957 章：榜历远播（至元四十四年秋的中都文化辐射）（至元四十四年秋?中都驿馆与双廷议事司）
中都朱雀街的榜亭虽已撤去，可龙虎榜的抄本仍在书坊热销，《虎历》续编也已发往各路府州县。王恂在双廷议事司整理《虎历》使用反馈：云州牧民按 “转场时刻表” 避霜灾，江南农民依 “节气水利图” 增收，连燕云旱地的麦产都因 “播种密度测算” 提了一成。他将这些成效汇集成《历治实效册》，呈给萧虎时道：“《虎历》不仅安双廷，若推至周边，亦可助其治农牧。”
萧虎正看着左廷送来的 “草原驿路通周边” 奏报，见册中满是民生实效，指尖在 “高丽、西夏商队频繁入中都” 的批注上停顿：“虎榜选贤、《虎历》惠民，这两样若能让周边学去，既显大元治世之功，又能通南北商路 —— 中都该成这‘制度输出’的中心。” 耶律楚材立刻附和：“高丽科举混乱，西夏农牧失序，正需此等良法；咱们顺势而为，比派兵威慑更得人心。”
此时的中都，已因虎榜与《虎历》聚集了各路人才：江南士子议农耕，草原千户论牧政，连波斯商人都来抄录《虎历》，说要带往西域。朱雀街的驿馆扩建了三倍，仍常满客，馆内张贴的《虎榜章程》与《虎历》样本，成了外来者必看的 “治世范本”。驿馆老板张老汉道：“最近高丽、西夏的人总来问榜和历的事，说回去也要学。”
王恂按萧虎之意，开始整理《虎历》“周边适配版” 初稿，在原有 “草原转场”“江南农时” 外，预留了 “高丽气候调整”“西夏牧农结合” 的空白页 —— 他知道，周边与中都风土不同，硬搬无用，需按需调整。郭守敬也来帮忙测算：“高丽比中都暖半旬，节气需提前三日；西夏贺兰山一带寒，需延后五日。” 这些细节，为后续周边求历埋下伏笔。
高丽开京的官署里，使者金允文正收拾行装。他身着高丽制式的浅绿官袍，怀里揣着高丽王的密诏，诏中写着 “求中都虎榜之制、《虎历》之法，以整科举、安农桑”。高丽自蒙元平定后，科举仍沿用旧制，贵族子弟靠世袭入仕，寒门士子无门路；农耕也因历法不准，常遭水旱，百姓怨声载道。
金允文曾随商队入中都，见过龙虎榜放榜时的公平景象，也听说《虎历》帮江南增收。他对高丽王奏道：“中都的虎榜，蒙古与汉人交错入仕，不分贵贱；《虎历》连草原牧时都能算准，若能学来，高丽科举可清、农桑可兴。” 高丽王深以为然，还让他带了高丽特产的人参、麻布，作为求法的礼物。
随行的书吏李恪，是高丽寒门士子，因科举不公屡试不第，此次主动请缨随行：“金大人，若能求来虎榜之制，我等寒门或有出头之日。” 金允文拍着他的肩：“此行不仅为科举，更为高丽百姓 —— 去年因不知霜降时辰，晚收三日，稻子全烂在田里，若有《虎历》，断不会如此。”
船队离高丽时，岸边挤满了百姓，有士子托金允文带《中都科举策论》抄本，有老农塞给他自家种的稻穗，盼他能求来 “准历法”。金允文望着渐远的海岸，心里暗下决心：“定要将中都的良法带回高丽，不负王与百姓。” 海上风浪虽大，却没挡得住他求法的决心。
西夏兴庆府的牧场上，使者嵬名仁礼正检查行囊。他是西夏贵族后裔，通蒙汉双语，此次入中都，身负 “学虎榜选贤、求《虎历》定牧农” 的使命。西夏地处农牧交错带，牧民靠草色定转场，农民凭经验种粮，常因气候误事；科举也只取党项贵族，汉人、吐蕃裔士子难有机会，双廷（西夏的 “蕃汉二司”）矛盾渐显。
嵬名仁礼曾在中都见过巴图管驿路，也听说王恂编《虎历》兼顾草原与农耕，便对西夏国主道：“中都双廷共治，靠虎榜选双族人才，用《虎历》统牧农时，咱们西夏蕃汉杂处、农牧并行，正该学此良法。” 西夏国主担忧：“蒙元会不会不愿外传？” 嵬名仁礼道：“中都需周边安定，咱们诚心求法，必能成。”
随行的牧民子弟野利合，擅长观草色定牧时，却常因无历法参考误判。他对嵬名仁礼道：“若能求来《虎历》，咱们就知道何时转场、何时种麦，不用再靠猜。” 嵬名仁礼点头，还带了西夏的驼毛、盐砖作为礼物 —— 这些都是中都草原所需之物，显求法的诚意。
离兴庆府时，西夏蕃汉二司的官员都来送行。蕃司首领道：“若学来虎榜，要让党项子弟也能入仕；” 汉司首领则道：“《虎历》需兼顾汉地农时。” 嵬名仁礼应下：“定让两司都满意。” 他骑着马，沿驿路向中都而去，身后是西夏百姓期盼的目光。
金允文与嵬名仁礼几乎同时抵达中都，萧虎命耶律楚材与李默主持接待，按 “先观治、后议法” 的流程安排 —— 先带他们看虎榜遗迹、《虎历》应用场景，再谈求法之事。耶律楚材在驿馆布置时特意嘱咐：“高丽使者住汉地风格房，摆《虎历》江南版；西夏使者住草原风格帐，放《虎历》草原版，让他们先觉‘亲近’。”
首日，李默带金允文去平江府乡学，见江南士子按虎榜章程备考，老农按《虎历》播种；带嵬名仁礼去云州牧场，见牧民依《虎历》转场，驿卒按虎榜选的千户管驿路。金允文叹道：“中都的榜与历，不是纸上谈兵，是真能安百姓。” 嵬名仁礼也道：“这才是牧农双兴的法子！”
双廷议事司的接待会上，萧虎先不谈求法，只问两国实情。金允文道：“高丽科举世袭成风，寒门无出路；农时无准，常遭灾。” 嵬名仁礼道：“西夏蕃汉二司相争，选贤不公；牧农无历，失序已久。” 萧虎道：“大元的榜与历，是为治世，若能帮你们安百姓，自然可传 —— 但需按你们的风土调整，不能硬搬。” 这话既显诚意，又定了 “中都主导调整” 的基调，暗固中心地位。
王恂与巴图主动对接：王恂带金允文细化《虎历》高丽版调整，巴图陪嵬名仁礼商议虎榜西夏版适配。双廷分工明确，汉臣主历、蒙古臣主榜，既显双廷共治的优势，又让使者觉 “专业可信”。耶律楚材道：“将军这安排，既传了法，又显了双廷的合力，高！”
王恂与金允文在历法司细商《虎历》调整。金允文带来高丽的气候记录：“高丽比中都暖半旬，清明播种需提前三日；比江南寒，霜降收稻需延后五日。” 王恂立刻让书吏标注：“高丽版《虎历》清明标三月初七，霜降标十月十二，皆按测算调整。”
还需兼顾高丽的农耕特点 —— 高丽多山地，水稻种植为主，王恂在 “农时备注” 中加 “山地水稻需选短秆种，清明后五日插秧”；沿海多渔，又添 “夏至后鱼汛，可休耕捕鱼”。金允文惊喜道：“王状元连渔事都考虑到，太周全了！” 王恂道：“历书要接地气，才有用。”
虎榜制度方面，金允文问：“高丽贵族世袭久，若仿虎榜，如何让寒门入仕？” 王恂引中都案例：“可设‘荐举 + 考试’，贵族需考治世策，寒门可荐举应试，像中都蒙古科与汉科交错，高丽也可设‘士族科’与‘寒门科’，名额各半。” 李恪在旁记录，激动得手都抖了 —— 这正是他盼了多年的公平。
为让高丽更好推行，王恂还抄录《虎历测算法》《虎榜章程》各十卷，附详细注释，让金允文带回。金允文捧着抄本，躬身道：“高丽百姓定感念中都之恩！” 王恂道：“同为治世，互相帮衬是应该的。” 此时的历法司，已不仅是编历之地，成了中都输出治世经验的窗口。
巴图与嵬名仁礼在驿路司议虎榜适配。嵬名仁礼道：“西夏蕃汉杂处，党项子弟善牧，汉人子弟善农，若仿虎榜，该如何兼顾？” 巴图引中都 “交错排榜” 之法：“可设‘蕃科’与‘汉科’，蕃科考牧政、汉科考农治，名次交错，同入仕，像中都蒙古科与汉科那样。”
《虎历》方面，西夏需兼顾牧农，巴图带嵬名仁礼找郭守敬测算：“西夏贺兰山一带，草原转场需比中都晚五日；银川平原农时，比中都早三日。” 郭守敬在《虎历》西夏版上标注：“贺兰山转场标清明后十日，银川播种标清明前三日。” 野利合看后道：“这样咱们就知道何时转场、何时种麦，再也不会乱了！”
嵬名仁礼还担忧 “蕃汉二司争权”，巴图道：“可仿中都双廷议事制，虎榜选出的人才，蕃汉各半入二司，共议牧农之事，互相监督。” 这建议正中嵬名仁下怀：“既能选贤，又能平衡二司，太好了！” 巴图还让工匠做了 “西夏虎榜样稿”，蕃汉文字各半，标 “蕃科治牧、汉科治农”，让嵬名仁礼直观感受。
临别时，巴图赠嵬名仁礼《草原牧政策》《农治要略》各五卷，都是中都千户与农官的实践经验。嵬名仁礼道：“巴图总管的帮忙，西夏定不会忘。” 巴图笑道：“只要西夏牧农兴旺，中都也能多些商路，是双赢。” 驿路司外，阳光正好，两人的手紧紧握在一起，显治世互助的诚意。
王恂与巴图并非各自为战，常互通消息。王恂得知西夏需兼顾牧农，便将《虎历》草原版的 “转场测算” 抄送巴图，供西夏参考；巴图知道高丽需整科举，也把中都 “寒门荐举法” 告知王恂，添入高丽虎榜建议。耶律楚材赞道：“双廷如此协作，才显中都的治世底气。”
卢景裕帮金允文整理高丽科举教材，将中都《论语》注释改编为 “高丽版”，用高丽典故解儒理；博罗则教野利合观《虎历》识草色，将 “草色三阶对应节气” 的经验传给他。汉臣与蒙古臣各展所长，让使者更觉中都的 “全面与专业”。
萧虎还安排 “双廷共治观摩”，让金允文与嵬名仁礼列席双廷议事。会上，王恂奏《虎历》续编，巴图报驿路情况，双廷大臣各抒己见却无争执。金允文叹：“中都双廷能如此和睦，皆因榜与历的公平 —— 高丽若学此，定能安。” 嵬名仁礼也道：“西夏蕃汉二司，也该学此互济之道。”
协作中，双廷大臣也有新得。王恂从金允文处知高丽 “山地水稻种植法”，计划添入《虎历》江南版；巴图从嵬名仁礼处学西夏 “驼马护养术”，想推广到中都草原。耶律楚材道：“文化输出不是单向的，是互相学，这样中都的中心地位才更稳。”
金允文带着《虎历》高丽版与虎榜章程回开京，高丽王立刻召集群臣商议推行。贵族们起初反对：“寒门入仕，会损我等利益！” 金允文拿出中都虎榜实效：“中都贵族也需考试，反而更显贤能；若不让寒门出头，恐生乱。” 又引《虎历》减灾案例：“去年因无历，损粮十万石，若推行《虎历》，可增粮三成。” 高丽王最终拍板：“明年始行新制。”
李恪按中都方法，在乡学教士子备考，老农按《虎历》调整农时。虽有贵族暗中阻挠，却挡不住民心 —— 寒门士子争相备考，农民按历播种，高丽的农耕与科举渐渐有了秩序。金允文奏报中都：“榜与历已落地，百姓欢悦。”
嵬名仁礼回兴庆府后，西夏国主设 “蕃汉科举司”，仿中都虎榜选贤；又让野利合教牧民按《虎历》转场。蕃司首领见党项子弟能入仕，汉司首领见农时得准，都不再反对。野利合还按《虎历》测算，帮牧民避开一场晚霜，救羊千只。嵬名仁礼也报中都：“牧农皆兴，谢中都之助。”
中都接到奏报，萧虎让耶律楚材回函：“若有难处，可再遣使来学。” 还派王恂的弟子去高丽、巴图的部下去西夏，协助解决推行难题 —— 这既显支持，又进一步巩固中都的指导地位。
高丽、西夏推行新制的消息传开，周边部族纷纷关注。吐蕃使者来中都，求《虎历》指导高原农时；大理商人带本地物产，想学虎榜选贤之法。朱雀街的驿馆更热闹了，书坊的《虎榜章程》《虎历》抄本卖到脱销，张老汉道：“现在中都的榜和历，比任何货物都抢手！”
萧虎趁势下旨，在中都设 “治世法馆”，专门接待周边求法者，由王恂、巴图轮流主持。法馆内陈列虎榜样本、《虎历》各版，还有中都双廷的治世奏报，供外来者学习。耶律楚材道：“法馆既显中都的开放，又能统管输出，让中心地位更牢。”
外来者在中都不仅学榜与历，还带回中都的农耕技术、草原牧法。高丽引入江南的水车，西夏学中都的驿路管理，这些 “反向交流” 也让中都的治世之法更完善。王恂道：“中都成中心，不是靠强压，是靠‘有用’—— 帮周边治世，周边自然来学。”
双廷议事司的墙上，新挂了 “中都文化辐射图”，标注着高丽、西夏、吐蕃等地的求法情况。萧虎看着图道：“文化通，则商路通；商路通，则天下安 —— 这才是大元治世的长远计。” 李默点头：“现在中都不仅是政治中心，更是文化与制度的中心，无人能及。”
中都的文化辐射已显实效：高丽新科取士，寒门占比三成，粮产因《虎历》增两成；西夏蕃汉入仕者各半，牧农损失减少四成；吐蕃、大理也开始试推《虎历》，商队入中都的频次比去年多了五成。
双廷大臣在年终议事时，耶律楚材总结：“榜历远播，不仅让周边安，更让中都成‘治世标杆’，双廷的凝聚力也更强了。” 王恂道：“后续可继续优化《虎历》各版，让更多周边受益；” 巴图则道：“虎榜之制也可按需调整，让更多部族学去。”
萧虎看着奏报，对李默道：“文化输出比军事威慑更持久。现在周边认中都的榜与历，将来就会认中都的治世，天下自然安定。” 他还计划明年召高丽、西夏使者来中都，交流推行经验，进一步巩固中心地位。
中都的冬日，虽寒冷却充满生机。朱雀街上，外来者与中都百姓往来如梭，书坊里的《虎榜章程》《虎历》抄本仍热销，治世法馆的求法者络绎不绝。王恂在历法司修订《虎历》吐蕃版，巴图在驿路司接待大理使者，双廷大臣各司其职，却都朝着 “中都为中心，天下共治世” 的目标努力。
而那虎榜的精神与《虎历》的智慧，像冬日的阳光，不仅温暖了中都，更照亮了周边的治世之路 —— 中都不再仅是大元的都城，成了东亚治世经验的汇聚与输出中心，这影响，比任何城池、任何军队都更深远，也为大元后续的长远治世，埋下了最坚实的文化根基。