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瑶池仙境,琼台矗立,瑞霞铺陈,仙音袅袅,道韵弥漫。

天庭仙神、地府祖巫、玄门正宗、西方教、以及诸多受邀前来的洪荒大能,陆陆续续被引入瑶池。

与第一次瑶池盛会相比,此次的仙宴更显几分奢华。

修道之人的聚会,往往以坐而论道为主,这已是洪荒的惯例。

是以,即便是盛会,也难得喧嚣热闹,充满了道性。

不过此次的蟠桃仙宴却是有所不同,在元易看来,此次仙宴不再像是纯粹修道者的论道盛宴,倒是更像真正的聚会了。

仙乐飘飘,谈笑皆仙神,往来无凡俗。

仙娥穿梭其间,托盘之上,仙珍灵果,琼浆玉液,任人取用。

元易着紫绶仙衣,腰悬玉符,手持酒杯,这天庭的仙酿他早已尝过,龙吉曾经来串门带的伴手礼,便是偷偷摸摸取来的。

“听神农说,前不久你们去掏了那群泥鳅的老窝?这等好事,怎得不叫上我等?”

“知会你们,后土前辈会同意你们离开地府?”

元易看向身旁直接提着玉壶牛饮的刑天,不得不说,祖巫与大巫的言行举止,与仙道之人确实格格不入。

不过没有不开眼的人敢说闲话,被邀请来此之人,即便只是作为弟子门人甚至是随侍童子被带来的,那也是活了不知多少万年的生灵了,多少还是有点眼力见的。

敢说巫族坏话,惹恼了这群大巫祖巫,怕是连天帝都不一定保得住他们。

祖巫们安分不搞事,就已是大幸。

更何况,寻常之人可没有资格往这边凑,巫族的脾气,等闲存在他们也懒得搭理你。

聚在这边的人除了祖巫大巫,便是圣人亲传弟子,人皇殿人皇。

刑天闻言,神色微僵,沉默不语,只拎着玉壶豪饮。

心里苦啊,却是不敢言,龙族这般大热闹,都让他们错过了。

大罗境的龙族,还没有尝过,更何况那龙老二烛龙,还是准圣。

可惜,听说被元易与三霄以大阵炼了个形神俱灭,真灵归寂。

浪费!

元易见刑天沉默,不由笑了笑,果然还是后土前辈最是讲理,甚至能让其他祖巫与大巫尽皆讲理。

元易如今的修为,却是比刑天高出不少,刑天转世如人族重修,失去了自身的大巫之身,如今修为还不及他原本的巅峰时期。

不仅是他,祖巫共工祝融等,都是如此。

而其他人,元易目光在其他巫族来人身上扫过,帝江与烛九阴不需说,提升空间有限,前方已无路。

元易发现,祖巫们的修为境界提升都不大,看来退入地府,对他们影响还是不小的。

这其中变化最大的倒是那位女子大巫,九凤,最接近祖巫的大巫。

曾经的她便有着相当于准圣初期的实力,如今从气息来看,差不多准圣中期了,身上的英气更重了几分,站在那里,锋芒毕露,与那位祖巫玄冥的气质很是相近。

蟠桃仙宴的时辰到来,仙宴真正开始,各方落座,元易便也回了截教的坐席。

天庭的勾陈只是虚挂,他的更主要身份依旧是截教亲传弟子。

此次盛会,各方圣人却是并未露面,唯有大师伯太清圣人的一具善尸化身老君现身于此,为天庭坐镇。

玄门三教弟子坐席都在前列,有段时间不见的玄都带着大青牛出席,元易观其气息,分明已是大罗圆满之境。

明明听闻这位师兄近来都在八景宫睡觉,这修行速度却是半点不慢。

云霄,金灵、南极仙翁、琼霄与碧霄,都是大罗后期。

无当、广成子,离着大罗后期也只有一步之遥了。

随着最晚入门的龟灵也证道大罗,圣人亲传弟子尽皆大罗。

身在盛会,元易也有几分乐在其中,好整以暇地看着仙娥起舞,别说,仙舞当真不错,举手投足之间,勾连天地,引动道韵,有种天人合一的大道之美。

舞与武相通,却非虚言。

元易也知道,现在修行之道的风向有所转变,或者说被更细化了。

像元易他们,修行仙道,更注重的其实是大道本身,修行神通术法护道。

但如今各种修行之道交汇,尤其是在人族之中,这修行便是更细化了。

修道者一身实力,法力、神通、法宝、武艺等,斗法的方式有所改变,应该是受了巫族与妖族修行之法的影响。

一场盛会,九九八十一日,可以说非常短暂。

也就是不曾有论道环节,不然这般短的时间,实在不够。

蟠桃仙宴有条不紊的进行,直至圆满落幕,都不曾出现什么意外。

元易也知道,根本就不可能出现意外,能够在这等盛会上闹事的人,着实不多,准圣都不够看。

蟠桃仙宴算得上成功,这般盛会,确确实实将天庭的声名传遍了洪荒。

加上这一次昊天的目标已经改变了,他的目的,根本不是招徕圣人大教弟子,而是各仙门的修行者。

或许是已经看清了,圣人大教的弟子难以招徕,便将目光投向了更下层。

对于天庭此举,玄门三教也选择了默许,并不阻拦道统内各仙门修行者进入天庭之中。

一场蟠桃仙宴,以元易的观察,当能够为天庭引来不少的新鲜血液,唯一美中不足的是,依旧欠缺真正的强者。

而在巫族之人离去之时,却是告知了元易一个消息,让元易有些在意。

西方教之人,在与地府接触,似乎想要谋求轮回之事。

以烛九阴的暗示,似乎是西方教的圣人亲自出面拜访了后土。

至于结果嘛,便是没有结果。

西方教有此举元易并不意外,西方教的大道与生灵联系紧密,轮回亦是涉及生灵之根本,西方教想要借轮回来进一步完善其教义,构筑净土,这很正常。

只是西方教谋求的路,与玄门的道,似乎有些偏差,想要以净土在天地之内再自成体系构建秩序,颇有几分国中国的意味。

不过此际西方教并没有什么动作,与天庭需要顾忌圣人不同,地府可未必要给圣人面子。

后土证道虽晚于诸圣,可她特殊,以身承道,开辟地府,幽冥之内,她就是绝对的主宰。

纵使其他圣人进入幽冥之地,也将陷入被动。

纵使道行最浅,可只要在幽冥之内,后土的实力就不会弱。

她不出幽冥,便没有人能真正奈何得了她。

至于圣人之下,圣人不出手,在地府闹事,怕是会成为稀罕货,被一群闲得无聊的巫族折腾到求死不能。

元易很肯定,西方教绝无可能强行插手地府之事,不知道他们到底作何打算。

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