说辛苦，干过农活的熊洪知道，这是真的辛苦。从秋季的秋耕开始，负责农业种植的族人就要准备来年的种植了。
秋耕翻土、去除草根、施肥，这些事情需要在秋冬季就要干完，除了冬季严寒的时候可以休息休息，剩下的季节都是要忙碌的。春天到来时，需要筛选种子、堆垄、播种、除草，夏季则还需要根据情况田间管理，一直到秋收，又是一个循环。
这中间的每个环节，都是需要族人辛辛苦苦跟土地打交道的，说是面朝黄土背朝天，一点也不错。
负责农业种植的族人，上到石雪、熊石，下到每一个普通的族人，几乎都是灰头土脸的，手上也长满了老茧。
“等粮食入仓后，你们先休息几天，秋耕也不用着急，临海营地送回来的人，很快就会到。”
熊部落周围大概已经开垦了近四万亩的土地，今年只种植了两万多亩，剩下的正在休耕和养地，可以说算是“熟地”了，所以只要在入冬之前将明年计划耕种的土地给翻耕一遍，工作量不算太大。
所以熊洪就有了让这些人休息几日当做奖励的想法。
对这些农业人员的奖励，不仅仅需要精神上的，还需要物质上的奖励，当然，这也是熊洪推进私有化的一个试点。
收获的喜悦总是让人振奋，熊洪也不例外，这么多粟籽，足够部落接下来一年的消耗了。况且，粮仓里还有一些去年的陈粮。此外，其他村子也逐渐开始了秋收。
而垄作法的优势也在这次收获中得到了充分的证明。
平均亩产一百三十斤，与条播法平均亩产一百一十斤相比，足足高了二十斤，光是增产的这部分，就有三十万斤，至少抵得上2000亩条播法的土地。
通过垄耕法，石雪等人很敏锐地注意到，熊洪所说的“精耕细作”到底有怎样的作用。
取得收获不仅仅只是靠着一种稍微先进的耕作办法，还有族人的辛苦付出，比如筛选种子的石雪，带人严格堆垄的熊石，在各个村子推广堆肥的木棍，还有一大批辛劳工作的普通族人。
而熊洪则可以借着秋收，对部落的族人予以奖励。
至于奖励的东西，正好可以用上熊山等人新铸造出来的“铜币”。
原本熊洪还在思考，到底用怎样的“表现形式”来展现熊部落的第一款“货币”。因为从部落现在的发展以及后世的经验来看，第一款货币，除了本身能够有交换的功能外，本身也应该有一些用。
最开始，熊山建议做成青铜的箭头或者一小柄刀，就像熊巫经常切肉用的那个一样。虽然做成这种样式的“货币”可以起到一定的实用价值，但是对熊部落来说，存在一定的不稳定因素。
这些东西只要交换出去，别的部落如果有心的话，只需稍微一改，就是锋利的武器，这完全不符合熊部落严格管控武器的基本要求，所以立马就被众人否定了。
石雪、熊木等人则觉得可以参考贝壳，做成具有装饰性的东西，这样别人交换过去，还能当成一些美观好看饰品，也算是有用。
但这种方式对铸币技术的要求就高了很多，需要熊山制作很多“模范”，而且本身耗费的铜料也多。
所以最终，熊洪提出的方法，得到了所有人的一致同意。
……
“钱是什么东西？”
熊山一开始对铜钱真的是没有一点概念，也不知道该怎么做。
不过熊洪自然不会让熊山独自去琢磨。
熊部落的第一款铜币，在秋收结束后的第三天中午，诞生在冶炼坊中，而这里，早就被熊洪和一些队长们围了起来。
“族长，你设计的圆形铸范，要比我们当初一个个浇铸，速度快了很多。”
熊山拿出一棵“摇钱树”，放到众人面前，兴奋地说着，“一个个浇铸起来太费时间了，而用这种连铸的方式，一下子就能浇铸出来上百枚。”
在设计好母钱的样式后，熊洪便将母钱交给了熊山，让他按照这个母钱的样式，去制作浇铸铜钱的模范。熊山对青铜的浇铸技术很是熟悉，在陶范、石范和金属范之间，最终选择了用铜板制成的金属范，作为浇铸的模板。
与陶范和石范相比，铜范的优点更加明显。
首先就是可以重复利用。
熊山制作的模具，整体上看起来就像上下两块方形的铜板叠在一起，长40多厘米，宽20多，厚度只有2厘米。在一块铜板上面，雕刻着一道宽2厘米，与铜板长度相同的凹槽，用来引导铜液进入。
在凹槽两边，则是各3列、12排直径3厘米左右的“浅坑”，浅坑里面用阴文刻着铜币的图案或者文字，有一条细小的导流槽，将铜液引入到这个浅坑中。
其次，铜范的光滑度更高，浇铸出来的字体和图案更加清晰，方便辨认，也能提升铜币的美观。
另外，铜板由于表面光滑，结合起来的紧密性更好，可以堆叠浇铸，节省大量的时间和成本。
一块模具铜板，正反面都可以刻出凹槽，并画上不同的花纹。
浇铸时，将正反铜范相扣并填充外部缝隙后，沿浇道和浇口灌进熔化的青铜液，待冷却后即成钱胚。
由于铜范的使用，为叠铸工艺的诞生创造了条件。浇铸铜钱时，多个由模翻制而成的范叠放在一起，一次能浇铸好几个模具。
而且叠铸省工、省时、省料，大幅提高了产量，保证质量。
熊山递给大家的“摇钱树”，就是用这种方法铸造出来的。
熊洪将手中的摇钱树拿起来看一看，遍体金黄，即便是在房间里，光线不怎么样的地方，依然反射着温和的光芒。而周围的队长们就更不用说了，眼神自始至终就没有离开过这个摇钱树。
“一套模具可以制作72枚铜钱，我们现在采用的叠铸法，最多可以容纳五组模具，一次性就可以产出5个摇钱树出来。”
“摇钱树”正是熊洪起的，为数不多得到族人一致好评的名字。
“这些铜钱，等冷却后，还需要族人用专门的剪子，将连接的这些小支架给剪断，然后再将周围给锉干净、打磨光滑，就能得到可以用的铜钱了。”
桌子上放着一大筐已经处理好的铜钱，熊洪甚至都能感受到它上面的余温。
他捏过一枚，放在手上仔细地观察着。
整体上看来，直径3厘米不到的铜钱，入手还是有些分量的，因为厚度也差不多在2毫米多一些，并且整体浇筑，中间也没有“方孔”。整个铜钱采用“铜七锡三”的青铜比例进行浇铸，既保证了铜钱的美观，也能保证其耐磨性。
这一枚铜钱，差不多有6、7克左右的重量。正面刻着熊部落的暴熊图案，背面则在正中写着“当壹”两个字，文字边缘靠近外面的地方，还用一圈粟穗的图案用作装饰。
“一斤青铜液，差不多能浇铸一棵摇钱树，也就是70多枚铜钱，”熊山继续介绍，“目前我们的模具数量只有十套，叠铸法只能同时浇铸两组，还需要继续制作模具。”
“再做两套就够了，如果按照这个产量来算的话，一组模具一天也差不多能做五千枚铜币出来，四套就是两万枚，对现在的部落来说，应该是够用了。”
熊洪并没有同意熊山加大模具制作的想法，因为这些铜钱，是需要后面有真实的粟籽作为“锚点”的。
况且对部落现在的交易规模来说，只是用于内部流通，应该也用不到那么多，有个几万枚就差不多了，毕竟私有化的推进还停留在纸面上，很多配套的规则还没有完全定下来。
“这个‘当壹’又是什么意思？”
熊大拿着一枚铜钱，看着上面刻着清晰的文字，疑惑地问道。
“当壹，就是代表这一枚铜钱，能换一斤粟籽。”
熊木回道，“因为现在大部分部落都接受，用粟籽作为交换的中间物，所以我们这些铜钱，为了方便交换，也做成了与粟籽挂钩。”
“意思就是说，别人拿着这一个铜钱，就能从我们手里换一斤粟籽吗？”
“没错，这些铜钱既然要交到其他部落手里，从他们手里换兽皮、猎物什么的，那在他们用铜钱来交换我们的物资时，也要给他们这些物资，只有这样，铜钱才能被大家所接受。”
熊洪点点头，看了一眼熊木，没想到他倒是对货币的概念理解的比较透彻，货币本身不仅需要具有三种基本职能，它的使用还需要部落的信誉作为担保，不能学后世明朝的纸币，政府用它来换银两，别人却不能向政府换物资。
“为了保证铜钱与粟籽之间交换比例的稳定，从现在开始，任何村子和部落，都不得私自铸造这种铜钱，只能由熊部落的冶炼坊有这个资格。”
熊洪当然明白，掌握货币的铸造权意味着什么。
为了保证这个权力牢牢地掌握在自己部落手里，从一开始就规定好相应的规则，是比较稳妥的方式。
“货币战争”的威力不容小觑，可以从源头“消灭”掉一个部落，有了货币，熊部落用于“掠夺”其他部落的手段，又多了一种。