系着和平？”
伏徽见黄昊对他说话时，一口一个“本殿下”，对自己没有丝毫的尊重，也不恼怒，只当是对方是黄口小儿，根本不知道他在经学界的地位。
他见黄昊如此反问，便想当然以为，黄昊是要根据两国的关系，来答这一题。
于是，他便立马反问道：
“哦？莫非救济百姓，殿下你还需看两国是敌是友？”
说着，伏徽眉峰微挑，语气里添了几分质疑，继续说道：
“《明义篇》有云——义者，不以亲疏论，不以远近分，孟嵇先贤早言，君子怀义当如天地覆载，不分邦国疆界。”
“难道只因两国关系有别，殿下便可坐视，数万生民填于沟壑？”
听到这，黄昊却是并没急着回答伏徽，而是想着——原来所谓‘辩经’，就是换了个壳的辩论。
只是说，辩经是在辩论时，需以“先贤言论”为矛，以“经义字句”为盾而已。
想到这，黄昊却是皱起了眉头，因为他在这个世界读的书太少，又能知道多少名人名言？
而那本《明义篇》，他也只翻过几页，倒也记得那么几句话。
当然，他还懂几句论语，什么温故而知新，可以为师矣啥的。
不过就算如此，黄昊这会儿还暂时没有多么慌乱。
因为辩经说到底，还是一种辩论，而再换句话来说，便是打嘴炮，而黄昊最擅长的，便是这打嘴炮。
“伏大家此言差矣。若是两国处于敌对状态，说不定什么时候就打上仗了，那你之灾祸，又与我何干？”
见黄昊说得直白，也有那么点道理，伏徽却是笑了笑，随后沉声说道：
“《武德论》有载——兵者，伐罪也；战者，止戈也。纵两国交兵，伐的是乱政，止的是凶戈，百姓何其无辜？”
“殿下若是因两国交兵，而弃我国百姓性命于不顾，那岂不是有违贵国先贤所言？”
武德论？
黄昊一听，心想：还有这种书？怪不得他没看过呢，还不是因为——他是年轻人，从不讲武德。
“伏大家此言又差矣了，贵国百姓无辜，那我国百姓就不无辜了吗？”
“要知道，我国的粮食也是我国的百姓辛辛苦苦种出来，而伏大家你一句‘义字当头’，便让他们让利于你。”
“没有赚头，那将来这地，谁还愿意种？”
说完，黄昊又直勾勾地盯着伏徽说道：
“伏大家，本殿下要是送几亩地给你种，而卖粮食赚的银子都归我，那你种吗？”
闻言，伏徽却是皱了皱眉头，很快便说道：
“若是为义，老朽当然种得，可殿下你分明是为财，所以老朽当然种不得。”
黄昊闻言，却是立马随口接话道：
“哦？那本殿下若是将你种地所得，尽用于救济灾民，这总是为了义吧？那你可种得？”
听到这，伏徽就已经发觉——本来是他问黄昊，怎么问着问着，变成黄昊问他了？
不过，即便他察觉了，也不能不回答黄昊的问题，因为这是辩经的规矩。
但是，说起辩经，黄昊说了这么多，却从未引用过先贤言论，或经义句子。
于是伏徽便想着，等会儿可以从此处入手，向黄昊发难。
不过在此之前，他还得先回答黄昊的问题。
“即是为义，当然种得。”
黄昊一听伏徽竟然真敢应下，立马想也不想，便脱口而出，说道：
“好！那本殿下现在就送十亩地给伏大家，伏大家你现在就可以去种了。”
黄昊此言一出，顿时惹得不少朝臣噗嗤一笑，纷纷心想：
他们的承天殿下，也不知道是怎么想的，竟让一个经学大家去种地？
说好听点，是幽默风趣，说不好听点，那不就是无知者无畏吗？
刘契听黄昊这么说，也是觉得有些好笑，不过为了朝堂尊严，他还是肃声了呵斥黄昊一句——
“刘旭，不得无礼！”
而作为被黄昊教唆种地的伏徽，却是半点恼怒不显，反而还一脸笑呵呵地说道：
“陛下。殿下所言，其实也有几分道理，若是为义，殿下送地让老朽种，老朽若是无别的能耐，不仅会种这地，还定要对殿下说声‘多谢’。”
说完，伏徽又话锋一转，继而说道：
“只是，老朽自诩，还有比种地更能‘义’天下的能耐。”
说着，伏徽目光一抬，语气重归沉稳。
“《明义篇》有言——君子务本，本立而道生。种地是本，救济是道，可若只知低头种地，不知抬头观道，那便成了‘困于田亩之小人’，而非‘心怀天下之君子’。”