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昆弟诰

夏侯湛

惟正月才生魄,湛若曰:“咨尔弟淳、琬、瑫、谟、总、瞻:古人有言,‘孝乎惟孝,友于兄弟。’‘死丧之戚,兄弟孔怀。’又曰,‘周之有至德也,莫如兄弟。’於戏!予闻明德惟馨,群子罔不祗顺。今汝罔不克慎厥初,慎厥初哉!惟别罔见,故分而告之,以勖以戒。”

“淳,汝幼而颖悟,早孤而不孤,长能识治而无骄尚,温雅以和,宽而有断。然汝等之才,故有长短,苟能无以长自足,而以短自厉,则吾亦无忧矣。”

“琬,汝当慕通达,有以接物,推贤乐善,周而不比,宽而不纵,泛而不流。故曰:‘君子周而不比,群而不党。’”

“瑫,汝性淳和,当修己以敬,推贤接善,先人后己,终日乾乾,无怠无违。”

“谟,汝质直而好义,温故而知新,吾闻君子不重则不威,愿汝因学以广文,因文以富财,因财以施惠,使足践道,言为世范。”

“总,汝其清惠贞审,动作有常,循性保真,无或妄作。人之所以贵者,以其能行谊也,故尽力莫如敦笃,履素莫如考实,好损莫如自强,修身莫如体仁,进道莫如好古,嘉善莫如矜愚,此闻之於古,而备诸身也。”

“瞻,其惟淑慎,惟仁是蹈,惟义是履,温厚恭逊,自强不息,无或毁辱,以玷厥身。”

“於戏!群子敬听,哉行之哉!我之於事,庶无悔矣。天若祚我家,当享兹永年。”

……

赏析:

《昆弟诰》是夏侯湛对诸弟的劝诫之文,言辞恳切,情真意切,从多个方面对弟弟们的品德修养、为人处世等提出期望,展现了深厚的家族情感与传统的道德理念。

一、思想内容

1. 强调孝悌为本:开篇引用“孝乎惟孝,友于兄弟”“死丧之戚,兄弟孔怀”“周之有至德也,莫如兄弟”等古语,点明孝悌在家族关系中的核心地位,强调兄弟之间应相互关爱、扶持,体现出对传统儒家伦理道德的尊崇,将其作为家族成员相处的根本准则,为全文奠定道德基调。

2. 因材施教的劝诫:针对每个弟弟不同的性格特点,夏侯湛进行了有针对性的劝诫。

- 对淳:指出其幼而颖悟、长能识治的优点,同时告诫他不要因长处而自满,要以短处激励自己,体现出对弟弟持续进步的期望,提醒其保持谦逊,不断完善自我。

- 对琬:希望他追求通达的处世之道,善于与人交往,推举贤能、乐于为善,做到团结众人但不结党营私,宽厚待人却不放纵,展现出对其在人际交往和品德修养方面的引导,培养其成为品德高尚、善于社交的人。

- 对瑫:鉴于其淳和的性格,劝他以敬修身,推举贤能、接纳善人,秉持先人后己的态度,终日勤勉,不懈怠、不违背道德准则,注重内在品德的修养与外在行为的规范。

- 对谟:因其质直好义,鼓励他通过学习增长文才,凭借文才获取财富,再用财富施予他人,使自己的行为符合道德规范,言论成为世人典范,强调知识、财富与品德的相互关联及积极运用。

- 对总:要求他做到清惠贞审,行为有常,遵循本性、保持纯真,不妄自作为。并列举敦笃尽力、考实履素、自强好损、体仁修身、好古进道、矜愚嘉善等品德修养的要点,希望他全面践行,成为品德高尚之人。

- 对瞻:期望他善良谨慎,践行仁义,温厚恭逊,自强不息,避免行为失当而玷污自身,突出品德修养和自我约束的重要性。

3. 家族兴旺的期许:文末“天若祚我家,当享兹永年”表达了对家族繁荣昌盛、长久延续的美好期许,体现出家族观念在文中的贯穿始终,强调家族成员个人品德修养对于家族整体命运的重要影响。

二、艺术特色

1. 结构清晰,层次分明:文章采用总分总的结构。开篇总论,以强调孝悌之道引出对弟弟们的劝诫;中间分述,针对每个弟弟的特点分别提出具体的劝诫内容;结尾总结,表达对家族兴旺的期许。这种结构使文章条理清晰,重点突出,便于读者理解作者的意图。

2. 语言质朴,情真意切:语言简洁质朴,没有过多华丽的辞藻修饰,但却饱含深情。夏侯湛以兄长的身份,语重心长地对弟弟们进行劝诫,字里行间流露出对弟弟们的关爱、期望和责任感,使读者能真切感受到家族内部真挚的情感交流。

3. 引经据典,说服力强:文中多处引用古语,如“孝乎惟孝,友于兄弟”“君子周而不比,群而不党”等,借助经典的权威性,增强了劝诫内容的说服力,同时也展现了作者深厚的文化底蕴,体现出传统文化在家族教育中的重要作用。

……

解析:

1. 惟正月才生魄,湛若曰

- 解析:“惟”为句首语气词,无实际意义。“正月”指农历一月,是一年之始,在中国古代文化中具有特殊意义,常被视为万象更新、祈福祝愿的重要时段。“才生魄”指农历每月初二或初三,月亮开始呈现出微光,即新月初现。此时点明时间,为下文诰诫营造庄重氛围。“湛若曰”表明说话者是夏侯湛,“若”在这里起到舒缓语气的作用,引出他对弟弟们要说的话。

2. “咨尔弟淳、琬、瑫、谟、总、瞻

- 解析:“咨”是一种带有告诫、劝告意味的语气词。“尔”指代“你们”,明确对象为弟弟淳、琬、瑫、谟、总、瞻,直接点明诰诫的受众,开启对弟弟们的劝诫之语。

3. 古人有言,‘孝乎惟孝,友于兄弟。’‘死丧之戚,兄弟孔怀。’又曰,‘周之有至德也,莫如兄弟。’

- 解析:引用古人话语来强调主题。“孝乎惟孝,友于兄弟”出自《论语》,强调孝悌观念,即孝顺父母的人,也会对兄弟友爱,表明孝悌是为人之本。“死丧之戚,兄弟孔怀”出自《诗经》,意思是遇到死丧的悲伤之事,兄弟之间会格外相互关怀,体现兄弟间深厚的情感纽带。“周之有至德也,莫如兄弟”强调周朝认为最高尚的德行,莫过于兄弟之间的情谊,从不同角度阐述兄弟关系在传统道德观念中的重要地位,为后文劝诫弟弟们团结友爱奠定理论基础。

4. 於戏!予闻明德惟馨,群子罔不祗顺

- 解析:“於戏”同“呜呼”,是感叹词,表达感慨之情。“予闻”即“我听说”,引出观点。“明德惟馨”意思是光明的德行才是真正芳香的,强调品德高尚的重要性。“群子”指弟弟们,“罔不”表示无不,“祗顺”意为恭敬顺从。此句是说我听说高尚的品德才是最美好的,你们都应该恭敬顺从地追求它,进一步强调品德修养的重要性,引导弟弟们重视自身德行。

5. 今汝罔不克慎厥初,慎厥初哉

- 解析:“今”表示现在。“汝”指弟弟们,“罔不”双重否定表肯定,即都。“克”能够,“慎”意为谨慎,“厥初”指事情的开端。此句强调弟弟们现在都要能够谨慎对待事情的开端,反复叮嘱“慎厥初”,突出开头谨慎对于后续发展的关键作用,希望弟弟们在行事之初就秉持慎重态度。

6. 惟别罔见,故分而告之,以勖以戒

- 解析:“惟”因为。“别罔见”意思是因为个别叮嘱才能更好地被你们理解看到(效果)。“故”所以,“分而告之”即分别向你们每个人说。“勖”意为勉励,“戒”是告诫。此句说明因为单独针对每个人说才能达到更好效果,所以分别对弟弟们进行劝诫,既包含勉励之意,也有告诫之语,体现对每个弟弟劝诫的针对性。

7. “淳,汝幼而颖悟,早孤而不孤,长能识治而无骄尚,温雅以和,宽而有断

- 解析:对淳进行评价。“汝”指淳,“幼而颖悟”表明淳年幼时就聪慧过人,悟性很高。“早孤而不孤”,说明虽早年失去父亲,但因家庭其他成员关怀等,未让他有孤苦之感。“长能识治”指长大后能懂得治国理政或为人处世的道理,“无骄尚”即不骄傲自负。“温雅以和”形容其性格温和文雅且随和,“宽而有断”说明为人宽厚同时又有决断力,全面肯定淳的优点,为下文劝诫做铺垫。

8. 然汝等之才,故有长短,苟能无以长自足,而以短自厉,则吾亦无忧矣

- 解析:“然”表转折,指出虽然淳有诸多优点,但大家都各有长短。“苟”如果,“无以长自足”即不要因为自己的长处而自我满足,“以短自厉”是说要以自己的短处来激励自己进步。此句希望淳能正确认识自己的优缺点,保持进取之心,体现兄长对弟弟持续成长的关怀与期望。

9. “琬,汝当慕通达,有以接物,推贤乐善,周而不比,宽而不纵,泛而不流

- 解析:针对琬提出期望。“汝”指琬,“慕通达”希望琬向往并追求通情达理、豁达的处世态度。“有以接物”即懂得如何与人交往、待人接物。“推贤乐善”倡导推举贤能之人,乐于做善事。“周而不比”出自《论语》,意思是与人团结但不结党营私;“宽而不纵”表示待人宽厚却不放纵;“泛而不流”指与人广泛交往但不随波逐流。此句从处世态度、人际交往、品德行为等方面为琬指明努力方向。

10. 故曰:‘君子周而不比,群而不党。’

- 解析:再次引用《论语》中的话,强调君子应团结众人但不结党营私,进一步阐释前文“周而不比”的含义,借助经典语句增强劝诫的权威性和说服力,加深琬对正确人际交往原则的理解。

11. “瑫,汝性淳和,当修己以敬,推贤接善,先人后己,终日乾乾,无怠无违

- 解析:对瑫进行劝诫。“汝”指瑫,鉴于其性格淳和,“修己以敬”建议他通过以恭敬的态度来修养自身品德。“推贤接善”鼓励推举贤能、接纳善良之人。“先人后己”倡导凡事先考虑别人,后考虑自己。“终日乾乾”出自《易经》,形容整日勤奋努力,“无怠无违”表示不懈怠、不违背道德准则,从品德修养和行为态度方面对瑫提出要求。

12. “谟,汝质直而好义,温故而知新,吾闻君子不重则不威,愿汝因学以广文,因文以富财,因财以施惠,使足践道,言为世范

- 解析:针对谟的特点劝诫。“汝”指谟,“质直而好义”肯定谟质朴正直且喜好正义的品质。“温故而知新”鼓励他学习时要温习旧知识从而获得新的理解与体会。“君子不重则不威”强调君子不庄重就没有威严。“因学以广文”希望他通过学习增长文才知识,“因文以富财”指凭借文才获取财富,“因财以施惠”是用获得的财富施予他人。“使足践道,言为世范”期望他行为符合道德规范,言论成为世人典范,从品德、学习、财富运用等方面为谟规划发展方向。

13. “总,汝其清惠贞审,动作有常,循性保真,无或妄作

- 解析:对总提出要求。“汝”指总,“清惠贞审”希望总清正仁惠、坚贞审慎。“动作有常”要求其行为举止要有规律。“循性保真”倡导遵循自己的本性,保持纯真的品质。“无或妄作”告诫不要随意胡作非为,从品德、行为、本性保持等方面规范总的言行。

14. 人之所以贵者,以其能行谊也,故尽力莫如敦笃,履素莫如考实,好损莫如自强,修身莫如体仁,进道莫如好古,嘉善莫如矜愚,此闻之於古,而备诸身也

- 解析:进一步阐述人应具备的品德。指出人之所以尊贵,是因为能够践行道义。“尽力莫如敦笃”,即要尽力去做,没有比忠厚笃实更好的了;“履素莫如考实”,履行平素的志向,没有比讲究实际更重要;“好损莫如自强”,喜好自我完善,没有比自强更好的办法;“修身莫如体仁”,修养身心,没有比践行仁德更好的途径;“进道莫如好古”,增进道德学问,没有比喜好古人之道更好的方式;“嘉善莫如矜愚”,赞扬美善,没有比同情愚笨之人更好的做法。这些都是古人的智慧,希望总能在自身践行,全面教导总如何提升自身品德修养。

15. “瞻,其惟淑慎,惟仁是蹈,惟义是履,温厚恭逊,自强不息,无或毁辱,以玷厥身

- 解析:对瞻进行劝诫。“其惟淑慎”希望瞻善良且谨慎。“惟仁是蹈,惟义是履”强调要践行仁义,一举一动都遵循仁义之道。“温厚恭逊”要求他温和宽厚、恭敬谦逊。“自强不息”鼓励他不断努力进取。“无或毁辱,以玷厥身”告诫不要做出毁誉耻辱之事,以免玷污自身名声,从品德、行为、自我约束等方面对瞻提出要求。

16. “於戏!群子敬听,哉行之哉!我之於事,庶无悔矣。天若祚我家,当享兹永年

- 解析:“於戏”再次感叹,“群子敬听”呼吁弟弟们认真聆听。“哉行之哉”强调要切实去践行这些劝诫。“我之於事,庶无悔矣”表达夏侯湛希望弟弟们践行劝诫后,自己对教导之事能少有遗憾。“天若祚我家,当享兹永年”最后表达对家族的美好期许,希望上天赐福家族,使家族能长久延续、繁荣昌盛,总结全文,升华对家族兴旺的期盼之情。

……

句译:

1. 惟正月才生魄,湛若曰

在正月月亮刚刚开始呈现微光的时候,夏侯湛这样说道。

2. “咨尔弟淳、琬、瑫、谟、总、瞻

“啊,你们这些弟弟淳、琬、瑫、谟、总、瞻。

3. 古人有言,‘孝乎惟孝,友于兄弟。’‘死丧之戚,兄弟孔怀。’又曰,‘周之有至德也,莫如兄弟。’

古人说过,‘真正的孝,就是要友爱兄弟。’‘遇到死丧的悲痛之事,兄弟之间格外相互关怀。’又说,‘周朝拥有最高尚的德行,莫过于兄弟间的情谊。’

4. 於戏!予闻明德惟馨,群子罔不祗顺

唉!我听说光明的德行才是真正芳香的,你们都应当恭敬顺从地追求它。

5. 今汝罔不克慎厥初,慎厥初哉

如今你们都要能够谨慎对待事情的开端,一定要谨慎对待开端啊!

6. 惟别罔见,故分而告之,以勖以戒

因为单独叮嘱才能更好地让你们明白,所以我分别向你们每个人说,以此来勉励和告诫你们。

7. “淳,汝幼而颖悟,早孤而不孤,长能识治而无骄尚,温雅以和,宽而有断

“淳,你年幼时就聪慧过人,虽早年失去父亲,但并不感到孤苦,长大后能懂得治国理政或为人处世的道理,且不骄傲自负,性格温和文雅又随和,为人宽厚且有决断力。

8. 然汝等之才,故有长短,苟能无以长自足,而以短自厉,则吾亦无忧矣

然而你们的才能,各有长短,如果能够不因为自己的长处而自我满足,而是以自己的短处来激励自己,那么我也就没有忧虑了。

9. “琬,汝当慕通达,有以接物,推贤乐善,周而不比,宽而不纵,泛而不流

“琬,你应当向往通情达理、豁达的处世态度,懂得如何与人交往,推举贤能之人,乐于做善事,与人团结但不结党营私,待人宽厚却不放纵,与人广泛交往但不随波逐流。

10. 故曰:‘君子周而不比,群而不党。’

所以说:‘君子团结众人但不结党营私,合群而不与人勾结。’

11. “瑫,汝性淳和,当修己以敬,推贤接善,先人后己,终日乾乾,无怠无违

“瑫,你性格淳朴温和,应当以恭敬的态度修养自身,推举贤能之人,接纳善良之人,凡事先考虑别人,后考虑自己,整日勤奋努力,不懈怠、不违背道德准则。

12. “谟,汝质直而好义,温故而知新,吾闻君子不重则不威,愿汝因学以广文,因文以富财,因财以施惠,使足践道,言为世范

“谟,你质朴正直且喜好正义,能温习旧知识从而获得新的理解与体会。我听说君子不庄重就没有威严,希望你通过学习增长文才,凭借文才获取财富,用财富施予他人,使自己的行为符合道德规范,言论成为世人的典范。

13. “总,汝其清惠贞审,动作有常,循性保真,无或妄作

“总,你要做到清正仁惠、坚贞审慎,行为举止要有规律,遵循自己的本性,保持纯真的品质,不要随意胡作非为。

14. 人之所以贵者,以其能行谊也,故尽力莫如敦笃,履素莫如考实,好损莫如自强,修身莫如体仁,进道莫如好古,嘉善莫如矜愚,此闻之於古,而备诸身也

人之所以尊贵,是因为能够践行道义。所以,要尽力去做,没有比忠厚笃实更好的了;履行平素的志向,没有比讲究实际更重要;喜好自我完善,没有比自强更好的办法;修养身心,没有比践行仁德更好的途径;增进道德学问,没有比喜好古人之道更好的方式;赞扬美善,没有比同情愚笨之人更好的做法。这些都是从古人那里听闻的道理,你要在自身践行。

15. “瞻,其惟淑慎,惟仁是蹈,惟义是履,温厚恭逊,自强不息,无或毁辱,以玷厥身

“瞻,你要善良且谨慎,践行仁义,一举一动都遵循仁义之道,温和宽厚、恭敬谦逊,不断努力进取,不要做出毁誉耻辱之事,以免玷污自身名声。

16. “於戏!群子敬听,哉行之哉!我之於事,庶无悔矣。天若祚我家,当享兹永年

“唉!弟弟们要认真聆听,一定要切实去践行啊!这样我对教导你们这件事,大概就没有遗憾了。如果上天赐福我们家族,我们应当长久地享受这福泽。”

……

全译:

在正月月亮初现微光之际,夏侯湛这般说道:

“啊!你们这些弟弟,淳、琬、瑫、谟、总、瞻。古人讲过:‘真正的孝道,就在于友爱兄弟。’‘面对死丧的哀伤,兄弟之间最为关切。’又说:‘周朝所拥有的至高德行,莫过于兄弟间的情谊。’唉!我听闻光明的德行最为芬芳,你们诸位都务必恭敬顺从地去追求。如今你们都要能谨慎对待事情的起始,一定要谨慎于开端啊!因为个别叮嘱更易让你们领悟,所以我分别向你们言说,用以勉励和告诫你们。”

“淳,你自幼聪慧颖悟,虽早年丧父,却并未感到孤苦。长大后能知晓治国理政或为人处世之理,且不骄不傲。性格温和文雅、和蔼可亲,为人宽厚且有决断。然而你们的才能,各有长短。倘若能不因长处而自满,反以短处激励自己,那我便无需担忧了。”

“琬,你应向往通情达理、豁达的为人,懂得如何与人交往,乐于推举贤能、做善事。要与人团结,却不结党营私;待人宽厚,却不放纵;广泛交际,却不随波逐流。所以说:‘君子团结众人而不结党营私,合群而不与人勾结。’”

“瑫,你性情淳朴温和,应当以恭敬之心修养自身,推举贤能,接纳善良之人,凡事先考虑他人,后考虑自己,整日勤奋努力,不懈怠、不违背道德。”

“谟,你质朴正直,喜好正义,能温故而知新。我听闻,君子若不庄重便无威严。希望你通过学习增长才学,凭借才学获取财富,用财富施予他人。让自己的行为合乎道德,言论成为世人的典范。”

“总,你要清正仁惠、坚贞审慎,行为举止要有规律,遵循本性,保持纯真,切勿肆意妄为。人之所以尊贵,在于能践行道义。所以,尽力做事莫过于忠厚笃实,履行平素志向莫过于讲究实际,自我完善莫过于自强,修养身心莫过于践行仁德,增进道德学问莫过于喜好古人之道,赞扬美善莫过于同情愚笨之人。这些都是古人所言,你要在自身践行。”

“瞻,你务必善良谨慎,践行仁义,温和宽厚、恭敬谦逊,自强不息,切勿做出毁誉之事,以免玷污自身。”

“唉!弟弟们要认真聆听,切实去践行啊!如此,我对教导你们之事,大概便无遗憾了。若上天赐福于我们家族,我们定能长久享受这福泽。”

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