就在这时，整个宴会的氛围发生了翻天覆地的变化。
要知道，能够出现在这里、达到他们这种高层次的修行者无一不是矢志不渝的求道之人。
因此，当众人得知赵轩竟然成功凝聚了天命道神时，现场并没有出现那种常见的装逼打脸桥段，取而代之的是所有人纷纷向赵轩致歉，并立刻围拢过来，虚心地向他请教修行之道。
其中最具代表性的人物当属吕岳。
在此之前，他曾多次对赵轩心存不满，但此刻却表现得异常热情，与之前简直判若两人。毕竟对于这些求道者来说，真理和实力才是最为重要的。
大家心里都很清楚，神元分化之法虽然可以让人迅速突破修为瓶颈，但却是一种以断绝自身潜力为巨大代价的铤而走险之举。
然而即便如此，依然有数量众多的修行者选择采用这种方法来实现突破。这背后的主要原因就在于，在强大的灵宝道宗内部，存在着一系列可供后续修行的独特法门。
具体而言，如果修行者在使用神元分化之法后，可以转而修炼阵法之道或者钻研其他技艺。
尽管这样可能会导致最终的境界稍逊一筹，但实际上并不会对个人战斗力的提升造成太大的影响。
更为关键的是，经历过神元分化这个特殊阶段的修行者，对于各类法则的领悟将会变得更加深刻，从而在后续修行各种技艺时获得更大的优势。
正因如此，除了一部分因形势所迫不得不依靠神元分化来突破的修行者外，还有相当多的人是出于自愿主动选择这种方法的，目的正是为了能够借助神元分化带来的对法则更深入的感悟，在修行之路上迈出坚实的一步。
甚至在那遥远的传说之中，曾言及一个令人震惊的事实：凡是亲身经历过神元分化这一神秘而艰难过程之人，将会在凝聚天命道神方面拥有更为显着的优势和更高的成功率。
正因如此，像吕岳这般天赋异禀、实力超群的人物，方才以神元之法进行突破，归属外门弟子之列。
实际上这个有关“体验过神元分化的过程能更易凝聚天命道神”的传说并非空穴来风，而是有着确凿无疑的依据与合理性。
神元分化就如同一场奇妙的蜕变之旅，它让修行者原本混沌一体的神元逐渐变得敏锐异常，仿佛被赋予了一双能够洞悉世间万物的慧眼，可以轻易地察觉到那些常人所无法觉察之物。
这种神元的高度敏锐性不仅极大地加快了修行者对于各种修行技艺的领悟和掌握速度，而且相同的原理在对于法则的感悟与理解上同样适用。
经过神元分化后的修行者，其对于道法则微妙变化的感知能力亦得到了显着提升，从而能够更加深入且精准地体悟到道法则背后隐藏着的无尽奥秘。
要知道，天命道神本就是法则所能达到的极致境界，故而自然而然地需要修行者具备远超常人的深厚法则体悟方可成功凝聚而成。
只可惜，现实中有太多的人尚处于懵懂无知的阶段，他们甚至尚未找到真正属于自己的那条独特法则之路，便盲目地将某些道误认为是法则，并为此倾注大量精力去钻研探索。
结果可想而知，由于所选的道过于宽广庞大，这些人往往难以全面透彻地领会其中蕴含的所有精妙之处，最终只能在漫长的修行征途中徘徊不前，迟迟无法实现凝聚天命道神的宏伟目标。
归根结底，这一切问题的根源其实无非就是两个简单却又至关重要的字眼——舍得。只有当修行者懂得舍弃那些看似诱人实则虚妄的表象，专注于探寻真正适合自己的法则之道时，方能踏上通往天命道神的康庄大道。
话说回来，当赵轩接替罗宣开始继续他未竟的修行之路后，方才深刻地认识到罗宣之前的修行竟是如此之毫无头绪。
罗宣乃是五行之火中的火精啊！
也就是说，于他而言，最为适宜修炼的当属五行之火无疑。
这五行之火归为人火一类。
然而且看他所追求的修行方向，竟然是以三足金乌与混沌金乌为目标！
这可就令人不解了。
要知道，三足金乌可是太阳的化身呢，其所掌控的乃是星辰之火，也被称为天火；至于混沌之火，则更是位列四象之火之中！
诚然，火鸦的确有可能最终蜕变成混沌金乌，并执掌混沌之火，但那仅仅只是火道之上的进化罢了，绝非法则层面的升华哟。
正因如此，当赵轩为罗宣接续修行之路时，并未选择让三足火鸦进化成三足金乌这条路子。
反倒是毅然决然地直接去凝聚天命道神。
说白了，就是凭借着人火踏入火道之门。
一旦成功进入火道领域，后续的一切自然水到渠成。
就像赵轩可以直接就凝聚大日金焰一样。
当然喽，如果一开始就能以天火或是地火作为切入点步入火道，那么火焰所能释放出的威力必定会更为强大无比。
只可惜，先不提地火和天火的修行方式是否契合罗宣自身的状况，单说这其中间的蜕变过程，就得耗费大量的精力与心血才行呐！此时，赵轩缓缓转头，目光扫视在座的众人……
赵公明与三霄仙子自是无需赘言，这两位距离成功凝聚天命道神仅差临门一脚。
他们对于如何凝聚天命道神已然有了清晰透彻的理解，只差寻得一个最佳时机，以更为完美的状态踏入此等境界罢了。
然而，除了这二位，其他人之中有能力在短期内凝聚天命道神的可谓凤毛麟角。其中，吕岳可算是一个，丘引也算一个。
造成这种情况的原因在于，这两人所修炼的法则均较为冷门独特。吕岳所擅长的瘟毒之法以及养蛊之术，其核心要义皆是运用毒物来达成目的；
而丘引所修习的摄魂引魂之术，则更是诡异非常。
这些法门皆不属于那光明正大、堂堂正正的主流大道。
在整个造化神域当中，唯有灵宝道宗对于外门弟子以及宗门之外的诸事持宽容态度，允许各种不同类型的修行方式存在。
也正因如此，像吕岳和丘引这般研习偏门法则之人方能有所施展之地。
由于此类法则过于冷僻，选择修行的人数自然稀少，相应地，其变化形式也相对较少。变化越少，就越便于人们去深入参透其中的奥妙玄机。
只不过，即便如此，吕岳和丘引二人各自仍存在一些不足之处。
他们虽然对自身所修法则的变化已有所了解，但尚未能完全洞悉并掌握某一法则的所有变化，故而始终无法触及到天命道神的门槛，难以真正突破自我，迈入更高层次的修行境界。
这二人皆是历经岁月沧桑、经验丰富的老牌大罗金仙，他们所积累的资源与感悟可谓数不胜数。经过漫长岁月的沉淀，这些珍贵的财富已然足以支撑他们重新踏上虚无之道，并有望突破至混元金仙那至高无上的境界。
然而，令人费解的是，他们却久久停滞不前，并未急于突破。
原来，他们一直等待着一个契机——能够提前凝聚天命道神。
为此，他们不惜耗费大量时间去摸索探寻，但始终未能参透其中关键所在。直到赵轩一语道破天机，点明其中奥妙后，二人才恍然大悟，心中懊悔不已，恨不能立刻闭关修炼，以期早日成功凝聚天命道神。
所幸，关键时刻赵公明及时出手阻拦，劝诫他们暂且忍耐，待到外门论道大会圆满结束之后，再行闭关也不迟。于是，二人强压下心头冲动，耐心等待。
不过，随着赵轩即将展示天命道神，众人的心态逐渐发生变化。原本对外门三脉比斗充满期待的人们，此刻皆已兴致缺缺，完全丧失了紧张之感，对比斗结果似乎也不再关心。
毕竟，无论这场比斗战况如何激烈，哪怕外门三十九座擂台上竟无一人能荣膺擂主之位，只要赵轩亮出他那神秘莫测的天命道神，所有人便会自然而然地将目光聚焦于外门之上，认定外门已然超越内门及真传弟子。
要知道，在整个灵宝道宗之内，迄今为止仅有灵宝道君成功凝聚出天命道神而已。如今，罗宣极有可能成为继灵宝道君之后的第二人！
如此一来，谁还会在意那些普通的比斗呢？大家纷纷放下登台比试之心，只把此次比斗当作一次与内门和真传弟子切磋交流、审视自身不足之处的难得机遇罢了。
不再对所谓的胜负耿耿于怀、痴迷执着。毕竟，修行之途本就这般曲折迷离，若过度专注于自我的执念，便会深陷其中难以自拔。然而，当众人皆能摆脱对外界强大力量的执念束缚时，反倒能够获得意想不到的丰厚收获。
此次行动，除了那五位已然臻至三代混元金仙境界的弟子之外，赵公明还特意邀请了赵轩、吕岳、丘引以及张奎这四位高手前来助阵。
值得一提的是，丘引与张奎之间私交甚笃，但他们并未选择在灵宝神域潜心修炼，而是投身于浩然皇朝担任将军一职。正因如此，两人的脾气秉性相较于常人而言自是要火爆许多。
待到外门论道大会正式拉开帷幕之际，只见丘引和张奎二人毫不客气地径直跃上一座擂台，并稳稳站住脚跟，摆出一副严阵以待的架势，以迎接来自内门和真传弟子们的挑战。
与此同时，陈九公与其师妹相互交换了一个眼神后，也是心有灵犀般地分别占据了另一座擂台。
而最后的吕岳和赵轩，则先是相视一笑，然后不约而同地向对方拱手作揖并道出一声“请”字，这才双双登上了属于自己的擂台。
就在这九位高手纷纷登台亮相之后，现场瞬间掀起了一阵不小的骚动。原来，在场的不少人对于此次论道大会规则的变更一无所知，起初看到这九人一同登台，还误以为他们是要登台宣讲道义呢！
就在此刻，赵公明、三霄、多宝道人、乌云仙、虬首仙、灵牙仙以及羽翼仙等九位已然臻至混元大罗金仙之境的绝世强者鱼贯而入。他们每一个人身上都散发着令人心悸的强大气息，仿佛这片天地都要因他们的到来而颤抖。
其中，多宝道人、乌云仙、虬首仙、灵牙仙以及羽翼仙等人的身后还紧跟着数量不等的弟子们。这些弟子们一个个神情肃穆，显然也是实力不俗之人。
赵轩目光敏锐地扫过众人，很快便发现吕岳口中提到的闻仲和余元正紧跟在多宝道人身后。然而，实际上闻仲和余元并非多宝道人的亲传弟子，而是属于金灵圣母门下。
说起这多宝道人和金灵圣母，那可是灵宝道宗二代弟子中的翘楚人物。
若论辈分，多宝道人堪称二代弟子中的大师兄，而金灵圣母则贵为二代弟子中的大师姐。
因此，即便此番之事乃是多宝道人的私事，但由于他所代表的乃是真传一脉的脸面，故而此事也就等同于涉及到了所有真传弟子的声誉。
尽管金灵圣母本人并未亲临现场为多宝道人助阵，但她依然毫不犹豫地派遣出了自己座下最为得意的弟子前来相助。
与此同时，另外无当圣母和龟灵圣母亦是各自派出了两名混元金仙境界的杰出弟子，并且还有数位大罗金仙境界的嫡传子弟相随。
实在令人惋惜啊！面对眼前这群弟子，赵轩竟然一个也不认识。
在这一大群人中，他唯一熟悉的只有火灵圣母。这位火灵圣母可不简单，她可是灵宝道宗三代弟子中的大师姐。
无论是心甘情愿还是心不甘情不愿，像陈九公和姚少司那样的弟子见到她都得恭恭敬敬地喊上一声“师姐”。
再看看站在乌云仙等四人身后的那些弟子们吧。
说起随侍七仙未能成为真传弟子这件事，其中的确存在着一些原因。比如说，他们对阵法并不是特别精通，无法凭借一己之力去镇守一脉。然而，这绝不代表随侍七仙实力弱小哦！
其实，随侍七仙还有另外一层特殊身份——天生真灵。
要知道，在神域世界里，只有当修行者踏入大罗金仙的境界时，才会开始凝聚真灵。
而所谓的天生真灵，则是指那些从一出生便已经处于大罗金仙境界并且成功凝聚了真灵的强大存在。
这样的生灵，不论是在人仙界还是在古老神秘的洪荒世界，那可都是备受尊崇的先天神圣。
只不过，由于神域世界本身不存在先天神圣这种说法，所以人们才将其称作天生真灵罢了。
这些天生真灵既不属于人类，又不是鬼魂；既不是巫族，也并非妖族。在神域这个广袤的世界中，他们甚至连属于自己的族群都没有，可以说是非常独特且罕见的存在啦。
在那悠悠岁月长河之中，久远到难以追溯的时期，他们或许并非一开始就是灵宝道尊的亲传弟子。那时，他们仅仅只是灵宝道尊身旁的坐骑以及心爱宠物罢了。然而，命运的轨迹总是充满着无尽的变数。
伴随着灵宝道尊踏遍天南地北、历经沧桑风雨，他们也耳濡目染，逐渐开启了心智，踏上了艰辛而漫长的修行之道。时光荏苒，岁月如梭，凭借着不懈的努力与机缘巧合，他们终于成功地化形为人。
可当他们拥有人形之躯后，继续充当坐骑和宠物显然已不再合适。于是乎，灵宝道尊见其资质聪颖、潜力非凡，便欣然将他们收入门下，正式成为亲传弟子。
要知道，天生真灵所诞下的子嗣并不一定都是天生真灵。唯有极少数得天独厚者，承蒙上天眷顾，获得了惊天动地的机缘，方能继承上一辈的强大血脉，进而被世人称之为“真血”。
这所谓的“真血”，实则代表着一种无与伦比的潜力。
拥有此等血脉之人，仿佛命中注定般，只要能平安存活于世，最终必将成就大罗金仙之位。倘若再稍加勤奋修炼一番，那么突破至混元金仙之境亦不过是水到渠成之事。
正因为具备如此强大的血脉天赋，他们无需像寻常修士那般，整日为提升修行境界而殚精竭虑、苦苦挣扎。
由于不必担忧自身修为进展，且又不擅长于某些繁杂技艺，故而他们得以腾出大量宝贵时间，全心全意地锤炼属于自己的神通武艺。
因此，切莫认为他们对阵法之类的技艺一窍不通，就认定他们毫无还手之力。
一旦交锋起来，即便是普通的同门弟子，恐怕尚未来得及施展出自身神通法术，便已然被他们如鬼魅般迅速近身，瞬间陷入被动挨打的不利局面。
而且他们所拥有的法力远远超过了其他普通的修行者。如果将正常修行者的法力水平比作“一”，那么像罗宣这种生来便受到一丝法则影响的修行者，其法力则能高达“十”之多！而这也正是罗宣之所以能够在修行界闯出赫赫威名的重要缘由之一。
至于那些身负真血之人，其法力更是惊人，可以达到令人咋舌的“一百”；而天生真灵者的法力，则更是恐怖到了“一千”！
如此一来，我们便能清晰地看出其中差距：随侍七仙的法力竟然足足是赵公明等人的一千倍之巨！
正因如此，他们随意挥出一掌、击出一拳所产生的破坏力，恐怕都丝毫不逊色于赵公明等人施展阵法时所能引发的威力。
所以，随侍七仙才能与四大真传以及四大外门真传并驾齐驱，甚至还具备与之相互抗衡的强大实力。
不妨这么说，在一场常规的激战之中，八位真传弟子想要战胜随侍七仙，仅有一次机会，那就是随侍七仙法力耗尽的时候；
然而反过来，随侍七仙却有着两次战胜他们的绝佳契机——第一次便是战斗刚刚打响之际，随侍七仙可以趁对方尚未完全进入状态之时给予雷霆一击；第二次则是当真传们的阵印能量消耗殆尽、后继无力的时刻，发动致命攻势一举定乾坤！
当然一般情况下随侍七仙是打不过八位真传的，毕竟到了他们这个层次，掌控的力量实在是太多，根本难以将他们的阵法力量耗尽。
然而，那八位真传弟子绝不会轻易去挑衅随侍七仙，同样地，随侍七仙亦不会主动与八位真传产生冲突。
要知道，双方实力旗鼓相当，任谁都无法将对方置于死地，所谓争斗不过是一时之气罢了。
若真的大打出手，鏖战许久，随侍七仙所耗费的能量只需打坐片刻、入定一番，其法力便能迅速恢复如初。
可八位真传弟子却大不相同，他们每一次出手所消耗的皆是实实在在的宝贵资源，如此一来，
权衡利弊之下，八位真传弟子自然不会自讨苦吃，主动去招惹随侍七仙。
至于随侍七仙为何也不愿与八位真传发生纠葛，其中缘由更是显而易见。
其一，即便无法将彼此击杀，但一旦八位真传布下阵法，随侍七仙便会陷入极为被动的局面，甚至连对手的本尊所在之处都难以寻觅，只能像无头苍蝇般四处碰壁，毫无还手之力，只能生生承受对方狂风暴雨般的攻击。
虽说修行之人对于疼痛有着远超常人的忍耐力，但这并不意味着他们就是心甘情愿挨揍的受虐狂呀！那种皮肉之苦，能免则免吧。
其二，待到一场激战结束，八位真传依旧衣冠楚楚，风度翩翩，男子们儒雅随和，女子们更是光彩照人，明艳动人。
反观随侍七仙这边呢？个个被打得鼻青脸肿，狼狈不堪，丑态尽出，简直是颜面扫地，丢尽了脸面。
这般光景，让他们如何还会去主动招惹八位真传呢？