楔子：白帝挥戈金气扬 玄珠落田固八荒
秋分子夜，邙山之巅，槲叶在霜风中如金蝶翩跹，簌簌飘落。葎草藤蔓褪去夏日的葱郁，转而结出万千黑亮籽粒，宛如玄珠洒落人间，每一颗都凝结着秋金之气的精华。其外壳坚硬如铁，泛着冷峻的金属光泽，而内里却藏着温润的仁心，恰似刚柔并济的君子品格。《月令七十二候集解》有言：“秋者，揪也，物于此而揪敛也。” 葎草籽于此时成熟，正应了“金气肃降，万物收敛”的天道 ，其性收中有散，暗合《周易》中“乾为金，其德刚健，其用收敛”的辩证哲学。
药王孙思邈背着青囊，行走在邙山的小径上。囊中的葎草籽沙沙作响，仿佛在应和着《太素》中“秋脉如浮，轻虚以浮”的脉象韵律。行至山脚下，一座草庐映入眼帘，庐前竹匾上晾晒的葎草籽在月光下熠熠生辉，与屋檐下悬挂的“秋分曝药”幡旗相互映衬，宛如一幅古朴的秋意图。此季，阳明燥金主气，太阳寒水司天，燥与湿相互搏击，在天地间形成一股复杂的气脉，人们也因此易患“燥痰瘀阻”之证。而葎草籽却在此时成熟，无疑是天地降下的润燥良方，仿佛是大自然特意为人间准备的解药。
第一回 金风萧瑟秋淋起 邙山老叟诉沉疴
重阳前夕，邙山被金黄的银杏叶所覆盖，石径上铺满碎金，为秋日增添了一抹绚丽的色彩。孙思邈叩响了一户茅庐的柴扉，屋内，一位老叟正扶着梨木拐杖，艰难地挪动着脚步，每走一步都眉头紧锁，屏息凝神，时不时用指节叩击发胀的小腹。见到孙思邈，老叟长叹一声：“入秋以来，小便如同抽丝般不畅，色白而浑浊，夜里更是辗转难眠，起卧七八次，腰肾仿佛坠着千斤冰疙瘩，又冷又痛。”
孙思邈为老叟搭脉，感受着脉搏的跳动，寸口脉象浮涩，尺部沉滑，这正符合“秋脉当浮而反涩，湿邪困脾”的病机。再观其舌，舌苔白厚如积粉，舌边布满深深的齿痕，显示出秋令燥金之气未能正常肃降，再加上长夏残留的湿邪，形成了“燥涩与湿浊交结”的复杂病症，就如同秋霜落在未干的泥路上，难以轻易化解。
就在此时，一阵金风呼啸而过，院角葎草架上的种子纷纷簌簌落下。孙思邈注意到老叟围裙口袋里露出半把黑籽，籽壳上五道纵纹清晰可见，恰似五行之数。他拾起一粒种子，仔细端详，种子呈椭圆形状，宛如肾脏，色黑属水，表面却闪烁着金属光泽，这不正是“金生水”的具象体现吗？秋金之气旺盛，方能化生肾水，而坚硬的外壳则是金气收敛的有力证明。
第二回 玄珠落盘藏金机 老叟夜话种籽缘
老叟颤颤巍巍地取出一个布袋，里面装满了饱满的葎草籽，他说道：“这是祖上流传下来的‘止淋籽’，每年秋分过后，我们都会采下这些籽，炒至爆裂，再煎水服用，对通利小便很有效果。”说着，他指向院外的葎草藤，夕阳的余晖洒在藤蔓上，挂着的种子如同一串串珍珠，在风中轻轻摇曳，“你瞧这籽，外壳坚硬如金，里面却油润似水，秋天服用，就好比给干涩的河道注入了润滑油，能让水道重新通畅起来。”孙思邈拿起一粒种子轻轻揉搓，籽壳破裂，顿时溢出一股清油，嗅之，有炒芝麻的香气，又带着一丝辛凉，沁人心脾。
“七月开花，九月结籽，”老叟望着藤蔓上的残花，回忆道，“花开五瓣，五属土；籽结五子，金属金。土能生金，所以这籽能够化湿；金又能生水，故而可利尿。去年我家小儿患了‘膏淋’，尿液浑浊如米泔，就是喝了这籽煎的水才得以痊愈。”孙思邈听闻，大为震惊，这与《河图》中“天五生土，地十成金”的数理不谋而合。他对着阳光细看种子剖面，种仁分为两瓣，属阴，外壳五棱，属阳，阴阳相互融合，和谐共生，因此能够调和燥湿。
三更时分，孙思邈独自来到葎草架下。月光透过藤蔓的缝隙，洒在种子上，形成了“兑”卦（?）的影子。兑为泽，为金，正与秋季“金气生水”的卦象相符。他不禁想起《周易·说卦传》中“兑为口，为毁折”的记载，这葎草种子外壳坚硬，确实需要经过“毁折”，即炒制，才能入药，就如同兑卦所示，经历“毁折”之后，方能化生津液，发挥其药效。
第三回 以形治形通秋淋 炒爆玄珠化燥湿
孙思邈取来老叟家的陶釜，将葎草籽倒入其中。一边翻炒，一边向众人讲解：“秋淋之症，就如同河道干涸，却又被淤泥堵塞。燥就像干涸的河道，湿则如淤泥，想要疏通，需借助金气肃降之力，既要滋润河道，又要清除淤泥。”随着火候的加大，种子在铁釜中发出“噼啪”的爆裂声，细小的油星四处飞溅，这正应了《炮炙大法》中“炒者取芳香，能行能散”的要诀，炒制后的葎草籽，芳香之气散发，药效也更易发挥。
待种子表面微微焦黄，散发出浓郁的油香时，孙思邈倒入山泉水。水煮沸后，锅中升起青白二气，青属木，白属金，木金相搏，最终在锅盖凝成晶莹的水珠，宛如秋露降临。“此草籽得秋金之令，”他用竹筷搅动药汁，只见汤汁黑中透紫，“色黑入肾，味辛入肺，辛能润燥，黑能利水，正好契合‘肺为水之上源，肾为水之下源’的治水之道。”
老叟喝下这药汁，起初只觉辛香满口，不一会儿，喉头便泛起回甘，一股凉气从咽喉直抵丹田。孙思邈观察老叟的面色，发现他唇裂处竟然渗出了津液，这正是“金生水”的验证。他指着药渣，向众人解释：“药有七情，单用这葎草籽为君药，可化除燥湿；配以茯苓为臣药，能增强健脾之力；佐以陈皮，可理气防止气机停滞；使以甘草，调和诸药。如今老丈燥湿并重，所以君药需重用，如同秋霜般肃杀燥邪，同时又要像春雨般滋润身体。”
第四回 五运六气融药灶 四气五味定方隅
药汁滤入碗中，表面漂浮着一层如金箔般的油膜。孙思邈对照《五运历年纪》推算：“今岁大运为土，主气为阳明燥金，客气为太阳寒水，土生金，金生水，形成‘土金水流’的气化链条。在这样的气运下，人体容易出现‘土湿未去，金燥又起’的复杂病机。”他又指着碗中的葎草籽说：“这葎草籽色黑属水，味辛属金，经过炒制后性温属土，正好能够贯通三气，就像一座桥梁，连接起天地之气。”
“秋令用药，需要明白‘收’与‘散’的道理，”孙思邈对围观的乡邻说道，“葎草籽外壳具有收敛之性，属金气，可收敛皮表之燥；种仁具有发散之性，属水气，能通利脏腑之湿。一收一散，正符合秋气‘天气以急，地气以明’的特点。”说罢，他将籽壳与种仁分别放置在两个盘子里，详细讲解道，壳能治疗皮表的干燥，仁能疏通脏腑的湿气，这便是“一物二用，阴阳分治”的智慧。
这时，有位书生提出质疑：“《本草纲目》中记载葎草是‘茎、叶入药’，并未提及种子，恐怕用籽入药并非正途吧。”孙思邈拿出手边的《雷公炮炙论》残卷，反驳道：“早在汉末，雷公炮炙就有‘葎草子，炒令香，治淋痛’的记载，只是后世医家大多重视茎叶，而忽略了种子的药用价值。民间用这籽治疗秋淋，已经流传了百年之久，难道仅仅因为典籍没有记载，就否定它的功效吗？”说罢，他将籽仁放入口中嚼碎，舌尖先感受到辛味，随后转为润泽，这正是“金生水”的味觉验证。
第五回 金籽爆火生玉液 玄珠化雨润秋渠
老叟连续服用三日葎草籽煎剂后，夜尿次数明显减少，减至三次，尿液也不再浑浊，逐渐转清。他颤巍巍地走出茅庐，踩在昨夜新落的霜地上，惊喜地发现自己的脚印不再像往日那样迅速结冰，这正是“阳气得固，水液得化”的外在表现。孙思邈见状，趁机教村民制作“葎草籽散”：“秋分后三日采籽，炒至爆裂，研磨成末，用秋露水送服，能够治疗各种秋令淋症。”
他带领众人来到葎草田，只见成熟的种子自动裂开，掉落在根旁的土地上。“这便是‘金气归土’，”孙思邈弯腰拾起种子，解释道，“籽落根旁，来年春天又会生长，这就如同人体的津液代谢，需要经过肺（金）、脾（土）、肾（水）三脏的循环。”他指给众人看，种子掉落后的土地上，已经萌发出细小的白根，这正是“金生水，水生木”的生机延续。
黄昏时分，邙山被薄雾笼罩，葎草种子在雾中若隐若现，闪烁如星。孙思邈忽然发现雾气凝结在种子上，形成了五芒星状的霜花，这无疑是“五星（金木水火土）照临”的祥瑞之兆。他不禁想起《黄帝内经》中“人与天地相参”的论述，这葎草种子的形态、成熟时节以及药效作用，无一不与天地气化相契合，正是“以天地为药炉，以时序为方剂”的自然启示。
第六回 草木有灵通秋气 天人感应贯金途
是夜，孙思邈留宿在山神庙中，睡梦中，他见到西方白帝骑着白虎降临，白帝手中捧着盛满葎草籽的玉盘，说道：“吾乃西方金德之帝，此籽本是吾座下白泽兽的须毛所化，能够化除燥湿，通利水道。今岁阳明燥金之气太过，因此派遣它下界，以解众生‘秋燥淋痛’之苦。”白帝说罢，将籽撒向人间，种子落地后化作无数白鸟，每只鸟的羽翼上都刻着“金”字纹路。
梦醒后，孙思邈发现庙前的葎草籽上结满了霜，霜花排列成“乾”卦（?）的形状。乾为天，为金，为健，这与葎草籽“金气刚健，能破燥结”的妙用不谋而合。他取出竹简，郑重地写道：“葎草子，味辛、甘，性温，无毒。主秋淋，小便涩滞，膏淋白浊。其性温而不燥，润而不腻，能入肺、肾二经。盖肺主肃降，肾主气化，此子得秋金之气，能助肺肾相交，水津四布。”
清晨，孙思邈看到老叟将葎草籽装入小布袋，然后缝在棉衣夹层中。老叟笑着说：“这样冬天就不怕尿频了，秋籽藏着金气，穿在身上，就像有个小太阳温暖着肾。”孙思邈听后，不禁抚掌赞叹，这正是民间智慧与医学理论的天然契合，金气内敛，故而能够温肾；种子藏精，所以可以固本，完美诠释了“秋收冬藏”的养生之道。
第七回 口传心授承秋令 青史新载补遗篇
孙思邈离开邙山时，村民们赠送给他一坛葎草籽蜜丸，每颗丸子都用梧桐叶包裹，叶上还写着“秋金”二字，饱含着村民们的感激与敬意。后来，他在《千金翼方》中新增“秋淋门”，专门论述葎草籽的妙用：“葎草子，秋收冬藏，得西方金气最全。主小便不利，涩痛如淋，兼治膏淋、劳淋。可单味炒香煎服，或配山药、芡实同用，为秋令治淋之要药。”
中原的药农们将孙思邈的话编成歌谣，在乡间传唱：“秋分采籽炒爆花，辛香入肾化湿邪，白浊随尿去，腰肾如敷霞。”歌谣中“辛香入肾”对应五行“金生水”，“化湿邪”对应“金能克木，木能疏土”，用简单易懂的歌词，将秋季复杂的病机与药物功效诠释得淋漓尽致。
如今，邙山地区依然保留着“秋分食葎籽”的习俗。老人们会用当年新收的葎草籽炒芝麻，加入蜂蜜制成膏，他们说这样可以预防冬季尿频。每当金风掠过晒场，葎草籽在竹匾中滚动，如同黑珍珠一般，与旁边的黍米、大豆相互映衬，构成了一幅生动的《秋金生水图》，诉说着草木与人体在秋季的奇妙共振。那坚硬的外壳不仅仅是一粒种子，更是天地写给人类的秋冬密语，只有懂得“天人合一”的智者，才能领悟其中蕴含的温润真意。
结语：秋金凝籽通水道 一颗玄珠贯古今
当药王孙思邈的足迹消失在邙山的秋色之中，葎草籽的传说却在中原大地代代流传。有人说它的黑色源自玄武大帝的墨砚，有人说籽壳上的五棱是五帝的指纹所化，更有人说秋分夜的葎草籽会发出钟声，那是白帝在敲打金钟。这些传说虽然充满奇幻色彩，却都暗合中医“以象达意”的精髓。坚硬的外壳是“金气肃降”的具体象征，油润的种仁是“水生万物”的生动隐喻，而葎草籽在秋季的妙用，正是天地通过草木给予人类的润燥智慧。
从邙山老叟的口传经验，到被载入《千金翼方》的文献记载，葎草籽的秋季应用完美地诠释了中国传统医学“实践—理论—实践”的螺旋上升过程。口传知识如同葎草的根系，深深扎入民间的土壤；文献记载则像藤蔓，不断向医学殿堂生长。两者相互滋养，共同构建起了中医药文化的繁茂图景，在历史的长河中熠熠生辉，传承不息。
赞诗
《秋金葎草赞》
金风肃降万木收，葎草结籽黑如眸。
外壳坚凝藏秋气，种仁温润化冬愁。
炒爆玄珠通水道，煎成玉液解秋忧。
莫叹野草无人识，一颗能安肾水流。
第四卷预告《冬水潜藏固坤舆 葎草归根续前缘》
且说孙思邈于中原悟得葎草秋籽妙用后，转瞬朔风卷雪。时当太阳寒水主气，厥阴风木司天，五运六气交相感召，塞北草原多患“寒湿下注”之症。药王策马行至呼伦贝尔，见牧民于雪野挖掘葎草之根，根形如铁索沉渊，色紫而韧，破之渗出晶莹水珠，在零下三十度不结冰。有老族长告曰：“此草根得冬水之精，埋田埂可防冻土膨胀，煎服能治‘冷淋’，更奇者，冬至夜根脉与北斗隐线相连，刨根时可见地脉热气蒸腾如雾。”
药王抚根细观，见其皮紫肉白，纹理如龟甲裂纹，恰合《周易》“坎为水，为隐伏”之象。忽闻草原巫医唱道：“冬根似铁锁寒江，能固地脉能暖脏。”遂知此根得冬水潜藏之气，既固土防涝，又温肾化气。更见雪下葎草根须与地下涌泉暗渠缠绕成网，寒风过处，根际雪层竟成六出冰花，与《河图》“天一生水”之数暗合。欲知葎草如何以冬水之力固土济人，且看下回分解。