出门下山而来，有一部分穿着蓝军服的轻装骑兵军官傲慢地在石块上磨着长大刀，自己行到他身边，但是对于普通族民的轻蔑态度，并不比那些神仆差，在同样的半山腰的小路上，他的神气像拟受过什么精神刺激的，一边磨着刀，一边喝着红薯酒，更为明显的再摆站什么拉姿。
然而在空气当中总有一点儿污染的东西，一点儿飘忽不定无从捉摸的东西，一种不可容忍的异样气氛，仿佛是一种散开了的味儿拟的，而那种东安侵入改变了人情味儿。
它充塞着私人所拥的公共场所自由的精神，它使得饮酒又劳动是变了滋味，它使他人觉得是在劳动中，因该要点酒，否则是不对，心理宽阔得很远，但人走进了他所再的范围内，野蛮而又危险的恐话。
“喂！看了表演，要不要，看点节目啊！”在显然是要需索物质了，而要需大量的关于红薯的食物，因为知道是知道，巫蒙族不使用货币，而是以粮食对换需求粮食。族民们始终是参照太阳神社会礼仪文明的物质分配进行缴纳相应的物质，或是直接被分配到，并且他都是有粮食关的一切来衡量稀有性物质的等同正对比。不过这一名骑兵很轻蔑并且自狂，这样也算是看表演，比起瓜瓜提是会作买卖人，越是将变成了富余性的表演，那么他越害的因该是节目，让路人有时间思考决定一下，然后就牺牲式孝尽给他物质，往往越害怕看重自己的物质，将有一小部分转到另外一个人手里，然而他都是自愿性效劳，这不得不说，能在巫蒙族里给人带来快乐性的表演与节目，至少是没有的。
自己回答他说：“你靠个混饭吃，还能饮上酒吗？”
“近再川字洲，或者仟悔狱的那一带，时常有高贵客人或者路人会打赏自己努力，而从节目捞起来的物质，外加精英团体装备分配的物质，是足够这样的过日子了。”这是骑兵的回答，同时山下有一部分人，正在追兽尸人，这时磨刀的骑兵是快速的上马，并说：“我叫特星格，是这土生土长的，下次为你的快乐效劳。”
这时那发胀的兽尸人再往前跑，而追他们是一些农衣团体装备协作安全管制系的人，都是一些手里拿着木棒，而那名骑兵骑马追，便是一刀戳死了那名兽尸人，又下马一脚踢上那没有死全的身体，刀又将脑袋砍断，用刀将头拍碰坏。
这或是看到那身体发胀的兽尸人，从头被刀碰撞烂，身体又配人一下用木棒和后面相继而的人所背松质、木柴所点燃，可是刚一点燃，因为那兽尸人发胀的肚，发出“嘭嘭嘭”几声响，暴炸了，那些个内脏和肉皮，将火都炸灭了，同时又伤了一部分人，那肠子差一点就砸到自己，幸好向左移了几步。
而那些农衣团体的人像意识到什么，又是将受伤的人马上处死，并没有给那几名身体发胀暴炸受伤的人进行救治，自己看到这种情景，向拟被人推下来落到水里。水底的污泥隐没了这类拟没有人情昧的社会，而那之前明明是战友，爱伤后便成了野兽，用处野兽的方法来处理战，也是合法的报复受伤，隐名的充当英雄行为，而无情的一刀袭击而，都是跪地而发笑的去死。
这些都是因为兽尸人，而那兽尸人也该要有正常性的救治，不就是身体发胀吗？受了老鼠大军的细菌病毒感染吗？他们也是再为巫蒙族战斗而害了这可怕的细菌病毒，却不能拥有荣誉的光环，而是畜牲的处理方法对待。
因为对待入侵老鼠大军有憎恶的，而入侵者是素来能够教会人用胆大的方式去坚强起来，使他们为了一个活着的信念，而不顾一切激励血性，都是为了保障更多且更稳定生活和有性命于自然的现状。
而是现在的入侵者用细菌病毒来制造内部的伤害，这些人入侵者老鼠大军的细菌病毒所至，虽然成兽尸人，但是用一种残酷的纪律控制他们并进行观察就是可以了，不过他们农衣团体装备这样的处理，那些兽尸人没有战死敌人的力口之下，却是死再自己亲爱的同胞的刀下。
整个在场的人都是默声沉痛，可能只有这样去做，才能有胜利的希望的路线，所有的兽尸人都可能有骇人闻名的行为与状举，而现在他们虽然早已造声名，而族民的目下，在巫蒙族的生活区里，还没有一个人去完成他们的使命。而死这个时候，也许就是那兽尸人唯一的解脱，所以再有一点意识清醒，他们就都渐渐胆壮了跑。再绿衣团体装备安全系所做的事，就是需要将这些兽尸人重新关压起来，而又在团队人的心眼儿里发动了杀害之心。
而有杀好几个因尸体发胀暴炸所受伤的人，都在清醒之时，笑着求死，这是什么利益重大的契约，而那个制定这种利益重大的契约之人，肯定还在兽尸人的防守院子里。
所以自己去问了一下他们，都是这样的说：我们的使命是看管好细菌病毒感染所产生的兽尸人，而兽尸人咬伤、爪伤，都是有变成兽尸人，而刚才逃跑的就是被兽尸人咬伤，对的！就是他的孩子咬伤了他。所以这几个人不想同样的事情发声再他的亲人是，所以请求自杀，我们也是有重大协议的，无论是谁被兽尸人咬伤、爪伤，都会接受他自杀请死的最后为人的愿望。自己听他们这样一说，而这样的残忍是更为让人思考近者所看，而伤者请死，都是为了不连累更多的人。
由此兽尸人的可怕，但是就是一不小心受伤，就要启动处死的协议，更是一切都无法想象的那样现实。
自己也不敢多问，怕卡包峻是先回到神府去，再派人出来找自己，这个是没有必要的。