联盟还没诞生之前，魔法公会的皮尼尔教授曾开启过一次讲座。
这位对哥布林异常痴迷的学者，可能是世上对哥布林最了解的人，很多学者对他的研究感兴趣，纷纷前来听讲。
这其中还有不少导师，这些魔法公会地位最高的学者，也面带好奇的看着讲堂上的皮尼尔。
众人落座，助教宣布纪律 ，讲堂静了下来。
皮尼尔在一块大黑板前大声道：“本次讲座，我将向各位展示我对哥布林社会的最新研究。
在大众的认知中，哥布林是残忍，冷漠，没有情感的魔物，这次讲座将颠覆你的这种认识。”
助教拿着大量照片黏在黑板上，皮尼尔用教棍指着照片说道：“一个社会，是由个体通过合作行为形成的，合作，是链接个体的桥梁，合作的个体多了，也就组成了社会。
而感情，是社会合作的润滑剂，爱情，共情，同情，愤怒，仇恨，他们有的源自生物本能，有的源自复杂的社会合作。
于是乎，我对哥布林的社会产生了好奇，他们有感情吗？”
助教打开一个留影仪，开始播放影片，饮片似乎是偷拍的，观影体验很不好，画面中是一个哥布林部落。
一个强壮的大哥布林身边簇拥着一队哥布林，哥布林们打猎回来，但是收成很不好，只有两只小兔子。
大哥布林吃了兔子，没饱，他愤怒了，杀死一只哥布林，把他吃了，影片结束。
皮尼尔道：“各位，这是一个最为普遍的哥布林部落，一个最强者，通常由大哥布林担任首领，控制着百多个普通哥布林。
首领压迫所有哥布林，让他们供养自己，如果收成不佳，他就会杀死部落成员吃掉。
而且。”
他用教棍指着大哥布林正在啃食的哥布林。
“我们追踪这支哥布林部落，这个被啃食的哥布林，是大哥布林的孩子。”
讲堂中出现了些许骚动，众人开始窃窃私语。
皮尼尔道：“想必大家现在很难接受，以我们人类的价值观来说，只为饱腹就吃掉自己的孩子，这实在太难接受了。
又不是什么大灾大难，没必要这么做，可这个大哥布林，只是为了吃饱，就这么做了，实在让人难以接受。
要知道，虎毒还不食子，很多残忍无比的魔兽，都会保护自己的幼崽，我就产生了好奇，哥布林这种魔物，对自己的后代真的一点感情都没有吗？
对后代的感情，是合作社会的重要基石，我们都会死，可后代会成为我们的生命延续，我们会培养后代，让他继承我们的财富和社会关系，这会出现大量社会合作活动。
研究哥布林对后代的爱，对我们研究哥布林的社会合作有重大意义，于是乎，我展开了专项研究。”
助教在黑板上更换了一些素描笔记。
皮尼尔指着那些素描笔记道：“我挑选了一只哥布林作为实验素材，他的各项指标都是正常的，或者说平庸的，就是随处可见的哥布林，我给他的代号是慈父。”
此话一出，讲堂里传来笑声，给会吃自己孩子的哥布林取名叫慈父，这太搞了。
皮尼尔让众人笑了一阵，才让助教恢复纪律。
“我将慈父置身于一个300平方米的密闭房间内，这个房间完全与外部隔绝，只有顶部有个可以开合的铁门。
然后，我通过铁门，向慈父提供了数之不尽的食物，还有魔兽的肉，他很快就成长为了大哥布林，之后我往房间内投入木鼠。
慈父看见木鼠，大为惊叹，他将投放口，那个可以开合的铁门视为神，叩拜后开始繁育后代。”
众人看着素描中，那个向铁门跪拜的哥布林，再次发出笑声。
“木鼠很快分娩，产下一只哥布林，我们称呼为1代，接下来的实验就是观测不同环境下，慈父对他后代的态度。
慈父对待自己的第一个孩子很好奇，但是这种好奇在神，也就是铁门打开投放食物后就消散了，慈父对食物的关注比后代更忠诚。
好在哥布林幼崽足够坚韧，没有长辈照顾也能活，他下意识往食物处爬行，想要进食，然后他就被在进食的慈父杀死了”
皮尼尔摊了摊手。
“我分析认为，哥布林幼崽侵犯了慈父的进食权，所以被杀死了，1代出生5分钟就无了。
1个月后，2代出生，很遗憾，2代也因为侵犯了慈父的进食权被杀死，之后是3代4代，直到第8代。
此时慈父已经1岁了，他开始探究世界，这个300平方的小空间。
他多次观察他的神，那个我用于投放食物和木鼠的铁门。
在这种背景下，慈父不再杀死自己的孩子，而是开始照顾自己的孩子。
8代是幸福的 ，他得到了哥哥们都没有得到的父爱。”
助教开始播放一个新的影片，一只大哥布林坐在地上，把铁门投送的食物掰碎了喂给8号，并且慈父还在碎碎念。
皮尼尔解说道：“各位应该听到慈父在说话，大致意思是：等你长大了，把我垫起来，让我上去看看我们的神。
啧啧，看到没，合作，这是哥布林的合作！
探索欲望让慈父决定供养幼崽，等幼崽长大后垫着他上铁门看看，这就是标准的合作，有付出，有收获，和之前大哥布林对其他哥布林完全支配，完全掠夺是不一样的。”
说到这里，皮尼尔暂时停下，让人们休息10分钟，喝喝水什么的，然后开始下一个阶段。
“看起来慈父和8代已经构建了合作基础，继续这样发展，慈父似乎就可以靠近铁门。
但我们为了实验，选择在慈父睡着时悄悄杀死8代，看看慈父的反应。
第二天，慈父发现8代死了，很错愕，很迷茫，很害怕，因为这一方空间，只有他能决定其他生物的生死，他是死亡的垄断者。
现在某种事物也能杀死哥布林，他慌了。
好在慈父很快恢复心态，开始继续生产，诞下后代，他想继续探索他的神明铁门。
而我，也继续偷偷杀死那些幼崽，反反复复，反反复复。
慈父从刚开始的惊慌，到好奇，他开始彻夜未眠，试图看看究竟是什么杀死了他的幼崽？
但我们采用催眠气体，让他强制入睡，每次他醒来，幼崽就死了。
他开始找原因，他认为或许是自己向幼崽说，等他们长大了，要帮助他探索神，神愤怒了，杀死了他的幼崽。
哈哈，虽然不是这个原因，但他的总结还是很有意思的。
之后慈父不在对幼崽说探索神的事，而是开始教授幼崽各种生活经验，比如神会提供食物和木鼠，神会被触怒，不能触怒神明。”
助教播放新的影片，画面上一大一小两只哥布林盘坐在地上，大的哥布林仔细向哥布林幼崽讲述着什么。
皮尼尔兴奋大喊道：“你们知道这意味着什么吗！这是传承！知识的传承！！
这证明哥布林的社会是存在传承的！长者是会向后代传授知识的！”
讲堂上众人默默看着有些发癫的皮尼尔，他们有点不知道这货的爽点在哪。
虽然哥布林有传承行为确实有点意思，但也没必要这么兴奋吧？口水都流下来了，搞的好像是什么世纪大发现一样。
皮尼尔擦了擦口水，继续说道：“验证了哥布林有传承，有复杂的社会活动，那么我有一个问题，哥布林对自己的后代有爱吗？
那种无私的爱，没有利益关系的爱。
之前慈父养育幼崽，是出于想踩着他们肩膀探索铁门的目的，那么哥布林有没有更加纯粹的爱？”
皮尼尔眼中有些玩味，看着在场众人思索的表情。
“我开始继续杀死他的幼崽，没有任何目的，就是夺去他的幼崽，一次又一次，一次又一次。
第32代幼崽被夺走后，慈父展现出愤怒，他大喊大叫，乱砸东西。
第38代幼崽被夺走后，他开始凝视幼崽的尸体，时间超过2小时。
第39代，他开始指着铁门破口大骂，他认为是神夺走了他的孩子，他开始反抗。
第40代，他开始保护幼崽，抱着他睡觉，用杂物搭建庇护所。
第41代，他再次看着幼崽尸体沉默，然后，他做了件让我意想不到的事，他把木鼠杀死了。
不管我们向他投送多少木鼠，他都选择第一时间杀死木鼠，他开始拒绝生育。”
皮尼尔双手握住教棍，闭上眼睛，好像有什么东西让他回味无穷。
他好一会儿没说话，勾的听讲众人一阵骚动。
一个导师主动发问。
“皮尼尔教授，我看到慈父开始保护幼崽，发现幼崽依旧死亡后，他才开始拒绝生育，所以哥布林是有爱的吗？
毕竟这种拒绝繁殖的行为，貌似是因为幼崽无法存活，他是在考虑幼崽无法存活的情况下才拒绝生产的。”
皮尼尔睁开眼睛道：“我不知道，爱是主观感受，没办法用指标量化，大家只能自行判断。”
他朝助教使了个眼色，助教把黑板上的各种素描和笔记清理干净，只留下两张图片。
一张是慈父凝视死去幼崽尸体的表情，一张是慈父利用杂物堆砌隐藏地，他抱着幼崽躲在里面，凶狠的目光通过缝隙往外看。
在场众人看着这两张图片，各有感受。
讲座到这里就收尾了，皮尼尔总结道：“本次实验证明了，哥布林的社会是有高级合作的，但这是实验室的极端环境加速的结果。
自然情况下，一个哥布林部落的平均寿命只有3年。
魔兽袭击，食物短缺，瘟疫，冒险者讨伐，还有部落首领的暴虐，哥布林部落会因为各种各样的原因死于天灾人祸。
3年，一个原始社会根本没办法积攒知识，野生哥布林根本没办法实现实验室里展现出的高级社会合作。”
又一个导师问：“野外的哥布林这么多，如果出现意外，导致哥布林开智，实现复杂的社会合作呢？”
皮尼尔表情瞬间严肃起来。
“以哥布林的繁殖速度，他们会快速增加人口，以哥布林的适应性，新生人口生存在合作社会，自然也会学会合作，那么，各位恐怕要见证一场史无前例的绿灾了。”