抵疑
夏侯湛
或问予曰：“吾子弱冠而升大夫之位，新命赫然，且有令闻矣。当今官乏其人，而吾子之未取也，何也？将释远图而取近遇乎？”
予乃仰天而叹曰：“是何言欤！是何言欤！夫君子之立言也，将以明其智，达其志，成其名，彰其德而已矣。若夫堙埃之务，决机之权，所谓因天时，执地利，总人事而俟之者也，非能所豫议矣。若乃伊尹负鼎以干汤，吕尚隐游以徼文，傅说操筑以寤主，宁戚击角以要君，此非有积素行，着明名者，卒然奋发，遭遇其时者也。故君子达则奉鸿谟以骋大猷，否则婴执羁靮，服勤於末位，以俟天监，而积其器用。是以驽蹇望风而退，铅刀见景而沈也。
且夫辩所从于居易之时，坚直操于利仁之世，而犹褊浅选懦者之所不为。若乃罔其情以忤时，徙其易以从难，舍其所能而进其所短，必见困於当世，而不免乎负败者也。
且夫自媒之女，丑而不信；自衒之士，希用而邀祸。是以圣人韬光而不曜，神龙潜渊而不现。今子见吾进不能逃难，退不能杜默，岂徒欲观予之扁浅，亦以明予之企操耳。”
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赏析：
《抵疑》是夏侯湛以独特视角回应外界质疑，展现其人生观、价值观与处世哲学的佳作。文章以主客问答开篇，形式新颖，便于作者清晰阐述观点，深入探讨个人在复杂社会环境中的选择与坚守。
一、思想内涵
1. 对君子追求的坚守：夏侯湛开篇即表明君子立言旨在“明其智，达其志，成其名，彰其德”，强调品德与志向的塑造才是根本追求。这一观点体现了对传统儒家道德观念的尊崇，即君子不应仅仅着眼于功名利禄，而应将内在修养与精神追求置于首位。这种对高尚目标的执着坚守，为全文奠定了思想基调，展现出作者对君子理想人格的深刻理解与不懈追求。
2. 对机遇与准备的辩证思考：文中通过列举伊尹、吕尚、傅说、宁戚等历史人物的事例，说明成功往往源于个人才能与机遇的契合。这些人虽平时默默无名，但凭借自身积累，在时机成熟时方能一举成功。作者借此表达，君子应懂得把握时机，在未遇良机时，要安于低位，勤奋积累，“俟天监，而积其器用”，为未来的发展做好充分准备。这种对机遇的客观认识以及对自身修养的重视，反映出作者务实且具有前瞻性的思想。
3. 对处世原则的强调：在面对外界质疑为何不积极争取更高官职时，作者指出不应盲目迎合时势、违背本心。在安稳之时要能明辨方向，在逐利之世要坚守正直操守，不可为一时之利而放弃原则。同时，作者反对自吹自擂、急于求成的行为，认为“自媒之女，丑而不信；自衒之士，希用而邀祸”，主张像圣人与神龙一样韬光养晦，等待合适时机展现自身价值。这种对处世原则的坚守，体现了作者对浮躁、功利社会风气的批判，以及对稳健、内敛处世方式的推崇。
二、艺术特色
1. 结构清晰，层次分明：文章采用问答式结构，先由他人提出疑问，引出作者的回应，随后围绕回应展开多方面论述。从阐述君子的追求，到分析机遇与准备的关系，再到强调处世原则，层层递进，逻辑严谨。这种结构使文章观点明确，条理清晰，读者能够轻松跟随作者的思路，理解其核心思想。
2. 用典贴切，增强说服力：作者运用伊尹、吕尚等多个历史典故，不仅丰富了文章内容，更以这些众所周知的成功事例为依据，有力地支撑了自己的观点。通过这些典故，作者生动地展示了机遇与个人努力相结合的重要性，使论述更具说服力和权威性，同时也展现了作者深厚的文化底蕴。
3. 比喻生动，形象易懂：文中运用“自媒之女”“自衒之士”“圣人韬光”“神龙潜渊”等生动比喻，将抽象的处世道理具象化。这些比喻贴近生活，使读者能够迅速理解作者所表达的含义，增强了文章的可读性与感染力。通过形象的比喻，作者将自己对低调处世、等待时机的观点阐述得深入浅出，易于读者接受。
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解析：
1. 或问予曰：“吾子弱冠而升大夫之位，新命赫然，且有令闻矣。当今官乏其人，而吾子之未取也，何也？将释远图而取近遇乎？”
- 解析：“或”表示有人，“问予曰”即向我发问。“吾子”是对对方亲昵的称呼，这里指作者夏侯湛。“弱冠”指男子二十岁左右，古代男子二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。“升大夫之位”说明夏侯湛年纪轻轻就获得了大夫的官职。“新命赫然”，“赫然”形容显着盛大的样子，表明这一任命十分引人注目。“令闻”指美好的声誉，意即夏侯湛不仅获高位，还有好名声。“当今官乏其人”表明当时存在官职空缺、人才不足的情况。“而吾子之未取也”，针对这种官职空缺，作者却没有去争取。最后“将释远图而取近遇乎？”提问，是不是要放弃长远的抱负，而只贪图眼前的境遇呢？此句通过他人的疑问，为后文作者阐述自己的观点做铺垫。
2. 予乃仰天而叹曰：“是何言欤！是何言欤！夫君子之立言也，将以明其智，达其志，成其名，彰其德而已矣。
- 解析：“予乃仰天而叹曰”，“予”是作者自称，作者听闻问题后，仰天长叹，连用两个“是何言欤！”表达强烈的感慨，对提问表示惊讶与不认同。“夫”是句首发语词，“君子之立言也”指君子发表言论。“将以明其智，达其志，成其名，彰其德而已矣”表明君子立言的目的在于彰显自己的智慧、实现自己的志向、成就自己的名声、弘扬自己的品德，强调君子行事应以追求内在修养和高尚目标为出发点，而非仅仅着眼于外在官职的获取。
3. 若夫堙埃之务，决机之权，所谓因天时，执地利，总人事而俟之者也，非能所豫议矣。
- 解析：“若夫”用于句首，引起下文，表另提一事。“堙埃之务”指繁杂琐碎的事务，“决机之权”指决策的权力。“所谓因天时，执地利，总人事而俟之者也”，意思是这些事务和权力，需要顺应天时，把握地利，统筹人事，并且等待合适的时机，强调其受多种客观因素制约。“非能所豫议矣”，“豫”通“预”，即不是能够预先商议决定的，表明这些外在事务并非完全由个人意志主导，人力在其中需要顺势而为。
4. 若乃伊尹负鼎以干汤，吕尚隐游以徼文，傅说操筑以寤主，宁戚击角以要君，此非有积素行，着明名者，卒然奋发，遭遇其时者也。
- 解析：“若乃”同样用于句首，引出下文举例。“伊尹负鼎以干汤”，伊尹背着鼎去求见商汤，通过烹饪之道向商汤阐述治国方略，最终辅佐商汤成就大业；“吕尚隐游以徼文”，吕尚（姜子牙）隐居游历，等待周文王，后助周灭商；“傅说操筑以寤主”，傅说本是筑墙的奴隶，后被商王武丁赏识，成为国相；“宁戚击角以要君”，宁戚敲着牛角唱歌，引起齐桓公注意，得到重用。“此非有积素行，着明名者”，说明这些人并非一开始就有长期积累的显着品行和声名远扬，“卒然奋发，遭遇其时者也”，而是突然奋起努力，遇到了合适的时机，强调机遇在个人成功中的重要性。
5. 故君子达则奉鸿谟以骋大猷，否则婴执羁靮，服勤於末位，以俟天监，而积其器用。是以驽蹇望风而退，铅刀见景而沈也。
- 解析：“故”表因果关系，承接上文。“君子达则奉鸿谟以骋大猷”，“达”指显达，意思是君子在显达的时候，就应该奉行宏大的谋略，施展伟大的抱负。“否则婴执羁靮，服勤於末位”，“否则”表示如果不处于显达状态，“婴执羁靮”形象地比喻处于受束缚的状态，即要在低微的职位上勤勉做事。“以俟天监，而积其器用”，目的是等待上天的审视，同时积累自身的才能。“是以驽蹇望风而退，铅刀见景而沈也”，“驽蹇”指劣马，“铅刀”指铅质的刀，质地软钝，这里以劣马望风而退、铅刀见光影而自沉，比喻君子在不适合的时机不强行出头，而是默默积累等待，体现一种顺应时势、韬光养晦的态度。
6. 且夫辩所从于居易之时，坚直操于利仁之世，而犹褊浅选懦者之所不为。
- 解析：“且夫”用于句首，进一步阐述观点。“辩所从于居易之时”，“居易之时”指平安、平常的时候，意思是在平常之时要能够分辨应该选择的方向。“坚直操于利仁之世”，“利仁之世”可理解为追求利益的时代，即在这样的时代要坚守正直的操守。“而犹褊浅选懦者之所不为”，“褊浅”指狭隘浅薄，“选懦”指怯懦，即便是这样的事，狭隘浅薄、怯懦的人都不愿意去做，批判那些不能坚守原则、目光短浅之人，从反面强调坚守原则和方向的重要性。
7. 若乃罔其情以忤时，徙其易以从难，舍其所能而进其所短，必见困於当世，而不免乎负败者也。
- 解析：“若乃”引出假设情况。“罔其情以忤时”，“罔”有违背之意，即违背自己的本心去忤逆时势。“徙其易以从难”，放弃容易的道路，选择艰难的路径。“舍其所能而进其所短”，舍弃自己擅长的方面，去做自己不擅长的事。“必见困於当世，而不免乎负败者也”，这样做必然会在当世陷入困境，难免遭遇失败，告诫人们要顺应本心和时势，发挥自身优势，不可盲目行事。
8. 且夫自媒之女，丑而不信；自衒之士，希用而邀祸。是以圣人韬光而不曜，神龙潜渊而不现。
- 解析：“且夫”再次递进论述。“自媒之女，丑而不信”，自我举荐的女子，会被认为容貌丑陋且不可信，这是基于古代社会观念，女子应含蓄，自媒有失端庄。“自衒之士，希用而邀祸”，自我炫耀的士人，很少会被任用，反而容易招来灾祸。“是以”表因果，基于此，“圣人韬光而不曜，神龙潜渊而不现”，圣人隐藏自己的光芒，不炫耀；神龙潜藏在深渊之中，不轻易显现，通过形象的比喻，说明为人应低调内敛，不可过度张扬，避免因炫耀而带来不利后果。
9. 今子见吾进不能逃难，退不能杜默，岂徒欲观予之扁浅，亦以明予之企操耳。”
- 解析：“今子见吾”，“子”指前文提问之人，“进不能逃难，退不能杜默”，说自己既不能在面临困难时逃避，又不能在应该表达时沉默不语。“岂徒欲观予之扁浅”，“扁浅”通“褊浅”，意为狭隘浅薄，难道仅仅是想看到我的狭隘浅薄之处。“亦以明予之企操耳”，更是为了让你明白我所坚守的志向与操守，表明作者虽看似行为矛盾，但实则有自己坚定的原则和追求，并非外界所误解的那样。
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句译：
1. 或问予曰：“吾子弱冠而升大夫之位，新命赫然，且有令闻矣。当今官乏其人，而吾子之未取也，何也？将释远图而取近遇乎？”
有人问我：“您二十岁左右就升任大夫之职，新任命引人注目，而且已有美好的声誉。如今官职缺少合适人选，可您却没有争取（更高职位），这是为什么呢？难道是要放弃长远的抱负而只图眼前的境遇吗？”
2. 予乃仰天而叹曰：“是何言欤！是何言欤！夫君子之立言也，将以明其智，达其志，成其名，彰其德而已矣。
我于是仰天长叹道：“这是什么话呀！这是什么话呀！君子发表言论，是要用来彰显自己的智慧，实现自己的志向，成就自己的名声，弘扬自己的品德罢了。
3. 若夫堙埃之务，决机之权，所谓因天时，执地利，总人事而俟之者也，非能所豫议矣。
至于那些繁杂琐碎的事务，决策的权力，（这些事情）需要顺应天时，把握地利，统筹人事并等待时机，不是能够预先商议决定的。
4. 若乃伊尹负鼎以干汤，吕尚隐游以徼文，傅说操筑以寤主，宁戚击角以要君，此非有积素行，着明名者，卒然奋发，遭遇其时者也。
像伊尹背着鼎去求见商汤，吕尚隐居游历以等待周文王，傅说以筑墙劳作（的才能）使君主醒悟（而得到重用），宁戚敲着牛角唱歌来邀得君主（的注意），这些人并非一开始就有长期积累的美好品行和显着名声，而是突然奋起努力，遇到了合适的时机啊。
5. 故君子达则奉鸿谟以骋大猷，否则婴执羁靮，服勤於末位，以俟天监，而积其器用。是以驽蹇望风而退，铅刀见景而沈也。
所以君子显达时就奉行宏大的谋略来施展伟大的抱负，否则就像被缰绳束缚一样，在低微的职位上勤勉做事，以等待上天的审视，并积累自己的才能。因此，劣马看到形势（不利）就会退缩，铅刀见到光影（自惭形秽）就会下沉。
6. 且夫辩所从于居易之时，坚直操于利仁之世，而犹褊浅选懦者之所不为。
况且，在平安的时候分辨该选择的方向，在追求利益的时代坚守正直的操守，（即便如此）那些狭隘浅薄、怯懦的人仍然不愿意去做。
7. 若乃罔其情以忤时，徙其易以从难，舍其所能而进其所短，必见困於当世，而不免乎负败者也。
如果违背自己的本心去忤逆时势，放弃容易的事去做艰难的事，舍弃自己擅长的而从事自己不擅长的，必然会在当世陷入困境，难免遭遇失败。
8. 且夫自媒之女，丑而不信；自衒之士，希用而邀祸。是以圣人韬光而不曜，神龙潜渊而不现。
况且，自我举荐的女子，（会被认为）容貌丑陋且不可信；自我炫耀的士人，很少被任用而且会招来灾祸。因此，圣人隐藏自己的光芒而不炫耀，神龙潜藏在深渊之中而不显现。
9. 今子见吾进不能逃难，退不能杜默，岂徒欲观予之扁浅，亦以明予之企操耳。”
如今您看到我既不能逃避困难，又不能沉默不语，（您看到的）难道仅仅是我的狭隘浅薄吗，（其实）也是为了让您明白我所坚守的志向与操守啊。”
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全译：
有人问我：“您二十岁左右就荣升大夫之位，新任命光彩夺目，且已颇具美名。当下官职正缺合适人选，可您却并未争取，这是为何？难道是要舍弃长远规划而只图眼前顺遂吗？”
我不禁仰天长叹：“这说的是什么话！这说的是什么话！君子着书立言，旨在彰显自身智慧，达成志向，成就声名，弘扬德行罢了。
至于那纷繁尘世中的事务，把握时机的决断权，这需顺应天时，凭借地利，综合考量人事，而后静待时机，并非人力所能预先谋划的。就如伊尹背着鼎器去求见商汤，吕尚隐居游历以期待周文王，傅说操持筑墙劳作而使君主领悟其才，宁戚敲击牛角高歌来吸引君主注意。他们并非向来就凭借平素积累的德行而声名远扬，只是在恰当的时机，骤然奋起有所作为罢了。
故而，君子显达时便奉行宏大谋略，施展远大抱负；不得志时，则安于低位，勤勉做事，等待上天的察验，积累自身才能。恰似劣马知难而退，铅刀自惭形秽般隐没。
再者，在安稳之时能明辨方向，在追名逐利之世坚守正直操守，即便是这样，狭隘浅薄、怯懦之人都不愿为之。若违背本心去忤逆时势，舍易求难，弃己所长而用己所短，必定会在当下陷入困境，终究难免失败。
而且，自我举荐的女子，会被认为既丑陋又不可信；自我炫耀的士人，鲜少被重用，反而易招灾祸。所以圣人韬光养晦，不事张扬，犹如神龙潜藏深渊，不轻易露面。
如今您见我既无法逃避艰难，又不能缄默不语，这哪里只是看到了我的浅薄，也是借此让您了解我所坚守的志向与操守啊。”