“革新自救的各条政策，如今施行最为顺畅的是摊丁入亩，而之所以摊丁入亩能够顺利推行下去，是因为那些官绅地主可以借此巧立名目，加大对于佃户的盘剥，趁机提租提贷，不仅将摊丁入亩的丁银转到那些佃农头上，还趁机大肆掠取。”
“摊丁入亩将丁银摊入田税之中，说是取消了丁银人头税，实际上是在田赋之上又加上了一层税捐，一方面对于中小自耕农户而言，他们缺少转嫁的对象，田赋和丁银结结实实压在他们头上，原本靠隐户的方式避税的法子，也因为这摊丁入亩而没法再避税，更不要说各级官府根据摊丁入亩而搞出来的各种税捐摊派，这些中小自耕农户相比以前要缴纳的税赋越来越多。”
“另一方面，佃户投充就是为了依靠于官绅地主以避丁税，可摊丁入亩之后，投充这条路彻底堵死，他们非但要照常缴纳丁银，还要承担主家转嫁来的那批丁银和不断上涨的租贷，佃户投充是为了避税，可摊丁入亩之后他们的税捐反倒比以前更重了，如何还承受得住？”
“当然，若单单只是税捐的问题，佃户农户还能忍受一时，关键还是徭役的问题，一场徭役，便要耽误生产做活，很可能直接就因此家破人亡，故而百姓惧恨徭役远甚于税捐，而摊丁入亩理论上施行起来，是以丁银换劳役，能够解决徭役的问题。”
“但理论归理论，落到实处缺乏严格的监管，必然是要走样的，这点连咱们都避免不了，整风肃纪前上头下了多少文件？写了多少文章？掰开了揉碎了的把政策和理论讲了个清清楚楚，结果施行的时候闹出多少烂事来？”
“这摊丁入亩也是如此，理论上是能解决徭役的问题，但如今朝堂上党争不断，地方上上下敷衍、各行其是，州县官吏不是在观望就是在找后路，亦或者拼命敛财享受，从上到下哪有心思去严格监管？这摊丁入亩施行下去，自然也就大大走样。”
“摊丁入亩之后，许多佃户农户依旧会被拉去徭役，粮钱一分未见，丁银却是照缴，中小人家这些稍微有些余钱，又没有过硬的背景和势力的，更是成为盘剥的重点，丁银缴了一遍又一遍，官府就盯着他们榨钱。”
这种情况下，百姓们该如何是好呢？要么就只能抛荒逃亡变成流民，要么就只能抱团取暖对付盘剥！”纳兰性德屈着两根手指，一字一顿的说着：“流民，无产无业，为了不饿死，只要给一口吃的，让他们信什么都行，抱团取暖的底层百姓，更需要有一个严密的组织，他们就是白莲教死灰复燃的土壤！”
纳兰性德不是穿越者，并不知道历史上震动大半个中国、导致大清中衰的白莲教起义，和摊丁入亩也有着不小的关系，历史上乾隆四十二年摊丁入亩在贵州施行，标志着摊丁入亩之策在大清治下全面施行，与此相对的便是川楚等地流民潮的出现和土地兼并的飞速发展，白莲教也正是在此时期快速发展扩张起来，最终在嘉庆年间引爆。
如今大清的情况就和历史上的乾隆中后期一样，随着革新自救中摊丁入亩等一系列政策的实施，百姓的负担和所受的压迫反倒更加沉重，州县地方兼并加速，农户佃户抛荒逃亡的情况愈演愈烈，纳兰性德虽然不知道另一个时空的历史，但眼前正在发生的情况变化，他自然是一清二楚的。
“靠近红营、吴逆等势力的百姓遭受了压迫和剥削之后，大不了越境逃去他们的治下生活，听说王屏藩在四川招募流民，听说陕西等地许多百姓就逃去了四川，湖北、江浙等地许多百姓抛荒以后，也是直接跑去了江西，许多经过锻炼和教育，又成为咱们的干部和政工人员，潜回家乡领导百姓抗租抗税，甚至于山西等地还有许多百姓潜越长城逃去蒙古求活。”
“但河南、直隶、山东北方内陆省份，那里的百姓逃都没地方逃，能怎么办呢？只能是以白莲教的名义拜香练拳，组织起来对抗官府和当地的官绅豪门，这一批的白莲教先起于河南，之前你们领军北伐之时，河南是主战场之一，你们在河南流动作战，兵灾、抢掠、征粮，还有朝廷的拉丁，都严重影响了河南当地百姓的生产生活，战后朝廷又无力恢复生产，放任当地官绅大肆兼并盘剥，河南百姓深受其害。”
刘明承面露一丝惭色，低下头去没有说话，纳兰性德也没注意他的表情，继续说着：“你们那支北伐军被平灭不久，河南便兴起了白莲教的运动，然后随着摊丁入亩和革新自救的各项政策推行，白莲教也从河南逐渐扩散开来，蔓延至直隶、山东、山西等地。”
“其中又以山东发展最为迅猛，几乎是人人拜香、家家练拳，朝廷现在忙于党争，没有心思去仔细统计，据我们在山东的暗桩粗略统算，整个山东的教众多达近百万人，孔氏在山东搞的团勇新军之中，基层的军将兵丁十之七八是白莲教的教众。”
“不过嘛，之前大部分的白莲教还是各行其是，其内部教派多如牛毛，并没有统一的指挥和组织架构，而且因为教众来源庞杂而良莠不齐…….”纳兰性德眉间微微皱起，扭头去看雨中肃立的团勇新军：“但现在情况逐渐发生了变化，因为编练团勇新军的关系，大量的绿营兵将被裁撤或挪饷而失了营生，有许多人便被白莲教吸收成了教众和头目。”
“这些当过兵乃至上过战场的绿营兵将，他们给那些分散、自发的白莲教带去了军事素养和正规化的组织，各个教派之间也因此开始统合，据上头的观察，如今各地的白莲教已经开始逐渐形成一个统一的准军事化武装！”