《喑哑的方言与喧哗的沉默》
——树科《收声》的声音政治学解构
文\/一言
一、方言诗学的抵抗姿态
在普通话主导的现代汉诗体系中，树科刻意选用粤语词汇建构诗歌肌理（如\"冚唪唥嘴刁\"等），形成巴赫金所说的\"杂语喧哗\"效应。这种语言选择本身即是对诗中\"收声\"主题的悖论式反讽——当官方话语要求统一声音时，方言的喉音、入声字（如\"噈嘟\"等拟声词）反而成为语言肉身性的证明。比较黄灿然《我的地理》中的粤语移植实验，树科的方言运用更具暴力性：用\"盲佬聋佬\/全世界哑佬\"这类市井粗鄙语解构精英诗学，暗合阿多诺\"奥斯维辛之后写诗是野蛮的\"的伦理困境。
二、规训装置的诗歌显影
诗中\"唔得讲冇，唔准讲坏\"的禁令式开篇，与福柯《规训与惩罚》中描述的\"检查制度\"形成互文。值得注意是第二段\"止血贴\"意象的转喻——将话语创伤医疗化处理的操作，精准对应德勒兹\"控制社会\"理论中\"温和暴力\"的治理术。诗人用\"怀才不遇，居心叵测\"八个字完成对告密话语的戏拟，这种反讽策略令人想起布罗茨基《言辞的片段》中\"国家把诗人变成它自己的喉舌\"的悖论。而\"漏咗风\"的意外泄密，则暴露了权力系统永远存在的裂缝。
三、沉默的声学拓扑学
全诗通过\"聋-哑-盲\"的感官剥夺序列，构建出韩炳哲所谓的\"沉默的喧嚣\"场景。但粤语特有的九声调值（如\"教化[gaau3 faa3]\"与\"嘴刁[zeoi2 diu1]\"的声调碰撞）在纸面形成声波图谱，这种\"看得见的声音\"恰似约翰·凯奇《4分33秒》的东方变奏。诗中\"忧患意识\"与\"污蔑攻击\"的语义对位，制造出罗兰·巴特所言\"刺点\"效果——当声音被禁止时，沉默本身成为最尖锐的呐喊。末句拟声词\"呵呵\"的解构性笑声，与鲁迅《野草》中\"当我沉默着的时候，我觉得充实\"形成跨时空对话。
结语：喑哑时代的诗学证词
这首诗的爆破力在于用方言的\"土气\"抵抗标准语的\"正确\"，在\"止血贴\"的温柔暴力下暴露话语权力的伤口。其诗学价值堪比策兰《死亡赋格》对德语的扭曲使用，证明被禁止的声音总会以更尖锐的方式重返。当诗人说\"全世界冚唪唥哑佬\"时，他其实完成了阿甘本所说的\"见证不可能之见证\"的伦理行动。
【附：原诗文】
《收声》（粤语诗）
文\/树科
唔得讲冇，唔准讲坏
噈连忧患意识
嘟要同我哩埋
最好净系盲佬聋佬
全世界，冚唪唥哑佬……
咪话冇道，咪话教化
噈你哋嘴刁
嘟喺污蔑攻击
怀才不遇，居心叵测
要唔要止血贴？
呵呵，唔好意思
漏咗风……
《树科诗笺》2025.3.20.粤北韶城沙湖畔