昨夜，安然入眠，幸无怪梦相扰，直至东方既白，方悠然醒转。晨起伊始，吾依例净手洁面，整肃衣冠，怀虔敬之心，行礼拜众神、念经诸般早课仪式，期以庄严肃穆之态，感通神灵，沐神恩之泽，启一日修行之程。
然未料，早课进行间，身躯忽感不适，初时，仅些许异样，未几，不适感渐次蔓延，周身皆受其累，颇为难耐。且有邪祟隐匿暗处，其声竟于吾脑海中回荡，话语或阴森诡秘，或蛊惑人心，妄图乱吾心神，使吾难以专注于早课，致心浮气躁，难以入定。恰此时，余光瞥见灵体隐现周边，其形态缥缈，却透着邪异之气，令周遭氛围愈显压抑沉闷，殊为不祥。
幸蒙祖师爷们往昔诸多教诲铭记于心，遂忆起应对邪祟之法。祖师爷们曾训示，欲令邪祟彻底远离，关键在于守持内心澄澈，绝不容邪念滋生。对邪祟之蛊惑言语，当充耳不闻，如高山之巍峨，任狂风肆虐，而岿然不动；于邪祟之诸般伎俩，需视而不见，凭坚定本心，御外界侵扰。唯自身坚守正道本相，令信念之力坚如磐石，且强于邪祟之威，方可使邪祟法术自破，再难侵吾身心。
吾遂强摄心神，依祖师爷所教，力排杂念，欲无视邪祟。果如其然，邪祟初时果暂隐踪迹，周遭似复归清净。然未几，其竟数次复现，阴邪之气再度弥漫，似示威挑衅，着实恼人。
继而，吾虽未主动感知外界，然仍可觉灵力隐隐波动，似暗流涌动，显是邪祟未肯罢休，仍伺机而动。又念及祖师爷们所言，神通与邪祟，俱为外相而已。神通虽看似威能强大，然实难从根本处解决问题，修行之要，终当归于内心本相。故此次面对邪祟作祟，吾未施神通，亦未举办法事仪式，唯望凭内心定力化解此厄。
奈何，邪祟所致不佳状态，迟迟未得消散。吾欲静心自守，摒弃不适，然身体之难受与心中之烦躁，如附骨之疽，难以摆脱，无论如何亦无法做到无视。吾于煎熬中苦寻对策，却屡不得法，内心焦灼万分。
值此困厄之际，吾无意间朝祖师爷们所在方位，喃喃自语，似倾诉烦闷，亦似求冥冥指引。恰于此时，仿若灵光乍现，吾忽悟问题症结所在。
往昔已知，经文中诸般道理，亦属外相。若一味执着于此等外相，必于纷繁表象中迷失，陷入修行歧途。然吾未深悟外相实乃内相之一，二者相互依存，恰如太极之阴阳，交织循环，共同构成世间万物运行之理。
由此思之，并非绝不可用神通解问题，万事万物本无绝对定规。吾自明悟自身职责后，下意识欲臻至经文所述之完美境状，以为如此方为真修行者，却未料此举恰悖逆自然之道。
须知，修道本无绝对标准，各有其修行路径，又何必强求所谓佳境。于大道视域下，所谓好坏之分，并无实质意义，甚至可言，此无意义本身，即为最大意义所在。毕竟，高维境界之玄妙，安能全然于身处三维之吾等身上尽显无遗。虽常言外相虚幻，然其既为内相之一部，本即虚虚实实，相互交融。吾辈所当求者，乃令内心本相恒保纯净无染，不为外相之虚幻所迷、所制。
吾此番所悟之理，经深思熟虑，竟与祖师爷们秉持之理念契合无间，想必已得祖师爷们认可。此番经历，诚为修行路上一考验，令吾对修行真谛感悟更深。往后，吾当顺乎自然，随性而修，以平常心继续探寻大道无尽奥秘，期以渐臻妙境，不负祖师爷期许，不负修行初心也。