想探无忧洞，先拿丐帮人。
丐，有人的地方就有。神州西南的番邦身毒，也叫天竺，唐玄奘起名叫印度的，自古婆罗门教一门独大。婆罗门教之下的诸门外道就好似华夏的诸子百家，更是不少。这些外道修士多以乞食为生，还乞食的甚是硬气，软饭硬吃，皆是借用了婆罗门教种姓制度、轮回转世的沐脑大法耳。
佛教开山老祖释迦，虽然教意迥然，但也是不事生产，乞食养身。浮屠僧团一再教育信徒要尊敬佛、法、僧三宝，称呼信众为施主。施主嘛，必须要舍得布施，如此才能往生极乐世界，以致超脱。。。
佛法东传入神州华夏，乞食逐渐废止，但是施主还是施主，布施金银那是必须的。。。每个佛寺皆囤积土地做了大地主，放佃收租、放贷收息。。。现在东京的相国寺乃是放印子钱的祖宗，相国寺里的买卖更是每月开三五场，生意兴隆。
神州本地的丐，也是自古就有。与释子、孔子、老子、孙子这佛、道、儒、兵四大宗门的开山怪同时的，还有个伍子！名叫伍员，伍子胥，本是楚国权贵，被楚平王灭了全家，他一夜白头，自楚国逃到吴国都城的时候，已经身无分文，就作了乞丐，以天为被以地为席，在街头市井吹箫乞食。。。
这人一直被乞丐视为祖师爷，算是丐门开山怪。听说现在的丐帮更是奉伍员为老祖，帮主总舵内悬挂伍员白发苍须，着破衣，穿乌皮靴子，持铜鞭，腰插长箫的画像。
至于丐帮何时成立，人皆云自唐末而起。。。实际上秦汉焚书坑儒、罢黜百家后，诸子百家里面有不少人物就走上职业乞丐这一路途，这些人物惯会聚众，自然就隐约做大了。。。
丐帮在汉末时就早有端倪，张角喊出“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”，手下们头上戴起黄巾的时候，丐帮差一点儿就胁从举事。
《后汉书·独行列传》记载：“向栩，字甫兴，河内朝歌人，向长之后也。少为书生，性卓诡不伦。恒读《老子》，状如学道。又似狂生，好被发，着绛绡头。常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。不好语言而喜长啸。宾客从就，辄伏而不视。有弟子，名为“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”之辈。或骑驴入市，乞丐于人。或悉要诸乞儿俱归止宿，为设酒食。时人莫能测之。郡礼请辟，举孝廉、贤良方正、有道，公府辟，皆不到。又与彭城姜肱、京兆韦着并征，栩不应。
后特征，到，拜赵相。及之官，时人谓其必当脱素从俭，而栩更乘鲜车，御良马，世疑其始伪。及到官，略不视文书，舍中生蒿莱。
征拜侍中，每朝廷大事，侃然正色，百官惮之。会张角作乱，栩上便宜，颇讥刺左右，不欲国家兴兵，但遣将于河上北向读《孝经》，贼自当消灭。中常侍张让谗栩不欲令国家命将出师，疑与角同心，欲为内应。收送黄门北寺狱，杀之。”
这人非道非兵非佛，还十分厌恶儒门，现在看着似乎就是伍子胥丐门传承。。。丐门成帮之心，可见一斑。
李忠弄死了不少无忧洞里的恶徒，其中丐帮的就不少，自然审问探查了不少丐帮消息。据他酒桌上闲谈所说，唐末，藩镇割据，民不聊生，乞丐数量自然大增。丐门有人乘机组建了现在的丐帮，从此丐帮从暗处出来，进入白道势力视野。
这个大帮势力遍布天下，宋、辽、西夏、大理以及西域，有乞丐的地方就有丐帮的触角。
丐帮前面的帮主是谁已经不知道了，只知道四十年前神宗时候，丐帮第八代帮主叫汪剑通，绰号“剑髯”，传帮主之位给了乔峰，丐帮为第九代帮主。
乔峰此人天赋异禀，根性纯粹，是个旷世奇才，天生的筋脉俱通，先天气息存身。又师从少林和丐帮，内力雄浑，普通拳法在他手里都如关公刀韦陀杵，威力十足。丐帮二大神功“打狗棒法”和“降龙廿八掌”练得纯熟，他的武功在江湖上是超一流的高手。黄裳说杨戬弹压武林，曾率六扇门好手与丐帮盘道说事儿，亲自下场与乔峰交过手，那时候乔峰还不到他自己的巅峰，但是杨戬也没占到太多便宜。
乔峰这人黑白分明，处事公正，深受丐帮上下敬佩。但是后来，乔峰的身份被揭露，乃是契丹后族萧姓辽人，一岁时，被少林寺方丈和丐帮帮主他们错杀了他爹娘，心有愧疚就把他抱回找了一乔姓人家，当做汉人养大。。。
乔峰纵横大宋武林时与当时的大理国太子、如今的大理国主段誉；西夏驸马，少林寺方丈之子虚竹子结为兄弟。
乔峰后来改回辽姓，叫萧峰，回了辽国，先后与当时的女真族长、如今的金国国主完颜阿骨打；当时的辽国国主耶律洪基结为兄弟。。。还当了辽国南院大王。
俺在镇江，从黄裳那里知道了一些江湖往事，对乔峰、段誉、虚竹子这三人有了耳闻。后来又和李忠喝酒闲聊江湖高手的时候，就说起这三人。
李忠却好似知道的更多，说了不少这三人以及丐帮、少林寺、还有什么逍遥派、天山灵鹫宫等男男女女的纠缠故事，然后面色古怪，愤愤然唱到：“草它娘满纸荒唐言，俺特么一把辛酸泪。乱哄哄你方唱罢我登场，到处他乡非故乡；甚荒唐！到头来都是恁他娘乱入胡闯。”
萎靡了一杯酒的时间，他就重新抖擞精神，诡秘的对俺说：“武二，你知道天下第二反诗吗？”
俺摇头，这谁知道？俺认为反诗这玩意儿估计千千万，分不清哪个是第一次，何况第二？
李忠笑道：“周武王伐商纣王做《牧誓》，里面‘惟恭行天之罚’这句是第一！咱这梁山的‘替天行道’就是源自这句话。排名第二的反诗是陈胜反秦始皇的那句 ‘王侯将相宁有种乎？’，因为这算是草根儿的崛起。”
俺不理解。李忠继续说道：“其实吧，陈胜说错了。能特么活下来的，哪家祖上没豪奢过？哪家祖上不是王侯将相？再不济也是官宦、小吏、富裕人家！真真的草根儿哪有繁衍生育的资格？只不过是祖上落魄超过三代了，也最多五代，因为不可能出现六代真草根儿！因为真草根儿根本顶不到六代就绝户了！”
“草木不论，这活物，那些父母生天地养的，比如龟蛇虫鱼，血脉里都知道怎么讨生活，佛门叫因果，科学叫基因；食物链往上一点儿的，比如牛羊马驴，虎豹豺狼，除了血脉基因传承，父母还要教授一些生存技能；人算是食物链最高的存在了，自然更要学习。。。但是反过来，在同样的学习条件下，王侯将相血脉近的，基因确实强大，确实比落魄久了的要根性更高！更容易获取力量！学习武艺更容易成为高手！比如乔峰、段誉、虚竹三人。乔峰，他爹是辽国后族萧氏实权人物；段誉，他爹是大理皇弟；虚竹他爹最差，但也是少林寺方丈。再说你我二人，上辈子老子那什么。。。你也不会是所谓草根儿。这辈子咱们的肉身是那什么三五代的草根儿了，但是魂儿却是上辈子传下来的阴神，跟所谓的神仙下凡有什么区别！老子认为那神仙下凡这种投影儿，在这胡攮的世界里可能还不如你我这种！”
“不过，不管咋地，人嘛，就必须学习，不学习，怎么能缘觉？怎么能悟道？！不学习必然绝户！乔峰、段誉、虚竹，人家三个都学习，还特么学的是宗门秘传！”
俺深以为然，现在看来，俺上辈子确实也是王侯将相血脉，识海里秘传不少。但是，必须学习，必须思考，必须坚持，这才能提升自己。否则，老武家还真可能已经断根了。。。当然，俺不要后代，这辈子还是会断根。。。
学习本事牛逼，缘觉加悟道武功也牛逼，但是可能这辈子也绝户了的黄裳在镇江跟俺探讨时，一直认为方腊这些造反头头必须干掉；但是萧峰、段誉这些异国高端武人，任侠使气，纵横大宋疆土，实为大宋祸患，更不能轻绕！最好统统弄死！因此哪怕他对赵佶朝廷失望，但是对历代大理寺卿领着高手，以及陈琳、杨戬的六扇门众多鹰犬维持、打压华夏武林表示赞扬。。。三十年前，萧峰还是死了！段誉退回大理做皇帝去了！虚竹回西夏和昆仑山去了！另一个异族高手慕容家也灭了！陈琳、杨戬、周侗压服少林和各大门派，华夏江湖才有了许多年的平静。丐帮这些年，就被压制的大乱，帮内更是山头林立，净衣和污衣两大派不可调和，丐帮帮主是谁都扑朔迷离了。。。。可惜陈琳死了，杨戬也快死了，周侗老了，所以这七八年，江湖风云又起，名门正派、邪门歪道的高手又要兴风作浪了，害的他全家死绝，仇人遍地！
黄裳的主要仇人之一就是跟在方腊身边当尚书的神枪虎王王寅，丐帮净衣派的大长老！整个丐帮，尤其是净衣派，就是黄裳的仇人。
丐帮里所谓净衣和污衣，由来已久。真以为丐帮全是乞丐？底层都是乞丐而已！而且也不是只要是乞丐就能加入丐帮！要有用的才能加入！没用的真乞丐谁要？！诸子百家之流渗入后，这些人皆是人中精英，岂能真如乞丐一般破衣烂衫一辈子！自然就出现净衣派。
对丐帮来说，分净衣、污衣也有理有据，从精神层面可以拿伍子胥说事儿，因为伍子胥可不是一辈子穿着污衣在街上乞食！人家当乞丐没两年又成了吴国权贵，领兵打翻了楚国国都，坟子里挖出了仇人楚平王，用铜鞭打了三百鞭，打个稀烂。
实际操作层面，全是污衣那能成事儿？还是需要穿着华贵的人才能成事！狗都不咬体面人！世上人更是狗眼看人低，没有一身华衣，衙门都进不去。儒门直接进了朝堂；朝廷无论怎么打压也离不开兵门；道门都有朝廷认可的天师；佛门也把因果轮回理念灌进皇家权贵心中。丐门咋办？既然已经落了下乘，干脆成立帮派！从这些皇家权贵高官文人兵将里面发展暗子！这些人更是净衣派。
不管底层乞丐是否喜欢，丐帮高层中层里面至少一大半是净衣派的，都是明面上各方面的精英！都有正当的行当在身，他们都是秘密加入丐帮。。。朝廷庙堂上都有丐帮的高层！赵姓王爷也可能是丐帮成员。。。李忠就活剥过一名在无忧洞里作恶的赵王爷的面皮。。。他说，大宋老赵家的王孙公子们虽然没有大唐老李家的王孙公子那么嚣张跋扈，但是暗地里的残忍程度是一样的，都特么是吸血鬼一般的存在。
丐帮帮主不显身，群龙无首，丐帮这三十年来，好事没做，坏事做了不少。只是在这东京城里，采生折割、贩卖人口的事情就做了不少！无忧洞里，丐帮占了不少地盘和生意！