继之领导的继之部落， 虽然有人不断脱离， 但在很长的时间内仍是最庞大的部落， 并且是由越浩传下来、 是从最高委员会延续来的部落， 在各部落中是最受到尊重的。 这种情况一直持续了一百多年， 直到各部落的首领陆续死去， 后继首领逐渐淡化了这种观念。
继之为了人类制度的统一， 不断努力着， 不断向各个部落发出维护人类社会制度统一的要求， 也多次组织各部落召开酋长联席会议， 甚至还联合其他部落去惩罚不服 从部落会议制度的个别部落。 但是， 条件艰苦、 部落数量增加、 部落首领变更， 继之 组织的部落首领会议越来越少， 直到后来无法完全做到通知所有部落首领参加会议， 因为路途遥远， 有时通知送到后， 部落首领都变了多次了。 这是由于部落首领是一个最高的权力位置， 同一个部落的人都在争取领导地位， 有的部落还出现了首领一日多变的情况。
新新人类处于受制地位， 总是被动的， 谁担任了首领就服从谁的领导。 部落首领之争， 主要是长生者之间的争夺。 后来， 长生者都死光了， 新新人类没有了部落的意识， 经历了一个亿万年的无部落的动物性人类社会时期， 直到新新人类开始意识到族群的力量， 才又开始部落制的人类社会———这是后话。
年老的继之在越浩的影响力余威庇护下， 尽量努力管理好本部落和协调好其他部落， 减少纷争， 造福人们。 但是， 时间久了， 为了生计继之也放弃了原来的理想。 直到后来， 继之也感到无能为力了， 有的部落也开始不再抱有希望， 不再听从继之的号召。 继之的继任者接任后彻底放弃了部落酋长联席会议———这也是后话。
继之变得性情不稳定， 因为父亲交代的事情他没有办好， 脾气变得火爆， 有时莫名其妙地生气， 对下属的工作有时是稍有差错就大肆批评， 甚至于动手打人或不分青红皂白地惩处人。
看到继之性格的变化， 勇十分着急， 找到继之做了深入的交流： “ 继之， 近期你变了， 没有刚接手主席职位时的稳重与信心了。”
“ 怎么了？ 难道你要批评我吗？ 我做得不够好吗？” 继之语气来得很陡。“ 不是我要批评你， 也不是说你做得不够。”
“ 那你要说我什么？”
“ 继之啊， 一定要保持冷静， 你是父亲指定的继任人， 现在在你的领导下， 责任重大啊。”
“ 这个我知道。”
“ 父亲说过， 担当重任的领导人， 一定要有良好的责任意识与个性。 你的责任感很强， 所有人都明白。 但是人毕竟是有主观能动态的个体， 需要通过团队的责任共同体才能发挥出最好的领导者责任价值。 你的职位要求你有良好的个性。”
“ 你不要教育我， 我明白。”
“ 我也不是教育你。 我们是兄弟， 我在和你交心。 古人说得好， 多总结自己会明白如何调整自己的主观能动态， 就会更符合客观实际， 对你的事业和生活都是有利的。”
“ 嗯。” 继之情绪稳定了下来， 看着面前亿万年来相处的兄弟， 是多么的熟悉， 可是现在说起这些话， 又显得多么的陌生。 这是为什么呢？ 是因为环境改变了亿万年兄弟之间的感情。
“ 其实， 我们都知道， 你为了人类事业在努力。 但是， 大家都在努力啊。 虽然有的人能力和水平参差不齐， 但是团队总得由各种个性与能力水平的人组成。 这需要你的整合， 用好行政组织技术吧， 可以帮助解决问题， 这是你的强项。 怎么忘掉了呢？”
“ 是啊。” 继之平静地回应道。
“ 家里的每一个人都在为你的努力而支持你， 全体人都在关心你。 希望你发挥好父亲的精神， 带领大家共渡难关。”
“ 是啊。”
“ 环境就是这样， 改变需要时间。 我们每一个人都必须面对客观现实。 你就是再急躁也无济于事。 人都各有主观判断， 人不能决定他人的主观能动态， 只能影响他人的主观能动态。 对别人的评论你不必太在意， 坚定维护全人类的最高尊严吧。”
“ 勇啊， 我的好兄弟。 自从我接任了主席职位， 我一下就感到责任重大。 父亲为什么那个时候要离开啊？ 为什么要交给我啊？ 我很担心自己。 我们与父亲一样， 都是年迈的老人了。”
“ 你想这些是多余的， 不要埋怨父亲。 要理解父亲的良好愿望！ 父亲是深思熟虑后才做出决定的， 并且也是和最高委员会全体人员做了沟通后由最高委员会选出的。父母亲都还生着病呢。”
“ 我怕啊！ 我怕我担不了这个责任， 我怕完成不了父亲的心愿。”
“ 继之， 我们都支持你， 相信在你的领导下， 我们会坚持到最后胜利。 你一定要有信心， 不是还有逸恒叔吗？ 他一定会回来的， 一定会回来的。”
“ 爸爸， 妈妈， 你们在哪里？ 逸恒叔， 你在哪里？ 你快回来吧！” 继之转过身， 对着天空大声叫着， 还算精神爽朗的耄耋老人的声音回响在森林深处……
其实， 分裂出去的部落， 在起初都是为了生存而出走， 各地区的最高长者内心深处也都希望逸恒部回归后， 能带来人类安康的希望， 他们又会回到最高委员会领导下的人类大同。 所以， 分裂出去的长生者们开始都还能听从最高委员会的政策和号令。 后来为什么慢慢地变得不服从了呢？ 就是因为他们对逸恒部的归来不抱希望了。
然而， 长生者们都明白， 如果逸恒回归了， 他们的行为将会受到惩罚， 所以又都不敢大胆地与最高委员会公开对抗。
分裂的长生者们更明白， 为了生存和本地区人们的安康， 必须要造福于人们， 否则一起分裂出来的长生者们会抗议。 作为一个地区的最高长官， 必须为了本地区人们的安康而有所作为， 这种作为是完全为了本地区人们的福祉。 就是这种原因， 分裂导致了本位主义泛滥， 最终必然地导致为了利益而争斗， 直至战争在人类内部发生。
继之和勇非常清醒地意识到这种趋势继续下去， 终将使人类真正地走向四分五裂， 灾难的后果不堪设想。 现在， 唯一的希望就是逸恒部能尽快地回归！
然而， 逸恒回归遥遥无期， 生命在等待中消失， 希望在等待中变成泡影， 时间漫长， 这种希望随着长生者们的死亡和新新人类的繁衍而转变， 直到完全偏离。
每一个部落都想求得更好的生存， 只是这个时候， 他们都以本群利益为重， 而不再重视其他部落的安危。 并且， 受条件的制约， 在有的部落里面， 也形成了等级与剥削的不平等和不正义现象， 出现了部落内部的冲突。
有一个小部落， 领导人是失去长生已 720 年的老人白发杨， 他视新新人类为他的工具， 他无限制地召唤、 压迫人们， 并自称是长生不死的神人。 在一次强制奴隶从事生产劳作时， 由于不顾人们死活， 一些奴隶被迫反抗。
在激烈的冲突中， 一个叫揖礼的 20 岁小伙子刺死了白发杨。
“ 他不是长生不死的神人！” 揖礼大叫， 把当时看到白发杨死亡时被惊得呆呆的人们从惊恐中唤醒了过来。
于是， 人们开始向压榨他们的长生者发起攻击。 白发杨部落被瓦解了， 人们也不再相信长生者们说的话了。
这次事件开创了新新人类暴力反抗部落首领愚民政策的先河。
人的本质属性决定人为了物质利益可以完全显现出人的恶性。 在物质利益面前， 人性恶无法隐藏。 同时， 人的物质利益一旦有所满足， 对情感利益的占有也就膨胀了起来， 同样会显现出人性恶。 对情感利益的最大冲击就是婚姻制度被完全破坏， 许多长生者还娶了新新人类做妻妾， 一夫多妻流行了起来， 人口计划管理政策完全失效。
在部落里面， 首领、 神者、 尊者可以任意地占有部落人们的财富、 情感！ 而新新人类却在长生者的愚民教育下， 心甘情愿地被占有。
愚昧的新新人类从思想上就把自己放在了与长生者不平等的、 受奴役的位置， 一代一代地， 就这样人类分等级阶层的政治社会牢固形成了。
部落内部、 部落之间， 为了物质利益与情感的冲突不断发生， 成为人类社会生活的常态。
继之无法实现越浩的希望， 无力控制部落分化。
继之希望， 总有一天， 人类大同时， 部落之间的冲突就可以完全避免， 再一次实现人与人之间的平等。
继之思念着爸爸、 妈妈， 真希望在这危难时刻， 有他们的指点， 更希望逸恒部快快回归。 时间一天天过去了， 部落分化越发不可逆转， 继之要实现心中的理想看来已遥遥无期， 他越来越感到要实现维护人类大团结的理想是多么的渺茫， 就是自己的部落也越来越不稳定了。