天水讼
此卦汉高祖斩丁公，疑惑，卜得之后,果 遭戮也。
图中：
口舌二字，山下有睡虎，文书在云中， 人立虎下，望口舌，柳树在旁。
苍鹰逐兔之课 天水相违之象
人之所需饮食也，因有所须，争讼之所由起。天阳上行，水性就下，其行相违,所以成讼 也。卦义:外健内险之象，必有讼。
卦图象解
一、口舌二字：官司，纠纷，灾也。
二、山下有睡虎：入危地而不知象。
三、虎：王姓，肖虎之人。
四、文书在云中：心想事不成，幻想也。
五、人立虎下：近险也，近险为脱险之道。
六、柳树:随风而动,虽大风而不断，此柳之性也。〔韩信之辱，即柳性〕
在古老而神秘的东方文化宝库里，《周易》宛如一颗璀璨夺目的明珠，散发着跨越千年的智慧光芒。其中的卦象，更是犹如一把把神奇的钥匙，能够开启通往未知世界和深刻哲理的大门。当我们深入探究卦象解析时，仿佛置身于一场宏大而奇幻的大戏之中，每一个卦象都像是戏中的精彩篇章，隐藏着无数的奥秘和启示。
想象一下，在一个静谧的夜晚，柔和的月光洒在古老的书房里，书架上摆满了泛黄的古籍。一位老者手持一本《周易》，神情专注地研究着卦象，那深邃的目光仿佛能够穿透时空，洞察世间的一切。而我们，就如同好奇的观众，跟随老者的指引，走进这场卦象解析的奇幻大戏。每一个卦象都像是舞台上的角色，有着独特的性格和命运，它们在时间的长河中演绎着一幕幕精彩绝伦的故事。
卦象解析并非简单的文字游戏，它是古人智慧的结晶，蕴含着对自然、社会和人生的深刻理解。它跨越了千百年的历史，历经无数先人的研究和阐释，成为了中华文化中不可或缺的一部分。在这场奇幻大戏中，我们将跟随卦象的指引，穿越历史的迷雾，探寻古人的智慧，感受那跨越时空的心灵对话。
“天水相违之象”在《周易》的卦象中，宛如一幅神秘而充满寓意的画卷，徐徐展开在我们面前。“天水相违”，单从字面意思来看，天在上，水在下，两者的运行轨迹和特性截然不同，仿佛是两个背道而驰的旅人，蕴含着一种冲突和矛盾的意味。
当我们聚焦到“口舌”二字时，它就像是这幅画卷中的一个关键细节，如同一个神秘的小预告，暗示着即将到来的官司纠纷。在古代社会，法律体系虽然不如现代这般完善，但人们对于纠纷和诉讼也有着深刻的认识。“口舌”就像是一场风暴的前奏，它可能源于人与人之间的言语冲突，也可能是利益纷争的外在表现。在法庭上，双方当事人为了维护自己的权益，唇枪舌剑，激烈争辩，就如同战场上的士兵，为了胜利而奋勇拼搏。
“口舌”就像个爱凑热闹的小喇叭，它一旦响起，就意味着当事人要面临一场严峻的挑战。可能是因为商业合作中的利益分配不均，双方各执一词，互不相让；也可能是邻里之间的琐事引发的矛盾，导致争吵不断，甚至升级为法律诉讼。在现代社会，这种情况也屡见不鲜。在商业领域，合同纠纷、知识产权纠纷等层出不穷；在日常生活中，人与人之间的矛盾也时有发生。“口舌”这个小喇叭，时刻提醒着我们要谨言慎行，避免陷入不必要的纠纷之中。
再看“山下睡虎”这一意象，它给人一种深沉而压抑的感觉。“山”在古代文化中，常常象征着权力阶层的“宝座”。山，高大雄伟，屹立不倒，代表着一种权威和稳定。而“睡虎”则是潜伏的“小怪兽”，它虽然看似安静地沉睡在山下，但却蕴含着巨大的能量和危险。危机就像藏在平静海面下的大漩涡，表面上风平浪静，实则暗流涌动。
历史上，丁公的故事就是“山下睡虎”这一意象的生动写照。丁公是项羽的部下，在楚汉相争时期，他曾经放过刘邦一马。然而，当刘邦夺得天下后，却因为丁公私德方面的小瑕疵，毫不犹豫地将他处决。丁公就像是那只沉睡的老虎，以为自己的一时仁慈能够换来日后的安宁，却没想到最终还是成为了权力斗争的牺牲品。这个故事警示我们，危机往往隐藏在看似平静的表象之下，我们不能被眼前的和平所迷惑，要时刻保持警惕，防范潜在的危险。
“文书在云中”这一描述，更是充满了诗意和哲理。文书就像飘在云端的仙女，虚无缥缈，难以捉摸。在古代，文书是人们记录信息、传递思想的重要工具。然而，有时候文书的真实性和可靠性却难以保证。在商业交易中，口头承诺往往容易达成，但却缺乏有效的证据。一旦出现纠纷，没有文书作为凭证，双方就会陷入无尽的扯皮之中。
三国时期，马超和韩遂的故事就是一个典型的例子。他们曾经结盟共同对抗曹操，但由于盟约没有文书凭证，最终导致联盟破裂。在现代商业社会中，合同的重要性不言而喻。一份严谨的合同，就像是一把坚实的保护伞，能够保障交易的安全和双方的权益。如果合同不严谨，就如同在沙滩上建房子，随时都有倒塌的危险。交易安全就像坐过山车，时而平稳，时而惊险。因此，我们在商业活动中，一定要重视文书的作用，确保每一份合同都严谨细致，避免因为文书问题而陷入不必要的麻烦。
“外健内险之象”所呈现的，是一种复杂而微妙的矛盾关系。乾卦代表着阳刚上进，它象征着一种积极向上、勇往直前的力量；而坎卦则代表着阴柔下沉，蕴含着一种深沉、内敛和潜藏的危险。这两个卦象就像两个脾气完全不同的人，在一个狭小的空间里相遇，不可避免地会产生冲突和矛盾。
王安石变法时期的新旧党争，就是“外健内险之象”的生动体现。王安石作为改革派的代表，怀揣着远大的抱负和理想，试图通过一系列的变法措施来改变北宋积贫积弱的局面。他的改革措施具有很强的前瞻性和创新性，就像乾卦所代表的阳刚上进的力量，积极推动着社会的进步和发展。然而，守旧派却对变法持强烈的反对态度。他们习惯于旧有的制度和秩序，害怕改革会打破现有的平衡，损害自己的利益。守旧派就像坎卦所代表的阴柔下沉的力量，试图阻止改革的步伐，维护旧有的体制。
在这场新旧党争中，双方各执一词，互不相让。改革派和守旧派在朝堂上展开了激烈的辩论，他们的争论不仅涉及到政治、经济等方面的问题，还牵扯到了文化、道德等深层次的矛盾。这场党争持续了很长时间，给北宋的政治和社会带来了巨大的影响。它就像一场激烈的战斗，双方都在为自己的信念和利益而拼搏，却忽略了国家和人民的整体利益。
在现代企业里，创新和保守也像两个对手在拔河。随着科技的飞速发展和市场环境的不断变化，企业面临着前所未有的挑战和机遇。创新，就像乾卦的阳刚上进，它能够为企业带来新的产品、新的技术和新的市场，使企业在激烈的竞争中立于不败之地。然而，保守势力也不容忽视。一些企业习惯于传统的经营模式和管理方法，害怕创新会带来风险和不确定性。他们就像坎卦的阴柔下沉，试图维持现状，不愿意做出改变。
这种创新与保守的矛盾在企业中时常出现。例如，一家传统制造业企业，面临着转型升级的压力。一方面，管理层意识到需要引入新的技术和设备，开发新的产品，以适应市场的需求；另一方面，员工们担心新的技术会导致他们失业，或者需要重新学习新的技能，因此对创新持抵触态度。在这种情况下，企业就需要在创新和保守之间找到一个平衡点，既要鼓励创新，又要关注员工的利益和感受，避免内部矛盾的激化。
争讼的起源还和生存需求有关。在《红楼梦》中，赵姨娘为了遗产那点事儿，像个爱挑事的小蜜蜂，把家里搅得鸡飞狗跳。在贾府这个封建大家庭中，财产和地位是人们争夺的焦点。赵姨娘作为庶出的妾室，地位低下，她为了自己和儿子贾环的未来，不惜一切代价争夺遗产。她的行为引发了贾府内部的一系列矛盾和纷争，使得原本看似平静的贾府变得乌烟瘴气。
在现实生活中，争讼也往往与生存需求密切相关。在资源有限的情况下，人们为了争夺生存空间和生活资源，不可避免地会产生矛盾和冲突。例如，在一些贫困地区，为了争夺土地、水源等资源，村民之间经常会发生纠纷和诉讼。这些争讼的背后，其实是人们对生存的渴望和对未来的担忧。我们应该认识到争讼的本质，通过合理的方式解决矛盾，保障人们的基本生存需求。
在历史的长河中，有许多故事和典故蕴含着深刻的智慧和启示，就像一颗颗璀璨的明珠，照亮了我们前行的道路。“柳树随风不断”和韩信受胯下之辱的故事，就是其中的典型代表。
“柳树随风不断”这一意象，描绘了柳树在风中摇曳的姿态。柳树，看似柔弱，却能够在狂风中不断地弯曲和伸展，始终保持着生命力。它告诉我们，在面对困难和挫折时，我们要学会以退为进，像柳树一样，顺应环境的变化，而不是一味地强硬抵抗。
韩信受胯下之辱的故事更是家喻户晓。年轻时的韩信，生活贫困，常常受到他人的欺负。有一次，一个屠夫当众羞辱他，要求他从自己的胯下钻过去。韩信深知自己此时的力量不足以与屠夫抗衡，如果强行反抗，可能会给自己带来更大的伤害。于是，他选择了忍受屈辱，从屠夫的胯下钻了过去。后来，韩信凭借自己的才华和努力，成为了西汉的开国功臣，名垂青史。
韩信的故事告诉我们，适度示弱并不是懦弱的表现，而是一种智慧和策略。在面对强大的对手时，我们要学会审时度势，暂时放下自己的尊严，以保存实力，等待时机。现代心理学也证实了这一点，适度示弱能够降低冲突的可能性，缓解紧张的气氛。当我们与他人发生矛盾时，如果能够主动示弱，表达自己的理解和歉意，往往能够化解矛盾，实现和谐共处。这就像给人际冲突吃了颗“镇定丸”，让双方都能够冷静下来，理性地解决问题。
“苍鹰逐兔”这一意象，给人一种强者欺凌弱者的感觉。苍鹰，凶猛矫健，在空中盘旋，寻找着猎物；而兔子，弱小无助，只能拼命地逃窜。在自然界中，这是一种弱肉强食的生存法则。然而，在人类社会中，我们也可以从中汲取智慧，寻找应对危机的方法。
《战国策》里冯谖的故事就是“苍鹰逐兔”这一意象的精彩演绎。冯谖是孟尝君的门客，他深知孟尝君在齐国的地位受到威胁，就像那只被苍鹰追逐的兔子。为了帮助孟尝君化解危机，冯谖运用了“狡兔三窟”的策略。他先是为孟尝君在薛地买义，赢得了百姓的支持；然后又在魏国为孟尝君制造声势，提高了他的威望；最后，他又让孟尝君在齐国重新获得了重要的地位。冯谖就像一个机智的军师，巧妙地利用各种资源和手段，为孟尝君构建了三道防线，使他能够在复杂的政治环境中生存下来。
在现代国际关系中，小国也常常面临着大国的压力和威胁。为了保障自己的安全和利益，小国往往会采用多边外交的策略，就像冯谖的“狡兔三窟”。小国通过与多个国家建立友好关系，扩大自己的外交空间，增加自己的话语权。这样，当面临大国的威胁时，小国就能够借助其他国家的力量，共同应对挑战。多边外交成为了小国在国际舞台上生存和发展的重要手段。
在现实生活中，卦象所蕴含的智慧也有着广泛的应用。“人立虎下”这一描述，给我们提供了一种独特的思考方式。它告诉我们，要适度接触风险，就像郑和下西洋那样，主动去陌生海域练手。
郑和下西洋是中国历史上的一次伟大壮举。在当时的条件下，航海技术并不发达，海上航行充满了未知的风险。然而，郑和率领着庞大的船队，毅然决然地驶向了陌生的海域。他就像那个站在虎下的人，虽然面临着巨大的风险，但却有着勇气和决心去探索未知。在航行过程中，船队遭遇了狂风暴雨、海盗袭击等各种困难，但他们始终没有退缩，而是不断地积累经验，提高航海技术。
郑和下西洋的成功，不仅加强了中国与世界各国的交流和贸易，也为中国的航海事业奠定了坚实的基础。它告诉我们，在面对风险时，我们不能一味地逃避，而是要勇敢地迎接挑战，适度接触风险。现代风险管理的压力测试也是基于这一理念。企业和金融机构通过模拟各种极端情况，对自身的风险承受能力进行评估和测试，从而提前做好应对准备。压力测试就像一场实战演练，让我们在真正面临风险时，能够更加从容地应对。
“天水相违”需要调和，这在历史和现实中都有着重要的意义。王安石的“青苗法”就是一次试图调和矛盾的尝试。“青苗法”的初衷是为了帮助农民解决资金短缺的问题，促进农业生产的发展。在实施过程中，由于地方官的监督不力，导致一些地方出现了强制贷款、利息过高等问题，引发了社会的不满。
为了解决这些问题，王安石采取了一系列措施，加强了对地方官的监督和管理，确保“青苗法”能够真正惠及农民。这就像在“天水相违”的局面中，通过人为的努力，调和了天与水之间的矛盾。在现代企业中，“双轨制”也有着类似的作用。“双轨制”是指企业在经营管理中，同时采用传统的管理模式和创新的管理方法。传统的管理模式注重稳定性和规范性，能够保障企业的正常运转；而创新的管理方法则注重灵活性和创新性，能够为企业带来新的发展机遇。“双轨制”就像在平稳和创新之间搭了座桥，使企业能够在保持稳定的同时，不断地追求创新和发展。
这卦象与《周易》“一阴一阳之谓道”的理念简直是绝配，它们相互呼应，共同揭示了宇宙万物的运行规律。《周易》认为，世界是由阴阳两种基本元素构成的，阴阳相互对立又相互依存，不断地运动和变化，从而推动了事物的发展和演变。卦象中的各种意象，如“天水相违”“外健内险”等，都体现了阴阳的对立和统一。
朱熹说讼虽然不是好事但也躲不掉，要在矛盾里找机会。这一观点与黑格尔辩证法有着相似之处。黑格尔辩证法强调矛盾是事物发展的动力，事物在矛盾的斗争中不断地向前发展。在面对争讼和矛盾时，我们不能一味地逃避，而是要积极地面对，从中寻找解决问题的方法和机会。就像在一场官司中，双方当事人虽然处于对立的立场，但通过辩论和协商，也有可能达成和解，实现共赢。
柳树的生存哲学在量子力学里也得到了证实。柳树在风中摇曳的姿态，体现了一种柔性和适应性。量子力学研究发现，柔性材料具有很强的抗压能力，能够在受到外力作用时，通过自身的变形来分散压力，从而保持结构的稳定性。这与柳树在狂风中不断弯曲和伸展的原理是相似的。
谷歌的“20%自由时间”制度就是“柳树生存哲学”的一个超级模范生。谷歌允许员工在工作时间内，拿出20%的时间来从事自己感兴趣的项目。这一制度看似给予了员工很大的自由，但实际上却激发了员工的创新能力和创造力。员工们在自由的氛围中，能够充分发挥自己的想象力和才华，提出一些新颖的想法和创意。这些想法和创意不仅为谷歌带来了新的产品和技术，也使谷歌在激烈的市场竞争中始终保持着领先地位。
这天水讼卦，就像个装满智慧的大宝藏，它的光芒穿越了历史的长河，在权力、商业、国际关系等各个领域都闪耀着独特的魅力。从古代的政治斗争到现代的商业竞争，从国际关系的博弈到人际关系的处理，天水讼卦都为我们提供了宝贵的启示和指导。