归狼原的秋风，在重阳后的第五日，将沉沙海的细沙吹成了流动的金箔，远处的“共荣陵”顶，狼首与鱼尾的石雕，正被夕阳镀成血色。宇文渊的青衫，裹着护心镜的微光，破虏戟的戟穗，已褪尽战尘，只余五缕彩线——那是五女，在南海回航时，亲手为他系上的发丝。
“将军，”冯妙晴的红裘，挨着他蹲下，狼首刀的刀柄，轻轻叩击戟柄的“共荣”纹，“这戟刃的缺口，”她的指尖，抚过当年劈开柔然“雪豹旗”的裂痕，“还是老子，”忽然咧嘴笑，“在陇西道，”指向沉沙海，“用狼首刀，”“给你蹭的。”
宇文渊忽然轻笑，声如沙海的低吟，掌心，抚过戟身的寒梧纹——那里，深深嵌着苏绾的鲛人泪，崔秀宁的梧桐叶，王若雪的算筹星，陆灵珊的惊鸿影，还有，冯妙晴的狼首血。这些，都是护民路上，五女留给他的，最温暖的印记。
“妙晴，”他的声音，混着归雁的鸣唱，“记得在河阴，”望向她红裘下的狼首刺青，“你说，”喉间发紧，“苍狼卫的刀，”指向沉沙海，“只护该护的人，”忽然轻笑，“如今，”声音忽然温柔，“这戟，”与她的狼首刀相碰，“该护的，”“是，”“烟火，”“不是，”“战火。”
冯妙晴忽然别过脸，从袖中，摸出五根丝带——月白、赤红、素色、金黄、淡蓝，正是五女的衣色：“老子才没哭，”她的声音，混着沙粒，将丝带，系在戟柄的旧伤处，“只是，”喉间发紧，“觉得，”“这呆子的戟，”“没了老子的狼首刀，”“该，”“有点，”“念想。”
更鼓初响，沉沙海的细沙，忽然自动翻卷，露出当年太武帝与鲛人女王，共同刻的“护民”地脉纹。宇文渊将破虏戟，轻轻插入纹心，戟刃没入沙海的刹那，沉沙海的沙，竟显形出五女的剪影——崔秀宁抚琴、苏绾调香、王若雪算卦、冯妙晴驯马、陆灵珊舞剑，共同托着“寒戟归田”的光。
“将军，”崔秀宁的月白衣裙，立在沙丘上，袖中剑的剑穗，扫过新刻的碑身，“该题字了。”
宇文渊的狼毫，饱蘸沉沙海的细沙与鲛人泪，在石碑，落下“寒戟照尘寰，情字定九州”——笔锋间，狼首的刚劲与鲛人的温柔，融成了护民的光。苏绾的机关匣，忽然发出蜂鸣，在碑身，刻下五女的护民纹，与戟柄的丝带，形成共振。
王若雪的算筹，忽然在碑前，排出“地天泰”的圆满卦象：“此碑的方位，”算珠，停在“归狼原”的星位，“正合当年，”望向“共荣陵”，“太武帝与鲛人女王，”喉间发紧，“血誓的，”“地脉，”“今后，”声音庄重，“护民者的情，”“便如这碑，”“如这戟，”“在沉沙海，”“永不，”“堙灭。”
陆灵珊的惊鸿剑，忽然在碑身，刻下五朵解语花——每朵花蕊，都嵌着五女的指尖血。她的剑穗，扫过宇文渊的腰间，那里，五枚玉佩，正与碑身的光，发出清越的响：“灵珊的剑，”她的声音，混着剑鸣，“今后，”望向沉沙海，“便守着，”“这碑，”“这戟，”“还有，”“你给我们，”“煮的，”“胡汉合璧烩。”
暮色漫过归狼原时，沉沙海的沙，忽然泛起微光，将破虏戟的戟穗丝带，映成流动的彩虹。冯妙晴的狼首刀，此刻，轻轻敲着石碑，竟发出五音——那是五女，在寒梧别业，笑闹时的，不同的调。
“看，”苏绾忽然指向沙丘下，有对胡汉少年，正牵着骆驼，抚摸石碑的“情”字，“老鲛人说，”她的指尖，抚过丝带，“鲛人泪系的丝，”喉间发紧，“能让，”“真心人，”“白首，”“不离。”
宇文渊忽然望向远方，寒梧别业的灯火，正从地平线升起，与沉沙海的光，遥相呼应。他忽然明白，所谓“戟沉沙海”，从来不是终结，而是，护民的信念，化作了更温柔的存在——就像冯妙晴系的丝带，崔秀宁刻的碑，王若雪算的卦，陆灵珊刻的花，苏绾的鲛人泪，共同在归狼原，织成了，让有情人，能相信永恒的，护民的，网。
是夜，归狼原的星空，第一次，在沉沙海上，显形出“五美侍戟”的图腾。冯妙晴的丝带，在夜风里，轻轻摇曳，扫过每一个，前来摸碑的恋人。从此，草原流传起传说：若有情人，在沉沙海的碑前，牵着手，抚过戟柄的五色彩带，便能听见，护民者的情，在沙海深处，轻轻，和鸣。
晨雾漫过石碑时，宇文渊的护心镜，映着五女的笑脸——崔秀宁为他理鬓角，苏绾往他手里塞着热酒，王若雪算着归期，冯妙晴扛着狼首刀，陆灵珊，正偷偷解下碑上的丝带，说要拿回去，给孩子们编护民结。他忽然轻笑，声如沙海的晨钟，知道，这便是护民者的归田——放下的是戟，拾起的，是，与五女，与天下百姓，共守的，烟火与情长。
后世的《寒戟照尘寰》残卷，在“归狼原篇”留有这样的断句：“戟沉沙海处，情丝系五方，草原风过处，恋人共白首。” 这些文字，如同归狼原的沙，虽历经千年，却依然，在泛黄的纸页间，诉说着，护民者，用一生，写下的，关于情与共荣的，最动人的，传说。