《决明仙踪·二十四节气传奇》
一·苦菜初秀湿邪盛
小满前十日，青蚨谷的苦菜以肉眼可见的速度疯长，茎秆粗如拇指，叶片阔大如蒲扇，却在叶脉间凝结着一层黏腻的白色黏液，如寒痰缠绕经络。决明子清晨踏露而至，见苦菜叶上的露珠竟呈乳白浑浊状，落地后在青石板上留下淡淡的土黄色痕迹，三日内竟未干透，心知此乃\"土湿木郁，火不生土\"的重症之兆。
谷中的溪流早已失去往日的清澈，浑浊如淘米水，水面漂着成片的决明子花，花瓣本应轻盈如蝶，此刻却沉甸甸地沾着泥浆，沉入水底后竟化作墨绿色的青苔，覆盖在卵石表面，行人踏过必打滑跌倒，如履溜冰场。更奇的是村头那座百年石磨，平素干燥洁净，如今却生出层层叠叠的木耳，色如墨玉，触之粘手，取下木耳后，磨盘上竟显现出一个天然的\"湿\"字水痕，无论如何擦拭，隔日必重新浮现。
村民们的晨起症状如出一辙：头重如裹着湿毛巾，四肢困倦沉重，仿佛灌了铅水，抬足需费九牛二虎之力；舌苔厚腻如豆腐渣，连齿痕都被掩盖；脉象濡缓，宛如细丝沉入水中，轻取不应，重按无力。猎户陈三的妻子李氏尤为严重，产后半月本应渐入佳境，却突然全身浮肿，手指按压大腿内侧，凹陷处久久不能回弹，恶露淋漓不尽，色淡如水，伴有胸闷纳呆，口中黏腻如含饴糖，稍饮温水即呕吐不止，吐出物皆为清水夹着白色黏液。
决明子为李氏诊脉，右关脉沉缓无力（脾土虚衰），左关脉弦细（肝木乘脾），不禁皱眉：\"此乃'土虚木乘，湿浊瘀阻'之候，若不速治，恐成'子肿'重症，危及母子性命。\"他取来李氏的恶露，置于陶片上用火烘烤，只见恶露迅速化作一滩稀泥，散出酸腐的米泔味，残渣呈灰褐色，状如沼泽底部的腐殖质，正是\"湿浊下注胞宫\"的铁证。
此时，谷中苦菜的花突然集体下垂，花蕊朝向地面，如朝圣般低垂，叶片上的白色黏液竟凝聚成密密麻麻的\"土\"字，在阳光下若隐若现。决明子轻抚苦菜叶，喃喃自语：\"苦菜本属火，今反得土湿之气而变异，是火不生土，湿反侮火也。天地气机逆乱，人身焉能无病？\"
二·靡草死时辨虚实
小满初候\"苦菜秀\"，次候\"靡草死\"，谷中柔弱的靡草却并未如时枯萎，反而在湿土中疯长，茎秆如水藤般柔软缠绕，攀附着决明树向上攀升，叶片薄如蝉翼，半透明中泛着土黄色，叶脉间布满白色斑点，如土湿凝聚的具象。决明子连根拔起一株靡草，见其根须细如蛛丝，布满白色菌丝，轻轻一扯便断，断口处渗出乳白汁液，散发着腐败的甜腥味，如久置的米糕发霉。
\"靡草属阴，得湿土之气而旺，是'阴盛阳衰，湿浊弥彰'。\"决明子取来患者的新鲜尿液，滴在靡草叶上，只见尿液如泥浆般浑浊，久久不渗入叶片，反而在叶面上聚成小水珠，叶片瞬间由绿转黄，蜷缩枯萎——此乃\"湿浊伤阳，阳气不化\"的直观验证。为进一步辨明虚实，决明子设下\"土秤\"：以纯净黄土捏成秤砣，称量患者头发——健康人头发约三钱重，而湿困患者的头发竟重达五钱，皆因湿浊黏附，增重所致。
\"湿邪为病，多属本虚标实。\"决明子对围观众人解释，\"脾阳不足为本，湿浊内阻为标，治当通补兼施，若纯用攻伐则伤正，纯用滋补则助湿。\"说罢，他取来陈年老姜（辛热通阳）、生白术（甘温健脾）、炒决明子（甘淡化湿），按\"一姜二术三决明\"的比例，研成粗末装入纱布包，置于患者脐上神阙穴，以艾条温灸。但见艾烟袅袅透入皮肤，在脐周形成青色晕圈（属肝），渐渐转为明黄色（属土），如木气疏泄，土气渐旺。
李氏敷药半个时辰后，腹中突然肠鸣如蛙鼓，连续矢气数十次，气味恶臭如腐蛋，她抚腹长叹：\"腹中如移走千斤巨石，轻快许多！\"片刻后，恶露颜色由淡转红，质地变稠，不再如水样淡薄，她眼中泛起生机，连称\"胸臆舒展\"。
三·麦秋至时制燥剂
小满三候\"麦秋至\"，谷中麦田却一片惨淡：麦穗低垂如耄耋老者，麦粒空瘪如纸，麦芒上挂着晶莹水珠，却非露珠，而是土壤蒸腾的湿气凝结而成，阳光下折射出冷冽的光，毫无秋收的喜悦。决明子取来饱满麦粒与空瘪麦粒置于天平两端，饱满者重三钱（应土之成数），空瘪者仅一钱（土虚之象），且空瘪麦粒剖开后，内中竟生有细小湿虫，虫体半透明如水滴，在阳光下几乎不可见。
目睹此景，决明子决心配制\"燥土疏木汤\"以救时疫。他亲至药圃挑选药材：炒决明子需陈土炒至焦香，取\"土炒归土\"之意；苍术必用茅山所产，以米泔水浸去黑皮，取其燥脾湿而不伤阴；厚朴选川中厚皮者，切片后与生姜同蒸，增强行气之力；陈皮则用十年陈货，辛香燥烈，化痰浊如扫落叶。四药配伍，再加五片陈年老姜为引，共奏\"温阳化湿，疏肝健脾\"之功。
煎药之法尤为讲究：特制土灶以黄土筑成，灶心预置伏龙肝（灶心土），以麦秆（属木）为燃料，取\"木生火，火生土\"之意。武火煮沸后，改文火慢煎三时辰，待汤汁呈深黄色如熟南瓜汁，香气中夹着辛香与谷香，方为火候足到。李氏服下首剂后，周身微微汗出，汗色微黄如土溶于水，三剂后，浮肿渐消，恶露干净，舌苔退去大半，露出淡红舌质，竟能进食稀粥半碗。
奇迹随之显现：原本空瘪的麦田中，饱满麦粒逐日增多，至小满正日，竟占十之七八，麦芒上的水珠化作晶莹露珠，折射出七彩光芒，如土气复旺，万物始昌。
四·七情燥湿通脾络
针对湿困脾土的普遍病症，决明子实施\"香燥醒脾\"七情疗法，融五音、五味、情志於一体。每日寅时（3-5点，肺经当令），命人在谷中焚烧苍术、藿香、佩兰（皆属土经香燥之品），浓烟滚滚升空，香气浓烈如土膏焕发，患者闻之，脾胃如被温柔唤醒，食欲渐起，此乃\"香入脾经，醒脾阳而化湿浊\"，如春日耕牛犁开板结的土地。
巳时（9-11点，脾经当令），则取来酸梅（属木）置于患者鼻前，众人嗅之，无不泛出唾液，口角生津，随即腹中微鸣，此乃\"酸能疏肝，木能疏土\"，如铁犁破土，湿浊得动。一老者嗅梅后，突然连连打嗝，嗝声初闷后清，胃脘部积压多日的浊气随嗝而出，竟吐出半盏白痰，痰中夹着水沫，质地稀溏，正是\"湿痰随气而散\"的佳兆。
午间时分，特制的土黄色陶牛被抬至谷中广场，牛腹中空，内装炒黄豆，两名壮汉以木槌敲击牛身，发出\"咚咚\"声（属宫音，入脾经），声浪震动大地，患者听后，皆觉腹中如土块碎裂，气机下行。一壮汉竟在敲击声中奔至茅厕，排出稀便半桶，色如败酱，恶臭熏天，便后却觉身轻如燕，连称\"如卸重甲\"。
\"七情疗法，需合五音五味，应时辰方位。\"决明子向弟子详解，\"晨用香（土）醒脾，借肺经当令之气引香入脾；午用酸（木）疏土，顺肝经旺时以木疏土；夕用声（宫）动土，乘脾经气旺震动土气；夜用静（土）守土，合土主静藏之性。如此循环，土气自能健旺。\"
五·性味归经熬膏方
为根治\"土湿木郁\"的慢性疾患，决明子决定熬制\"健脾燥湿膏\"，此膏方需汇聚天地土气精华，历经七七四十九道工序。首取炒决明子十斤，置于中央土位的青铜大锅中，用伏龙肝（灶心土）浸泡七日七夜，每日辰时（7-9点，土经当令）以桃木勺搅拌，水面浮起的黄色油膜（湿浊）需及时捞净，七日后的决明子色如焦土，嗅之有浓郁的谷香，如陈年老酒。
次取白术、茯苓、山药各五斤，白术用黄土炒至表面焦黑，内里金黄，如土得火而良；茯苓剥去黑皮，用淘米水浸去杂质，取其甘淡渗湿；山药选怀庆府所产，蒸后切片晒干，取其健脾固肾。三药与决明子同入蒸笼，以荷叶（属木）为垫，蒸九次，晒九次，直至药体透明如琥珀，断面可见细密的\"井\"字纹理，如脾土运化水湿的通道。
再入砂仁（辛温，化湿醒脾）、肉豆蔻（温涩，涩肠止泻）各二两，研磨成粉，与炼蜜（甘平，和百药）一同倒入锅中，文武火慢熬，期间需不断搅拌，防止焦糊。待膏体滴水成珠，色泽如金箔，香气辛甘浓郁，方收入黄瓷罐中，埋入谷中老桂树下（桂属木，木能疏土），七日后取出，膏体表面竟凝结出土黄色的\"土精\"颗粒，如珍珠缀于金箔，此乃天地土气与草木精华凝结而成。
患者每日辰时（土经当令）以温水化服一匙，初服时口中辛香浓烈，如置身深秋麦田；三日后转为甘润，如饮土蜂蜜浆；半月后，舌苔退尽，露出淡红舌质，食欲大振，肢体轻快，如换新生。一老者服膏月余，竟能重新挑起百斤担子，重现年轻时的气力。
六·小满养阳调摄法
小满正日，决明子在谷中最高处开辟\"五色土坛\"，坛分五方：中坛铺纯净黄土（应脾土），东坛铺青土（应肝木），南坛铺赤土（应心火），西坛铺白土（应肺金），北坛铺黑土（应肾水），各坛遍植健脾化湿之品，如决明子、薏米、茯苓、白术、山药等，每一株皆经精挑细选，根须完整，如人体经络贯通。
他亲自教授村民行\"踩土功\"：每日辰时，赤脚立于中坛黄土上，双手掌心对准腹部\"神阙穴\"，顺时针摩腹三十六次，同时缓缓念诵\"呼\"字音（属宫音，入脾经），意想土气从脚底涌泉穴升入，充满整个腹腔，如厚土承载万物。摩腹完毕后，面向东方，深吸青气（属木），轻呵\"嘘\"字（属角音，入肝经），意想肝气条达，疏泄土湿。
饮食上，推出\"三白健脾宴\"：白粥（粳米，色白属金，土生金）、白斩鸡（鸡肉，色白属金，金能生水）、白灼藕片（莲藕，色白属金，生于土中），佐以决明子酱（决明子，色青属木，木能疏土）。\"三白应金，借金气以生水，水湿得化；佐以木酱，顺木气以疏土，土气条达。\"李氏食后，乳汁清润如泉，小儿饮后，大便由稀溏转为成形，黄润如金。
半月后，五色土坛出现神奇变化：中坛黄土上生出紫色纹路（土兼木），东坛青土泛出金黄光泽（木兼土），南坛赤土映出淡褐晕圈（火兼土），西坛白土隐现青斑（金兼木），北坛黑土透出油润红光（水兼火），正是\"五行相杂，以成其美\"的自然之道，如人体五脏调和，生生不息。
七·湿土化燥悟至道
小满夜，决明子登观星台，见土星（镇星）光芒大盛，如黄色宝镜高悬天际，与东方木星（岁星）遥相呼应，木星不再退避，反而光芒柔和，如木犁深耕厚土，形成\"木克土，土旺木疏\"的和谐之象。他解开五运囊，撒出七十二颗\"小满种\"，种子落地即生，幼苗出土时，叶片上竟有天然的\"湿\"字，随着日光生长，逐渐转为\"燥\"字，叶脉间的白色黏液化作晶莹露珠，折射出七彩光芒。
此时，谷中苦菜的白色黏液竟奇迹般化作甘露，清晨采集后涂于癣疮处，次日即愈，此乃\"湿浊化为良药\"的天人感应。猎户陈三携妻抱子前来致谢，李氏面色红润如桃花，小儿肌肤丰润，啼声清亮，舌苔淡红，脉息和缓。决明子轻抚小儿头顶，见囟门处有明黄气隐隐透出，如土气充盛，知其先天禀赋得后天调养，必无大碍。
村民围坐听经，决明子手指苦菜与麦田，缓缓言道：\"苦菜本属火，今得土湿之气而变异，非苦菜之过，乃土湿太甚，反侮火也。治湿之要，不在逐水，而在燥土；燥土之要，不在用燥药，而在通阳。阳者，如日之光，如釜之薪，阳通则湿化，正如日出而雾散，薪旺而水沸。今以燥土之法，非与湿邪对抗，乃助脾土之职，复其运化之能，此乃'治病求本，顺天应人'之道。\"
话音未落，苦菜叶上的露珠竟聚成\"燥\"字，在月光下晶莹剔透，继而化作青烟升空，在空中凝结成\"土德惟厚\"四字，良久方散。此时，谷中传来阵阵稻香，虽未到秋收之时，却已让人闻到土气丰登的气息，众人皆感身心康泰，对中医的天人之道有了更深体悟。
结语·七章论要
此回书表小满时节，决明子以\"燥土健脾\"为纲，融七情疗法、五行生克、膏方炮制、时辰养生於一炉，示中医\"治湿需治脾，治脾需通阳\"之真机。正是：
赞诗曰
小满湿蒸苦菜长，青童制燥焕脾阳。
七情拨动土宫脉，五色调和脾胃伤。
膏方熬就乾坤髓，土德融成日月章。
欲知芒种清热法，且看火土炼真方。
下回预告
且说小满过后，谷中气温骤升，烈日炎炎似火烤，村民多感心烦口渴，小便短赤，小儿遍身生疖疮，妇人带下黄稠。决明子观天象，见火星（荧惑）复旺，光芒赤红如血，土星（镇星）光芒暗淡，叹道：\"此乃'火盛土衰，湿热下注'，需以'清热利湿，火土双调'为治！\"欲知如何以决明子清热利湿，且看下回《芒种螳螂生·火土交争寻清方》。
（第七回完）