徐勉，字修仁，乃东海郡郯县人士（现今位于山东省郯城县）。他出生于宋明帝泰始二年，即公元 466 年。自幼命运多舛，家境贫寒，但他却早早地磨砺出了清正廉洁的节操。
当徐勉年仅六岁之时，便已展现出非凡的才华。他撰写的祈霁文令人惊叹不已，甚至连那些德高望重的老前辈们都对其赞不绝口。随着年岁渐长，徐勉更是坚定了自己立志向学的决心。起初，他以国子学生的身份踏入仕途，而当时的国子祭酒王俭，每每见到徐勉，都会情不自禁地称赞他具备成为宰辅之才的气度和胸怀。
后来，徐勉参加射策考试，并一举高中，从而得以补任西阳王国侍郎一职。此后，凭借着自身卓越的才能和不懈的努力，他一路升迁，最终担任了吏部尚书这一要职。
曾有一次，徐勉与宾客们在夜间相聚闲坐。期间，有人竟公然请求谋取詹事府五官之位。面对如此场景，徐勉当即面色凝重，义正言辞地说道：“今晚我们相聚于此，只应畅谈风花雪月之事，切不可涉及公事！”正是由于他这种公私分明、刚正不阿的态度，使得众人皆对其肃然起敬。
此外，徐勉还精心撰写了一篇名为《戒子书》的文章，此文流传于世，深受人们的喜爱和传颂。在梁朝那个时代，如果提及善于看相之人，那么首屈一指的当属徐勉以及范云二人了。他们凭借着精湛的相术和敏锐的洞察力，在当时声名远扬。
梁武帝大同元年（公元 535 年），徐勉与世长辞，享年七十岁。他一生功绩卓着，备受尊崇，最终被赐予了“简肃”这一谥号。根据谥法所言，所谓“简”乃是指其为人处世恭敬有礼、行为举止简约而不繁琐；而“肃”则意味着他内心坚定果决，能够果断地做出决策并付诸行动。
徐勉才华横溢，尤其擅长撰写文章。他勤奋好学，笔耕不辍，即便身负繁忙的政务机要之职，仍能坚持不懈地下笔写作。曾经，由于起居注的内容繁杂琐碎，他便亲自动手加以删减和编撰，历经艰辛努力，终于完成了一部名为《流别起居注》的巨着，总计达六百卷之多。这部着作条理清晰、分类明确，详细记录了当时社会的种种风貌和重要事件，成为后世研究那段历史时期不可或缺的珍贵资料。（《南史》作六百六十卷。此从《梁书》）左丞弹事五卷，在选曹撰选品五卷，（《南史》作三卷。此从《梁书》）齐时撰太庙祝文二卷，以孔释二教殊途同归，撰会林五十卷，凡所着前后二集四十五卷，（《南史》作五十卷，《隋书志》作五十一卷，《两唐书志》作四十一卷。此从《梁书》）又为妇人章表集十卷，皆行于世。
轶事典故
群犬惊吠之声划破寂静夜空，在这户人家的庭院中回响着。这家的主人名叫徐勉，其祖籍乃东海郯县（现今的山东郯城县）。自小起，徐勉便展现出对知识的强烈渴望和追求，立下坚定志向，勤奋好学，早早地磨砺出清正廉洁的节操。
时光流转至梁天监二年（即公元 502 年），徐勉有幸得到梁武帝的赏识与重用，获任给事黄门侍郎以及尚书吏部郎等职务，并参与掌管重大选官事宜。彼时，梁朝方才建立不过短短一年有余的时间，而梁武帝却毅然决定兴师北伐。如此一来，朝廷中的政务与军务交织在一起，异常繁忙。
尽管此时的徐勉已然成为吏部之中举足轻重的官员之一，但由于他早年曾担任过秘书一职，具备极高的文学才华，为避免耽误军机要事，梁武帝特意下令让他“参掌军书”。徐勉本就生性极为勤勉，再加上手头工作着实繁多，以至于常常需要间隔数十日方能归家一趟。
家中饲养的那群狗儿，因长期见不到主人归来，渐渐地竟已无法认出徐勉来。每当他踏入家门之际，这群狗都会突然爆发出一阵疯狂的吠叫。那些畜生全然将眼前之人当作陌生访客，此情此景令徐勉不禁心生苦笑，同时又倍感无奈。曾经有那么一回，他不禁感慨万千道：“吾一心忧虑国家大事，以至于忘却了自己的小家，竟然到了如此地步啊！倘若我哪天驾鹤西去，想必这也会成为传记中的一段佳话吧。”而后一句话所表达的含义则是：“待我身死之后，如果真有人愿意为我撰写传记的话，那我生前遭遇群犬惊吠之事倒不失为一则有趣的逸闻趣事呢。”
平日里，大家相聚之时，皆闭口不谈那些繁冗的公事，只是尽情地享受风花雪月带来的愉悦与惬意。
时光荏苒，转眼来到了天监六年（即公元 507 年），徐勉有幸获任为吏部尚书一职。要知道，吏部可是古时候六部之中位居首位的重要部门，它全面负责管理整个国家的组织和人事相关事务，而作为这个关键部门的最高长官自然就是尚书大人啦。其实呀，所谓的跑官现象并非仅仅存在于当今社会，即便在遥远的古代也是屡见不鲜哟。这不，自从徐勉当上了吏部尚书、牢牢掌控住官吏任免的生杀大权以后，他们家就变得门庭若市起来，不论是有事相求还是闲来无事想攀关系套近乎的人，那简直多得数都数不过来呢！在那个时代，总有一些脸皮极厚之人，他们毫不顾忌颜面，竟然直接伸出双手向他人讨要官职。然而，面对这样的情形，徐勉始终坚守自己的原则，他的态度异常坚决——一概不予应允。
其中有一个名叫虞暠的人，此人自恃与徐勉有着颇为不错的交情，于是某一天，他壮起胆子，狮子大开口般地提出了一个过分的请求，一次性就妄图谋取“詹事五官”之职。当听到这个要求时，徐勉脸色一正，义正言辞地说道：“今日此刻，我们只适宜谈论风花雪月之事，切不可涉及到公家事务啊！”虞暠未曾料到会得到如此回应，一时间面露尴尬之色，只能悻悻然地辞别而去。
据历史记载所言：“徐勉担任选拔官员一职期间，始终遵循着伦理纲常的秩序，有条不紊地进行着各项工作。”也正因如此，当时的人们都对他的公正无私深感钦佩并由衷敬服。那么问题来了，作为一名古代的“中央组织人事部长”，想要在用人方面获得众人一致认可其公正性、毫无私心可言，这真的是一件轻而易举就能达成的事情吗？那些手中紧握人事任免大权的人，对待那些不择手段跑来谋求官职、索要官位的人的态度，又是否能够像徐勉那般果断决绝、毫不留情呢？《韩非子·外储说左下》中有一句名言：“私仇不入公门”，这句话所表达的意思非常明确，即个人之间存在的仇怨和矛盾，绝对不能被带入到处理公共事务的场合之中。这一理念强调了公私分明、公正执法以及维护社会秩序的重要性。
无独有偶，南朝时期梁朝的名臣徐勉也有一个独特的规矩。当他在家中接待来访客人时，会明确地要求对方“只可谈风月，不宜及公事”。这里所说的“风月”，可以理解为那些与清风明月般美好景色相关的话题，或者说是朋友间纯粹的私人情谊交流。而“不宜及公事”则意味着徐勉坚决不让自己的私人居所成为讨论公事、谋取私利甚至进行权钱交易的场所。
徐勉这种在家中坚守原则底线的行为，不正如同“私仇不入公门”一样值得称赞吗？他以身作则，用实际行动向世人展示了如何在私人生活中保持清正廉洁，不将公共权力用于满足个人私欲或进行不正当的交易。
倘若我们每一个人都能够像徐勉这样，始终坚守道德操守和职业准则，坚决不给那些企图通过不正当手段谋求官职晋升的人以任何机会，那么诸如“身体靠运动，当官靠活动”这类充满讽刺意味且违背公平正义原则的流言蜚语自然就会失去传播的土壤和市场。因为当整个社会都形成一种风清气正的政治生态环境后，真正有能力、有品德的人才能够凭借自身实力获得应有的职位和尊重，而非依靠拉关系、走后门等卑劣行径来获取所谓的成功。只有如此，我们的社会才能不断进步发展，实现长治久安。
在古代社会，流传着这样一句俗语：“三年清知府，十万雪花银。”这句话生动地描绘了当时官场的腐败现象，仿佛所有的官吏都被贪婪的欲望所驱使，一心只为敛财。然而，事实并非完全如此，尽管古代的贪官确实数不胜数，但清正廉洁的官吏同样大有人在。
徐勉便是其中一位备受赞誉的清廉官员。据史书记载，他虽然身居高位，却从不谋取私利、置办产业。家中没有任何积蓄，而他领到的俸禄，大多用来周济那些贫困的亲族。对于这样的描述，绝对不是人们对他的过度夸赞。
由于徐家生活过得异常清苦，不少心地善良之人实在看不下去，纷纷劝说徐勉应该考虑经营些产业，好为自己的子孙后代留下一份家业。面对众人的好心相劝，徐勉只是微微一笑，然后缓缓说道：“别人留给子孙后代的往往是财富，而我选择留给他们的却是清白之名。倘若我的子孙们真有才能，那么他们自然能够凭借自身的努力获取丰厚的家产；可要是他们没什么出息，即便我给他们留下再多的钱财，最终也会落入他人之手。”这番话语充分展现出了徐勉那高洁的品质以及独特的教子理念。“遗子孙以清白”这样一种思想观念，对于徐勉而言，绝对不是他在某个瞬间突发奇想、随口说出的话语，而是源自于他心底最深处那份真挚情感的自然流露。要想证实这一点其实并不困难，只需认真读一读他写给自己儿子徐崧的那封饱含深情的家书便足矣。
在这封被后世称为《诫子书》的书信当中，徐勉如此写道：“我们徐家向来秉持着清正廉洁的家风，所以一直以来都过着较为贫寒朴素的日子。至于说到置办产业这类事务，那不仅是我从来未曾去用心经营打理过的，甚至连谈论提及都不曾有过。古代的贤人们曾经讲道：‘把清白正直的品行留给子孙后代，这不也是一份相当厚重的馈赠吗？’另外还有一句古话是这么说的：‘留给子女满满一箱的黄金财宝，远远比不上传授他们一部经典书籍来得更有价值。’仔细琢磨品味这些话中的深意，就会明白它们绝非只是一些空洞无物的说辞啊！我虽然算不上特别聪明机敏，但心中着实有着坚守这种信念和原则的志向。只希望能够切实地遵循奉行这样的道理，永远不会偏离或丧失这份初心。如今呢，我最大的期望就是你能完完全全继承我的这个志愿，那么我此生也就再没有什么遗憾了。”这段话的大致意思便是如此，从中不难看出徐勉对自身品德修养的高度重视以及对子孙后代言传身教的良苦用心。古人曾经言道：“倘若将满满一箱的黄金留给自己的子孙后代，倒不如传授给他们一部意义深远的经书来得更为重要。”当我们深入地去探究这番话语时，便会发现其中所蕴含的道理着实并非是空穴来风、虚妄不实之谈啊！尽管我自身或许算不上天资聪颖之人，但内心深处却实实在在地怀揣着这般远大的志向。我满心期望着自己可以始终如一地谨遵古人的这一谆谆教诲，并坚定不移地将其付诸实践，绝不敢有丝毫的懈怠与放纵，从而致使自己偏离正道、犯下过错。在此，真心盼望你能够设身处地地理解并体谅我这份矢志不渝的志向。如此一来，于我而言，此生便再无任何的憾事与失落之感了。
徐勉真可谓是人间清醒，精神财富重于物质财富，否则空留财富只会疑惑子孙。