“除了‘当壹’铜钱外，我们还设计了‘当伍’和‘当拾’的面值，当然也要比当壹的更重更大一些。”
熊山继续说道，“这样部落与部落间的物资交换，就方便了很多，我们每次交换大量物资的时候，就不用带那么多粟籽了。”
“可是，这些部落真的会同意吗？毕竟我们用的就是这种铜板，而换回来的可都是各种物资啊。”
熊大有些疑虑，如果他是其他部落的族长，看到别人拿一块铜片就能换走自己的猎物，那他肯定会不同意的。
“所以今年先在熊部落这里发行，等明年春耕，雇佣劳动力来帮忙耕种的时候，慢慢地用铜钱来结算，只要开了个头，他们接受起来就会好一些。”
熊洪对此倒有些信心。
随着部落的发展和各个部落往来之间越来越密切，物资交换的频率和种类、数量都有了很大的提升，原本用粟籽进行交换的方式，已经有些难以满足大量的物资交换结算了，所以可以肯定，这些铜钱自有它发挥作用的时候。
桌上的铜钱很快被熊山收走了，他还需要对这些铜钱涂抹上一些油脂，进行最终的一些处理，并且在铸造的册子上记录后，这批铜币才能进行流通。
新的物品出现，尤其是涉及到部落物资流动的大事，熊洪不可能不慎重。
尤其是管理上，货币可以让一个部落的财富快速增加，但如果不进行科学有效的管理，也可以迅速让一个部落衰败下去。
货币的铸造、发行权，必须牢牢掌握在部落手里。
除了控制源头，铸币也是“敛财”的一个好办法，毕竟部落付出的只是铜钱，换回来的可是切切实实的物资和劳动力，尤其是“当伍钱”和“当拾钱”，这些大一些的面额，所耗费的材料更少，换取到的东西却更多。
搞不好随着往后交易的发达，还会出现“当伍拾”或者“百钱”，到那个时候，部落具有的铸币优势，就会更加明显。
“以后每个月铸造多少铜钱，由部落长老会商议决定后，族长或者大巫师签发铸造的命令，在见到族长或大巫师印信之前，任何人都不得启动模具。”
熊洪看着周围坐成一团的队长们，郑重地说道。
队长们很少看到熊洪会有这种严肃的表情和态度，连忙端坐好，点头同意。
想来也是，一块小小的铜片，就能从别人手中换取几乎所有的好东西，反过来，别人也能用这个换取部落的东西，自然要控制好这些铜钱的铸造和发行，不能随心所欲。
第二个方面是铜钱铸造数量的把控。
有了铜钱，但也不是无限制的浇铸和发行，否则极易造成通货膨胀，一枚铜钱可能只换到半斤粟米。所以如何控制铸造和发行的数量，也是需要不断地探索的。
发的多了，容易通货膨胀，发行的少了，货币不够用，又容易造成通货紧缩。
后世对货币发行数量的计算有多种理论和方法，这些并不是熊洪的强项，故而，熊洪也不太清楚到底该怎么制定发行的数量。
但可以遵循一个基本的规律，跟部落的存粮、生产的产品以及使用的部落数量来制定。况且部落现在才多大？大不了将发行的铜币全部再收回来。
“为了方便管理铜钱的铸造和发行，以及解决使用中出现的问题，部落也会着手组建新的队伍，我称之为‘均输院’，旨在均衡钱粮比、便利物资输运。”（跟汉朝的“均输平淮”不是一个意思）
熊洪看着众人，新的部门需要一个负责人，但目前来看，大家在经济领域都是新手，也没看出来有人具有经济头脑，故而目前只能由自己兼任了。
“这些铜钱，今后将逐步在部落开始使用，同时，部落也会逐渐放开一些可交换的物品，族人可以通过铜钱去‘购买’，购买过去的东西，只要是部落允许私人持有的物品，就归个人所有。”
紧接着，熊洪又跟大家说了铜钱的使用场景，而听到可以允许个人的物品逐渐增多，大部分队长脸上并没有开心的表情，反而是眉头紧锁，在思考着这种方式带来的利弊。
“族长，这样一来，会不会大家都只顾着自己，不管部落了？”
熊奇忧心忡忡地说着，“以后采集的时候，大家都先去给自己采集，部落的物资不就被耽误了吗？”
“不错，能想到这一点，就非常好。”
熊洪夸了一句，“这种情况就需要提前规定好，比如去采集板栗，必须先交够给部落的，然后如果还有剩余，可以由部落出一些铜钱作为奖励。而具体的细则，只能靠大家来讨论。如果发现什么问题，需要及时跟我们反映，共同商讨该怎么去做。”
在铜币发行之前，熊洪还有其他的事情要做，作为铜币推行的铺垫。
比如确定不同岗位每天应该干多少活，在推行私有化和发行铜币的时候，就非常重要。按照后世的说法，就是要做好量化指标。
打个比方，按照部落标准，一个耕种小队一天可以犁地15亩，如果没有完成，那就做处罚，该减少福利减少福利，该扣除当月铜钱就扣钱；可一旦完成15亩，超过的部分，就能得到额外的奖励。
至于这些奖励能换多少铜钱，就是熊洪这段时间需要着重处理的事情了。
这种用铜钱来作为激励的方法，也可以减少族人的偷懒。
顺带说一句，部落现在对付偷懒的族人，已经不怎么使用笞这种刑罚了，而是更加“人性化”——去砖窑烧砖瓦，或者去山上挖矿，视偷懒程度来决定干多久
有了铜钱，就更好办了，偷懒的不仅要去干这些重活，还要扣一定量的铜钱。
而熊洪要做的，就是确定一个月给每个族人发多少“钱”。
成年男性工作一天多少铜钱，女性多少铜钱，儿童多少铜钱，都要有个标准，而不同岗位之间，标准自然也不相同。
当然这些还是可以量化的地方，还有一些工作是没有办法量化的，比如教书、研究、改进工具，甚至是探索，这些工作不能直接产出价值，但又非常重要，那就需要制定一套相应的管理办法。
只有如此，熊部落推行的私有化，才有一定的生存能力。
部落族人有了钱，为了改善生活，就可以用手中的钱去部落兑换物资，而为了得到更多的铜钱，族人们自然会主动去做事，防止偷懒被扣掉铜币。
熊洪自然明白，推行私有化，会带来一些变化，肯定也有不好的地方，但对于进一步释放生产力，推动部落内部活力，还是能发挥积极作用的。
“我倒是觉得还可以接受，不然现在有些人干活偷懒，或者不出力气，跟其他卖力干活的族人享受同样的待遇，也没有什么太大的处罚，时间一长，大家都去偷懒，部落怎么办？”
熊奇想了一会，认真地说道，“还不如让大家通过劳动获得一些私人拥有的东西，这样一来，奖励干的多的，处罚干的少的，这些人为了自己过的更好，就会减少偷懒的次数。”
“不错，我们还可以规定，每个族人每天必须要完成的工作量，在完成之后继续生产的物资或者时间，则算成铜钱奖励给大家。”
熊大也有自己的看法，“或者一些特殊的工作，比如探索队、教育队这些，除了必要的物资外，还可以给这些人一些铜钱，作为奖励，甚至可以每个月都补偿一点……”
看到话题被引到铜钱和私有化的关系上，众人都开始发表自己的观点，无论同意与否，熊洪已经决定，在本部范围内，逐渐推行私有化，也计划通过一两年的时间，用铜币逐步代替用粟籽来充当“一般等价物”的角色。
“不错，大家讲的都很对，铜钱也好，私有化也罢，都是熊部落从来没有做过的事情，我们不得不慎重。”
熊洪看大家讨论的差不多了，天色也不早了，便示意大家停下，准备结束今天的讨论。
“此外，诸位也要带着推广这些铜钱的使用，以后，我们每个族人对部落的贡献，或者划分不同工作的内容，都可以用价值多少铜钱来确定。”
“石雪，一个族人要是从年初开始种地，到冬季冬耕结束后，差不多能收获多少粟籽？”
“要是畜力和工具的使用，都不算在内的话，一个族人一年正常可以照看、耕种5亩左右的土地，差不多收获600斤粟籽。”
“也就是说，一个健康的族人，一年的辛苦成果，差不多在600枚铜币左右？”
“如果按照这样算的话，那的确如此，”石雪点点头，“不过还要考虑部落的工具和畜力，以及提供的种子，去掉这些，差不多还有300铜币的剩余。”
“唔，也就是说，一个族人一年能得到300铜币。”
熊洪不置可否地点了点头，“那就这样，回头你们好好核算一下，不同岗位每年能创造多少物品，用铜币来计算的话，去掉成本这些，能得到多少铜币。”
熊洪的计划中，不是无脑地给族人们送铜币，而是参考后世的经验，将这些铜钱看做是固定的工资，需要完成一定的任务，或者额外产出一些实际的物品。
并且为了保证集体的利益不受损，部落所拥有的大部分生产、生活资料，则不允许私有化，自然也不能用铜币来交换。这也是因为，当前的主要矛盾，还是落后的生产力和生存之间的矛盾。
比如部落的土地、工具、畜力等生产资料是归属于部落集体的，不允许私人拥有，无论是新开垦的土地，或者是现有的土地，都不得由私人拥有，耕种所得，全部归于熊部落集体。
这样做，就是为了防止土地私有化之后，大家都去耕种自己的田地，将部落的生产任务丢到一边。
一些诸如食盐、布匹、陶器、木工家具等生活物资，则可以允许一部分的私人拥有，不过生产的资料，则继续由集体所有。故而部落使用铜钱的场景，几乎就集中在这些生活物资的交易上。
这也是熊洪为了控制私有化进程，所做的“部落调控”具体表现。
……