海风涤荡着安平城，拂去了最后一丝硝烟的余味，带来了泥土与海洋的清新气息。昔日佛郎机人高耸的十字架已被取下，取而代之的是一座新铸的铜鼎，鼎身铭刻着“镇海安澜”四个篆字，笔力雄浑，正是朱雄英亲笔。
今日，是台湾总督府正式开衙的日子。
安平城内的广场上，三千驻军将士甲胄鲜明，序列整齐，赤色的龙旗与“徐”字帅旗一同飘扬。广场前方，临时搭建的礼台上，徐辉祖身着一品麒麟补服，腰悬镇海印，面容肃穆。他望着台下肤色各异、神情复杂的军民——有兴奋的明军将士，有忐忑的汉人移民，更有远处探头探脑、满心好奇的土着代表，心中豪情与重压并存。
他深吸一口气，接过朱雄英亲赐的总督印信，高高举起，声如洪钟：
“奉皇太孙殿下令，本督徐辉祖，今日就任大明首任台湾总督！总揽全岛军政！”
“自今日起，台湾施行大明律法！然殿下仁慈，体恤民情，特颁《台湾简律》三章：
一、凡故意杀人者，偿命！
二、凡抢掠偷盗者，十倍追偿，流放外岛！
三、凡勾结外敌、图谋叛乱者，夷族！”
简律三章，言简意赅，却直指要害，清晰地划出了不可触碰的底线。无论是汉民还是土着，皆能一听便懂。
“总督府下设四司，各司其职！”徐辉祖继续宣布，“民政司即日起开始登记全岛户籍，汉民、熟番、生番，皆为大明子民，一体登录在册，按户授田！屯垦司负责丈量土地，规划水利，凡愿开垦荒地者，官府提供农具、种子，前三年免一切赋税！”
“市舶司将在安平、淡水、鸡笼三地设立互市，官府统一度量衡，公平交易，严禁欺诈！防务司与南洋舰队协同，肃清海盗，保境安民！凡我大明子民，皆受王法庇护！”
一番话，没有空洞的教化之言，全是与每个人生活息息相关的实惠之政。台下的汉民移民们眼中爆发出热切的光芒，他们背井离乡，求的不就是安稳与富足吗？而那些被邀请来的新港社等土着部落长老，虽然对“官府”、“律法”这些词汇还一知半解，但他们听懂了“分田地”、“公平交易”、“保护”，这些都是他们从未拥有过的东西。
仪式结束，台湾这艘大船，在徐辉祖的掌舵下，正式启航。而朱雄英，这位总设计师，却将目光投向了更深远的地方——人心。
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安平城东门外，一片原本荒芜的土地上，一座占地广阔的建筑群正在拔地而起。这里没有飞檐斗拱的华丽，只有青砖灰瓦的朴实与坚固。大门之上，悬挂着一块由朱雄英亲题的匾额——“台湾书院”。
与内地书院不同，这里没有之乎者也的吟哦，取而代?????是琅琅的读书声、算盘的清脆声和工具的敲击声。
书院的第一批学子成分极为特殊。一半是随军而来的将门子弟和福建移民的孩童，另一半，则是来自新港社、麻豆社等十数个归附部落的土着少年。
塔沃克，新港社长老的次子，便是其中一员。他皮肤黝黑，眼神像孤狼一样警惕而桀骜。被父亲强令送来时，他身上还带着惯用的短矛，认为这不过是汉人另一种形式的囚笼。
开学第一课，并非四书五经，而是“识数”。
一位从户部调来的老先生，在黑漆木板上用白粉写下“一、二、三……”等数字，又教他们何为加减。汉民的孩子大多有些基础，学得很快。塔沃克和同伴们却满脸茫然，在他们看来，羊就是一群，鱼就是一堆，何须算得如此清楚？
老先生也不着恼，他拿出两堆石子，一堆五颗，一堆七颗，问塔沃克：“你的部落，用五张鹿皮，换了我们七袋盐，是谁占了便宜？”
塔沃克想了半天，也说不清楚。
先生又问：“若用算术，一张鹿皮价值几何，一袋盐价值几何，一目了然。学会了它，在互市中便无人能欺你。你，想学吗？”
塔沃克沉默了。他想起了过去和红毛夷交易时，族人总是被对方用一些看不懂的符号和复杂的计算弄得头昏脑胀，最后只能吃亏。他第一次觉得，这些弯弯曲曲的符号，或许比他腰间的短矛更有力量。
第二课，是“辨器”。
工部的匠师将一把钢刀和一把石刀并排放在桌上，让学子们轮流劈砍一根硬木。汉民子弟挥舞钢刀，轻松地在木头上留下深深的刻痕。轮到塔沃克，他拿起熟悉的石刀，用尽全力，却只砍下些许木屑。
强烈的对比，让他涨红了脸。
匠师缓缓道：“刀，利可伐木，钝则伤己。知识，便如这口钢刀。你们的传统值得尊重，但更锋利的工具，能让你们的族人生活得更好。我们来此，不是要夺走你们的石刀，而是想教你们如何打造自己的钢刀。”
这番话，如同一道惊雷，劈开了塔沃克心中混沌的迷雾。
最让他震撼的，是“农耕”课。朱雄英带来的农技官，带领他们来到书院的学田。那里种着从江南运来的优良稻种，稻穗沉甸甸的，比他们部落种的旱稻要饱满数倍。农技官向他们展示如何使用曲辕犁，如何开掘水渠，如何辨别节气。
当塔沃克亲手扶着那沉重而灵巧的犁，在土地上拉出笔直的深沟时，他感受到的不再是抗拒，而是一种创造的喜悦。他开始明白，父亲为什么说，这位大明的皇太孙，和以前的红毛夷、大海寇完全不同。他带来的，是能让土地长出更多粮食的“神力”。
他的心，在不知不觉中，渐渐被一种名为“文明”的力量所吸引、所融化。他开始主动学习汉语，尽管发音别扭，但他渴望能读懂那些农书上的每一个字。他甚至与邻座一个名叫陈石的福建少年成了朋友，两人时常在田间地头，一个教对方辨认山中毒草，一个教对方书写汉字，一种全新的友谊正在悄然萌发。
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如果说台湾书院是播种未来的田地，那么安平港外的互市，便是收获眼下硕果的集市。
依照朱雄英的规划，互市被设在一片开阔地带，四周由驻军守卫，确保安全。市场内，一排排整齐的货棚拔地而起。市舶司的官吏在入口处设立了“公平秤”和“度量尺”，旁边立着一块巨大的木牌，用汉字和简单的图画，标明了盐、布、铁器、鹿皮、香料等主要商品的官方指导价。
清晨，当第一缕阳光洒向港湾，互市便热闹起来。
汉民的货摊上，雪白的精盐堆积如山，光泽亮丽的绸缎布匹，寒光闪闪的铁制农具、锅碗瓢盆，琳琅满目。土着们的地摊则充满了山野的气息，成捆的鹿皮、獐皮，散发着异香的樟脑、肉桂，还有从深山采集的珍稀药材和色彩斑斓的羽毛。
一位来自麻豆社的老猎人，背着一张硕大无比的熊皮，忐忑地走到一个铁器摊前。过去，这样一张熊皮，最多只能从红毛夷那里换来几把劣质的小刀和几包粗盐。
摊主是个精干的泉州商人，他看了一眼熊皮，又瞧了瞧牌价，爽快地说道：“老乡，你这张熊皮完整无伤，是上等货。按官府牌价，可换你三口铁锅，一把开山斧，外加三十斤精盐。你看如何？”
说罢，他将算盘打得噼啪作响，把账目算得清清楚楚。
老猎人不敢相信自己的耳朵。他让同来的、在书院学了几天汉语的少年确认了一遍，才激动地连连点头。交易完成，老猎人抚摸着冰冷而沉重的铁锅，眼中满是喜悦。有了这些，部落里的女人再也不用费力地用陶罐煮食，男人们进山也更有底气了。
另一边，一位汉人药商，正惊喜地从一位排湾族青年手中，接过一小袋晶莹剔透的“珍珠”。这并非海中珍珠，而是山中一种植物的珍贵树脂，是制作名贵香料的上品。过去，这种东西被土着视为无用之物，如今在互市中，却能换回他们急需的布匹和粮食。
贸易的洪流，就这样在公平的渠道中，冲刷着族群间长久以来的隔阂与猜忌。汉民得到了梦寐以求的山货特产，土着换来了能极大改善生活的生产工具。财富在交换中增长，友谊也在交换中萌生。往日里时常发生的冲突与械斗，竟奇迹般地消失了。
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数月光阴，倏忽而过。
当秋日的凉风第一次吹拂台湾的平原时，这片土地已经发生了翻天覆地的变化。
朱雄英亲自指导开垦的数万亩军屯田，迎来了第一次大丰收。金色的稻浪连绵起伏，一望无际。高大的甘蔗林，在风中沙沙作响，预示着一个甜蜜产业的诞生。经屯垦司初步核算，仅安平附近一地，今年收获的粮食，便足以供给全岛五万军民一年之用，甚至还有余粮可以运往内地！
消息传开，整个台湾都沸腾了。粮食，这个困扰了所有迁台汉民和土着部落千百年的最大难题，竟然在短短数月内，就被解决了！
安平港，更是日新月异。新建的石制防波堤如巨龙般卧入海中，港内划分出的商用、军用、渔用码头井然有序。来自福州、泉州、广州的商船络绎不绝，带来了成千上万渴望新生活的移民，也带来了大明腹地最精美的商品。船只离港时，则满载着台湾的蔗糖、鹿皮、樟脑和稻米。一个繁荣的贸易循环，已然形成。
徐辉祖站在安平城的城楼上，望着眼前这派欣欣向荣的景象，心潮澎湃。
城内，坊市井然，道路宽阔，汉人的屋舍与新迁入城居住的土着家庭的竹楼交错在一起，竟也显得颇为和谐。远处，台湾书院的方向，传来了孩童们用略显生涩的汉语背诵《九九歌》的声音。
“九九八十一……”
声音清脆，充满了希望。
徐辉祖知道，朱雄英描绘的那幅蓝图，正在一点点变成现实。这片曾经被视为蛮荒瘴疠之地的海岛，如今正以前所未有的速度，迸发出惊人的生命力。它不仅在经济上与大明本土紧密相连，更在文化与情感上，开始了真正的融合。
他提笔，给远在京师的皇太孙写下了第一份年度奏报。在奏报的末尾，他写道：
“……台湾初定，百废俱兴。然殿下所施新政，以教育化其心，以农耕足其食，以互市通其利，三策并行，不啻神来之笔。如今民心已附，百族归心，仓廪渐实，商路已通。台湾，已非海外孤悬之岛，实为我大明镇抚南洋之不沉基石也。臣在此，为殿下贺，为大明贺！”
放下笔，他仿佛看到，以台湾为起点，一扇通往整个世界的雄伟大门，正在被缓缓推开。而门外，是无尽的财富，是万国的风帆，也是一个属于大明的，波澜壮阔的海洋时代。