六月初一，福州鹿鸣书院。
这座闽地最负盛名的学府，今日人声鼎沸，远超任何一次科举放榜或大儒讲学。宽阔的明伦堂前广场被挤得水泄不通。
身着儒衫的学子、清云女塾统一素色衣裙的少女、福州府衙的官员、本地有名望的士绅、乃至许多闻讯赶来的普通百姓，所有人的目光都聚焦在高台之上。
高台左侧，端坐着泉州四大书院，清源、紫阳、九日、小山，福州鹿鸣、鹤山两院的六位山长。
其中清源书院的陈山长、紫阳书院的吴山长，正是李卓远提过的“清流”领袖，以及鹤山书院的赵山长，三人面色沉凝，眼神锐利，正是此次辩论的核心反对者。
而鹿鸣书院的张山长、九日书院的林山长、小山书院的王山长，则神色相对平和，甚至带着一丝期待。
高台右侧，穗安一身月白道袍，纤尘不染，独自静坐。她神色平静，眼神清澈而坚定，如同深潭，不起波澜，却蕴藏着深邃的力量。李卓远知州作为见证人，端坐主位。
辩论伊始，穗安开门见山，声音清越，响彻全场：
“诸位师长，各位同道，今日清云所请，非为标新立异，实乃秉承圣人‘有教无类’之遗训，欲建‘清云女子书院’，延请名师，教授闺阁女子经史子集、琴棋书画，更兼格物、算学、商道、医理常识、健体之术。
使其明理知义，增广见闻，修身齐家，乃至如我清云女塾学子般，济世利民！此非牝鸡司晨，实乃固本培元，惠及家国！”
话音未落，鹤山书院赵山长便冷哼一声，率先发难，声音洪亮，引经据典：
“荒谬！《礼记·内则》有云：‘女子十年不出，姆教婉娩听从，执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事以共衣服。’此乃天理伦常！
女子之责，在于中馈，在于生育，在于相夫教子，岂可抛头露面，与男子同席论学？混淆阴阳，乱纲常之本！
林道长所谓‘增广见闻’，恐是引女子入歧途，使其心性浮躁，不安于室！此等书院，实乃祸乱之源！”
台下不少保守学子纷纷点头附和。
此时，支持者中，德高望重的福州士绅领袖，曾官至礼部侍郎的林老太爷缓缓起身。他须发皆白，却精神矍铄，声音沉稳有力：
“赵山长之言，老朽不敢苟同！老朽孙媳，正是出自清云女塾。未嫁之前，便已通晓算账理家、识文断字。
入门之后，持家有道，孝顺翁姑，和睦妯娌，更难得的是，她知书达理，常以古今贤媛故事、圣贤微言开解我那顽劣孙儿！我那孙儿，原本厌学贪玩，自得此贤内助，竟也收心向学，勤勉刻苦！
试问，若非女塾教化，何来如此贤妇？女子明理，非但无碍持家，反是兴家旺族之基！老朽以为，林真人建女子书院，功在当代，利在千秋！”
林老太爷的现身说法，以其身份地位和家事实例，极具说服力！台下顿时响起一片嗡嗡的议论声，许多士绅频频点头。
一位激进的鹿鸣书院学子忍不住站起，对着清云女塾学生所在方向高声道：“即便女子可学，又何必学什么格物算学、商道医理？此等杂学，非闺阁所宜！岂不闻‘女子无才便是德’？学得太多，心比天高，恐生非分之想！”
他话音刚落，清云女塾学生中，一位气质沉静、目光明亮的少女——正是妙珠的得意门生苏文君——霍然起身，不卑不亢地回应：
“这位师兄此言差矣！敢问师兄，若无算学，家中账目不清，如何持家？若无格物常识，不识节气物候，如何安排农桑衣食？若无医理常识，家人小恙便惊慌失措，或误信巫医神婆，岂非害人害己？商道更是持家理财之基！
至于‘无才便是德’，更是荒谬！德需明理而后立！浑噩无知，何以明是非，辨善恶？我等女塾学生，学此‘杂学’，只为持家更稳，助人更有力！何来非分之想？师兄以己度人，未免狭隘！”
苏文君条理清晰，言辞犀利，以女子之身，在堂堂书院驳斥学子，其胆识气度，令全场侧目！不少学子面露愧色，无言以对。女塾学生们则挺直了腰杆，眼中闪烁着自豪的光芒。
紫阳书院吴山长见势不妙，祭出理学大旗，神色肃然，引朱熹之言：
“哼！巧言令色！‘饿死事小，失节事大！’女子首重贞静守节！抛头露面，与男子混杂，学些奇技淫巧，心性必然浮动，如何守得住‘贞静’二字？此乃动摇人伦大防！林东家，你以商贾之身，妄图以利诱之，坏我千年礼教根基，其心可诛！”
吴山长言辞激烈，扣上“动摇人伦”、“坏礼教根基”的大帽子，气氛瞬间紧张！
穗安终于起身。她没有立刻反驳，而是对着吴山长及全场，郑重地行了一个弟子礼。这个举动让所有人一愣。
“吴山长之言，穗安不敢苟同。”穗安的声音平静无波，却蕴含着一种洞穿人心的力量。
“圣师言：‘有教无类’！教化之功，在于启迪蒙昧，明理修身，岂因男女之别而设限？”
“圣师言：‘礼之用，和为贵’！礼之本，在于仁心外显，在于秩序和谐！非是束缚人性、区分尊卑之枷锁！将女子囿于深闺，令其浑噩一生，此非‘礼’，实乃‘暴’也！”
“圣师言：‘仁者爱人’！此‘人’，非独指男子！女子怀仁，其光辉更显柔韧绵长！ 剥夺女子行仁践义之权，岂非自绝于仁道之半壁？”
“饿死事小，失节事大’之论……”穗安目光如炬，直视吴山长，“圣师教诲我等‘民为贵，社稷次之，君为轻’！此乃儒之‘民本’大道！岂有因虚无缥缈之‘节’字，便置生民性命于不顾之理？此等苛论，已然悖离圣师‘中庸’之道，更远离了‘仁民’之基！”
穗安每引一句“圣师言”，声音便拔高一分，仿佛带着孔圣的煌煌正气！
她并非空谈，而是站在了儒学的源头——孔圣本人的高度，对后世的僵化与偏颇进行了釜底抽薪的批判！
尤其是指出“饿死事小”之论背离“民本”核心，更是振聋发聩！
“圣师还言，”穗安环视全场，目光落在那些女塾学生身上，充满期许，“吾道一以贯之，忠恕而已矣！己所不欲，勿施于人！
试问诸位师长、诸位学子，若尔等身为女子，可愿一生浑噩，不识诗书，不明事理，只做那传宗接代之器？可愿家人病痛，束手无策，只能求神问卜？可愿持家无方，坐困愁城？以己所不欲之枷锁，强加于天下女子之身，此乃忠恕之道乎？”
一连串的质问，如同重锤，敲击在每个人心上！尤其是最后一句“己所不欲，勿施于人”，更是让许多原本持中立或反对态度的学子士绅，面露沉思，甚至羞愧。
“清云女子书院，”穗安的声音带着一种开创未来的决绝，“非为颠覆纲常，实为补全人道！教女子明理，使其能更好地相夫教子，持家明义！教女子识文，使其能教子启蒙，传承文明！教女子通晓事理，使其能遇变不惊，襄助家国！
此非牝鸡司晨，实乃固国之本，强家之基！圣师‘有教无类’之宏愿，岂能独缺女子半边天？”
穗安的话语，如同惊涛拍岸，又似春风化雨。她以孔圣真义为矛，以现实需求为盾，以“忠恕”之心叩问灵魂，将女子教育的必要性、正当性、乃至其与儒家核心精神的契合性，阐述得淋漓尽致，无懈可击！
整个鹿鸣书院，陷入一片死寂。
吴山长脸色煞白，嘴唇哆嗦着，想反驳，却发现穗安句句引圣师之言，字字占住大道至理，自己赖以立论的学说根基竟被对方从源头上动摇，一时竟找不到合适的话来反驳，憋得满面通红。
赵山长颓然坐倒，眼神涣散，仿佛心中某种坚固的壁垒正在崩塌。
陈山长则长叹一声，闭目不语。
而支持者如张山长、林山长、王山长，以及林老太爷等人，眼中则爆发出强烈的光彩和赞许！
尤其是林老太爷，更是激动得胡须直抖：“圣师真义！这才是圣师真义啊！林真人，真乃当世解圣心之第一人！”
台下的学子们，陷入了激烈的思想碰撞。穗安的话颠覆了他们许多固有的认知，却又如此合乎情理，直指人心。许多人的眼神从迷茫、质疑，逐渐变为思索、震撼，乃至……认同！
女塾的少女们，更是激动得热泪盈眶。穗安的话，为她们正名，为她们争取的，是堂堂正正、立足于圣人之道的学习权利！
良久，鹿鸣书院张山长缓缓起身，对着穗安，也对着全场，深深一揖：
“听君一席话，胜读十年书！林道长引圣师真言，发人深省！女子明理增智，实乃家国之幸！老夫代表鹿鸣书院，全力支持清云女子书院之筹建！愿尽绵薄之力，共襄盛举！”
“九日书院附议！”
“小山书院附议！”
林老太爷等士绅也纷纷表态支持！
吴山长和赵山长脸色铁青，终究无法在圣师真义和众意面前再强辩，只能冷哼一声，拂袖而去。陈山长沉默片刻，也黯然离席。
“谢诸位师长深明大义！”穗安对着支持的山长和士绅郑重还礼。她看向台下激动的人群，尤其是那些眼中重新燃起希望的少女，朗声道：
“清云女子书院，不日奠基！凡有志于学、愿明理增智之女子，无论出身，清云皆虚席以待！愿以圣师‘有教无类’之心，栽下桃李，静待天下芬芳！”
“善！”
“大善！”
欢呼声、掌声如同海啸般响起，席卷了整个鹿鸣书院，久久不息。
李卓远看着高台上那个沐浴在阳光与欢呼中的身影，心中感慨万千。此女，竟真能以圣人之言，破士林之冰！这女子书院，已非她一人之事，更将成为撬动时代观念的一块巨石。他起身，声音威严而郑重：
“本官宣布，福州府衙，鼎力支持清云女子书院建设！凡有阻挠者，以抗圣训、悖民意论处！”