立冬的寒风裹着礼器的清辉撞进作坊时，公孙矩正在范土上刻完最后一道 “伦理纹”。范土取自春秋各国的伦理教化之地，混着三十分纲常形成的信物 —— 鲁国的乡校礼器带着孝悌的温情，齐国的稷下伦理简沾着诚信的厚重，楚国的祖祠碑刻泛着忠义的庄严，在范面上勾勒出道德交织的轨迹，像把春秋的伦理规范压成了块凝固的纲常。
“矩师，列国的礼官带《乡约》来了！” 阿柴抱着个铜匣闯进来，匣里的竹简在范土的纹沟里轻轻展开，上面 “明伦守礼，家国同构” 的训诫竟与 “伦理纹” 的规范节点严丝合缝。“他们说要把各国的道德精义刻进范土，让剑刃能认伦理的脉络。” 少年怀里揣着的公孙家族伦理记录简突然滑落，简上 “德者，立身之禾；礼者，处世之穗” 的墨迹沾在范土上，晕开的水痕顺着伦理教化之地的夯土裂隙钻进陶土，在纲常信物间织成张细密的网，像给各异的伦理搭了座共识桥。
公孙矩用指尖捻起撮伦理土，土末在掌心散开，与礼器铜屑、伦理简碎片、碑刻粉融成灰黑色的团。那团混合物在指腹间微微发沉，竟显出 “德” 字的新篆，笔画里还缠着根细小的丝绦。“把各国的伦理图谱拓在范土上。” 他往纹沟里填掺了松烟墨与朱砂的桐油，油光漫过之处，“伦理纹” 的脉络在范土上慢慢凸起，像无数条规矩在土里织就的准绳，“西周的范只认宗法伦理，如今的范，要录天下的道德共识。” 作坊墙角的 “传” 字爵突然倾斜，爵里的文脉酒顺着 “伦理纹” 淌下，在地面汇成的细流里，铜屑、简末、碑粉正在缓缓打转，像个微型的道德殿堂。
一、伦理融的范规
鲁国的礼官穿着绣有伦理图案的朝服，手里捧着部《孝经》，竹简上的训诫在日光下泛着温润的光，与范土上的 “伦理纹” 形成奇妙的呼应。“矩师请看，” 他用玉簪挑起片乡校礼器铜屑，铜屑在范面上拼出的 “孝” 字，竟与 “伦理纹” 的家庭节点完全重合，“这礼器见证过子孙祭祖，也承载过乡邻互助，施礼者虽不同，可守德的道理没变，就像咱伦理的规范，儒家重仁义，墨家倡兼爱，法家讲信赏，都是为了安身。” 礼官身后的礼器架上，摆着各国的伦理信物：齐国的诚信铜符、楚国的忠义碑拓、秦国的守法简、燕国的孝悌图，信物的表面都带着道德的印记，恰好能拼出幅完整的 “春秋伦理图”。
公孙矩将各国伦理信物嵌进范土的凹槽，接触处的道德气息立刻与伦理土相吸，在接缝处形成灰黑色的规层，像给各异的伦理接了道隐形的准绳。“您闻这范土，” 他往规层里撒公孙家收集的伦理谷种，种子遇油后立刻发胀，“鲁国的土带礼香，齐国的屑带铜味，楚国的末带碑气，可这伦理，到哪都认良心。” 阿柴突然发现，规层覆盖的地方，正透出五色的光：礼器的青、简牍的黄、碑刻的褐、丝绦的红、谷种的绿，像五种伦理元素在陶土里汇成了河。
三日后的清晨，合范的表面结出层类似墨玉的膜，细看竟是 “伦理共识图” 的形状，沿着 “伦理纹” 的走向铺展，将各国的道德智慧裹成细小的墨珠。齐国的伦理博士捧着部《诚信论》赶来时，墨玉膜突然在范面的阴影里结成 “德” 字，笔画间的空隙，恰好容下各国的伦理器物微缩模型。“矩师，” 博士用毛笔蘸着爵里的酒在膜上写字，笔尖划过之处，墨珠突然连成线，“这部论着收录了列国的诚信故事，虽地域不同，却都在讲‘言出必行’的道理，就像好伦理，到哪都能安人心。”
楚国的祠官突然将熔化的铜液浇在合范上，铜液渗入墨玉膜时，“伦理共识图” 突然活了过来：鲁国礼官在讲孝、齐国博士在论信、楚国祠官在传忠、秦国法官在普法，所有的动作在范土上连成个循环，循环的中心恰好能放下公孙禾记录的伦理简。“这铜液，” 祠官的指尖还沾着碑拓的墨，“原是要把天下的伦理，都融成同个规范。”
二、伦理淬的锋
小雪的晨雾刚漫过百工坊的伦理台，公孙矩便扛着五十六柄剑坯走向道德积淀的泮池。阿柴推着的陶车装着五种淬火液：鲁国的礼乐水泛着庄重，齐国的诚信水带着厚重，楚国的忠义水飘着凛然，秦国的守法水透着刚正，墨家的兼爱水浮着温情，五种液体在泮池里分层交融，交界的地方浮着层灰黑色的膜，膜上的伦理纹路与剑坯的 “伦理纹” 完全重合。
“矩师，这水淬的剑会带着道德的正气吗？” 少年用长勺搅动水面，勺底的铜锈在液面上画出的 “德” 字，与公孙禾伦理简上的笔迹严丝合缝，“老礼官说，好剑能映出伦理的光辉，就像咱守的规矩，到哪都该凭良心。”
公孙矩将第一柄剑坯插进水里时，“滋啦” 腾起的白雾裹着五味杂陈的气，让他想起公孙禾三十七岁那年的伦理考察：孩子走在不同国度的乡野间，看着鲁国的孝子侍亲、齐国的商人守诺、楚国的义士殉国、秦国的百姓守法，说 “伦理就像田埂，不管哪国的庄稼，都要顺着埂子长才不会乱”。如今那些道德的影子，正和眼前剑坯上的 “伦理纹” 重合，而泮池的石壁里，恰好刻着今年新铸的 “守” 字。
剑坯淬成的刹那，剑脊的 “伦理纹” 里突然渗出灰黑色的液珠，顺着伦理纹路往下淌，在剑鞘的纲常纹里积成小小的洼。阿柴指着洼里的倒影：那里映出四海伦理践行的场景，公孙禾正用剑鞘给齐国伦理博士压住《诚信论》，鞘身的铜屑沾着简末，竟与《孝经》的训诫连成一体，而此刻剑鞘的同一位置，恰好刻着个 “行” 字，笔画里嵌着的伦理谷种正在微微发亮。
“这剑认所有的伦理。” 公孙矩用各国的伦理器物轮流试剑，剑刃划过礼器、铜符、碑拓的痕迹，在剑身上凝成对应的伦理纹，像幅微缩的道德图谱，“西周的剑认宗法道德，如今的剑，要认天下的良心。” 墨家的信徒突然从怀中掏出块兼爱碑残片，片上的主张已被摩挲得发亮，缺角处，恰好能嵌进片鲁国的礼乐礼器铜屑 —— 那铜屑上的 “礼” 字，正对着碑上的 “爱” 字点头。
三、刃上刻的德礼
大雪的飞絮覆盖百工坊的伦理台时，赵无恤带着列国礼官、伦理博士、道德践行者来取剑。二十九方代表的手同时按在剑鞘上的瞬间，鲁国孝纹、齐国信纹、楚国忠纹、秦国法纹、墨家爱纹、儒家义纹、道家慈纹、法家赏纹、名家辨纹、阴阳和纹、农家勤纹、纵横信纹、杂家合纹、中原德纹、四海伦纹、孝悌传纹、诚信行纹、忠义守纹、守法严纹、兼爱普纹、仁义施纹、慈爱育纹、信赏明纹、名实符纹、阴阳顺纹、勤耕丰纹、约誓守纹、百家合纹、禾德融纹突然同时亮起，在雪光里连成完整的 “守” 字 —— 那字的中心，正是公孙禾伦理简残片所化的墨核，核上的纹路正在慢慢聚成 “行” 字。
“小公子用这剑帮我们整合过列国的伦理规范。” 墨家的信徒捧着部《伦理会通》，简册落在剑鞘上，立刻顺着 “伦理纹” 排列，与各国的伦理器物、道德信物、规范典籍混成一团，在雪光里闪着灰黑色的光，“他说儒家的仁义可以滋养墨家的兼爱，齐国的诚信能辅助秦国的守法，就像这剑上的纹，不管刻的是哪国的伦理，都在说‘践行’二字。” 信徒的指尖划过剑鞘的纲常纹时，那些混在一起的伦理信物突然轻轻发响，像无数个道德故事在同时流传。
公孙矩摸着剑鞘上凸起的 “伦理图谱”，那是用各国伦理信物与规范材料混合铸成的，在雪气里泛着冷光。谱的脉络里，不同学派的伦理正在慢慢交融：鲁国的孝纹与齐国的信纹连成立身，楚国的忠纹与秦国的法纹缠成治国，像所有的伦理在说同句话。阿柴突然指着剑穗上的红绳：去年系的各国伦理器物微缩模型此刻已结霜，里面钻出的丝绦缠着铜屑，正往墨家信徒的兼爱袋里钻，袋上的爱纹与丝绦缠成的结，恰好容下片楚国的忠义碑拓。
鲁地老匠师捧着新铸的 “守” 字爵赶来时，爵里的酒混了四海的伦理墨汁，却在杯口凝成层灰黑色的膜，膜上的纹路能看出所有伦理与践行的形状。“矩师，” 老匠师将爵底对着雪光，新刻的 “守” 字里嵌着的伦理融合图正在发光，“洛阳的太学旁，列国伦理学者合编了部《春秋伦理通义》，既录着各国的道德规范，又析着伦理融合的道理，谁看了都能明白践行道德的理。”
作坊外的伦理广场，二十九方代表用新剑在德碑上刻字。鲁国礼官写的孝纹（亲恩托着 “敬” 字）、齐国博士写的信纹（诺言之拼着 “守” 字）、楚国祠官写的忠纹（社稷连成 “护” 字）、秦国法官写的法纹（律令框着 “行” 字），在德碑上慢慢晕开，最终融成幅巨大的 “伦理践行图”，图中的各学派伦理与道德成果都往中心汇聚，托起公孙禾考察伦理的那张乡校案 —— 那里的案几上，今年新编的伦理典籍融合了二十九方的智慧，鲁国的《孝经》旁放着齐国的《诚信论》，楚国的忠义碑拓与秦国的守法简相互对照，道德践行者们围着研读，没人再问这伦理属于哪派。
阿柴突然指着德碑广场的中心：那些混着铜屑与简末的刻痕，在雪光里排成 “春秋” 二字，“春” 字的起笔是孝亲的礼，“秋” 字的收笔是传德的禾，而中间的笔画，全是伦理交融的轨迹 —— 那字形落在地上的影子，恰似幅道德全图，各国的伦理在字里连成一片，没有分歧，只有交错的规范与践行。
公孙矩弯腰将那粒 “守” 字爵里的灰黑色膜珠接住，滴进剑鞘的纹沟里。液珠落地的瞬间，作坊的铜铃突然齐鸣，礼赞的吟诵声、诺誓的宣誓声、道德的宣讲声、践行的脚步声在雪气里连成一片，像天地在传唱一部伦理的史诗。他知道，这首歌会跟着伦理的践行传到更遥远的未来、更广阔的天地，就像那些刻着 “伦理纹” 的剑，要把 “伦理无界” 的礼，种进所有生灵的心里 —— 不是刻在青铜上，也不是写在典籍里，而是让每种践行的道德，都带着各国的善、四海的德，长出天下人共认的良善。
日出时，合范上的 “伦理纹” 突然在晨光里发光。公孙矩推开门，只见伦理广场的德碑上结出巨大的道德星图，而星图的中心，那柄融了四海伦理信物的剑正泛着微光，周围的伦理器物、道德信物、规范典籍都往剑身上凑，像无数颗良心，要把人间的道德，写进永恒的纲常。他摸出怀里的《考工记》残卷，晨光下，竹片上 “审曲面势，以饬五材，以辨民器” 的字样正在慢慢变化，“曲” 字的弯里藏着伦理的柔，“直” 字的竖上立着道德的刚 —— 原来儿子刻在剑上的 “伦理纹”，早已把新的礼，写进了最本源的良心之道里。