洛阳城的初春，柳枝刚抽出新绿，两支承载 “融境” 未来的队伍便先后启程。一直向西，朝着地中海方向进发 —— 明远、木易、韦达与骨都律之子组成的 “跨族使团”，将代表 “融境联盟” 参加拜占庭举办的 “地中海文明峰会”，这是 “融境” 首次以平等身份，与地中海沿岸多国展开文明对话；另一支向北，前往贝加尔湖附近迎接拔野古部落 —— 巴图率领的 “融境接纳使团”，带着《洛阳融境律》《农牧结合实践手册》，准备协助这个新游牧部落平稳融入 “融境” 体系。
“跨族使团” 的船队从番禺城出发时，石勒与崔岳亲自送行。明远手中紧握着《融境全球志》，这本收录了 “融境” 治理经验、文化习俗的典籍，将作为礼物赠予地中海各国君主；木易则背着一整套 “融境” 铁器 —— 从改良犁铧到精炼马刀，每一件都刻着 “融境” 图腾，既是技艺展示，也是和平信物。“此次赴会，不仅要让地中海各国了解‘融境’，更要学习他们的文明长处。” 石勒拍着明远的肩膀，语气郑重，“记住，‘天下一家’不是单向输出，而是双向奔赴的理解与尊重。”
船队航行至印度洋时，与 “融境护航队” 的波斯战船汇合。波斯将领巴赫拉姆之子巴赫季亚尔，受父亲嘱托护送使团：“我父亲说，‘融境’与波斯的友谊，要靠我们年轻人延续。地中海各国中，有支持和平通商的，也有对东方心存疑虑的，你们放心，遇到麻烦，波斯战船会与你们并肩作战。” 明远笑着点头，将一面绣有 “融境” 与波斯图腾的联合旗帜交给巴赫季亚尔：“这面旗，就是我们友谊的见证。”
与此同时，巴图率领的 “融境接纳使团” 已抵达贝加尔湖西岸的拔野古部落营地。拔野古部落首领拓跋力，带着族人在营地外迎接 —— 这个以狩猎、游牧为生的部落，因去年冬季雪灾损失惨重，听闻 “融境” 的农牧结合模式能抵御灾害，主动提出归附。“巴图将军，我们部落世代在草原打猎，不懂农耕，也不知律法，怕给‘融境’添麻烦。” 拓跋力握着巴图的手，语气中带着忐忑。
巴图笑着将《农牧结合实践手册》递给他，翻开其中丁零部落的案例：“丁零部落以前也只懂游牧，现在既能放牧又能种地，日子比以前安稳多了。我们带来了汉人农夫、鲜卑牧人，会手把手教你们；律法方面，‘融境’不会强迫你们改变习俗，只会帮你们制定适合部落的补充条款。” 说话间，使团中的汉人农夫已拿起锄头，在营地附近的空地上演示如何开垦冻土；鲜卑牧人则牵着几匹改良马，介绍如何通过选育提高牲畜存活率，拔野古族人围在一旁，眼中渐渐褪去不安，多了几分期待。
“跨族使团” 的船队经过两个月航行，终于抵达拜占庭帝国的亚历山大港。港口内，拜占庭战船列阵迎接，狄奥多西亲自登船，看到使团中各族成员和睦相处的模样，不禁感叹：“我曾对大臣说，‘融境’的神奇不在于疆域大小，而在于能让不同民族像家人一样同行。今日一见，果然如此。” 明远回应道：“拜占庭能召集地中海各国共商和平，这份胸怀，也值得‘融境’学习。”
峰会召开前，狄奥多西带着使团参观亚历山大图书馆。当看到馆内收藏的埃及象形文字典籍、希腊哲学手稿、迦太基航海图时，韦达不禁驻足：“原来西方有这么多智慧结晶，我们‘融境’的学堂，也该收录这些知识，让各族孩子了解更广阔的世界。” 木易则对希腊的几何仪器产生了兴趣，希腊学者演示如何用几何原理计算船帆面积时，他立刻拿出纸笔记录：“这能帮我们改良‘融境’商船的船帆，让航行更快更稳。”
然而，文明对话的道路并非一帆风顺。峰会首日，迦太基使者便对 “融境” 提出质疑：“你们说‘天下一家’，却让游牧部落与农耕民族共处，这难道不是对传统生活方式的破坏？迦太基世代以航海通商为生，绝不会为了所谓‘融合’改变根本。” 明远没有反驳，而是拿出丁零部落的生活图景卷轴 —— 画面上，牧民在农田旁放牧，孩童在学堂里学习，老人在市集上与汉人商贩聊天：“‘融境’的融合，不是改变传统，而是让传统在新时代延续。丁零部落仍保留游牧习俗，却因农耕技术不再惧怕雪灾；就像迦太基可继续航海通商，若与‘融境’合作，还能将商品卖到东方，让传统产业更兴旺。”
卷轴上的景象让在场使者陷入沉思，埃及使者随即提问：“‘融境’如何处理不同宗教的差异？埃及人信仰阿蒙神，希腊人信仰宙斯，若加入‘融境’，是否要放弃信仰？” 骨都律之子站起身，讲述了 “融境” 学堂中各族孩子共同参加不同宗教仪式的故事：“我们丁零部落信仰狼图腾，汉人信仰孔孟，羌人信仰自然神，却能在同一学堂读书，在同一市集生活。‘融境’尊重每一种信仰，因为信仰的核心，都是教人向善、追求和平。” 他的话赢得了不少使者的赞同，拜占庭皇帝当即表示：“‘融境’的智慧，为地中海各国处理文明差异提供了新方向。”
此时，北方的拔野古部落正经历融入 “融境” 的关键阶段。汉人农夫教会族人制作农具、选育耐寒作物，第一批 “融境麦” 的种子已播撒进开垦的土地；鲜卑牧人帮助部落改良牲畜品种，原本瘦弱的羊群，渐渐变得肥壮；巴图则与拓跋力一起，根据部落习俗修订《拔野古补充律法》—— 保留部落 “狩猎所得共享” 的传统，同时加入 “保护草原植被”“禁止随意猎杀幼兽” 的条款，既尊重传统，又符合 “融境” 可持续发展的理念。
但矛盾仍在暗处滋生。部落中的老祭司认为，学习农耕、律法是对祖先信仰的背叛，暗中煽动族人破坏农田：“我们拔野古的祖先靠打猎为生，现在却要弯腰种地，这是对狼神的亵渎！” 几名年轻族人受其影响，趁夜毁坏了刚播下的麦田。拓跋力得知后，既愤怒又无奈，只能向巴图求助。
巴图没有惩罚闹事的族人，而是邀请老祭司和各族人围坐篝火旁，让丁零部落的长老讲述融入 “融境” 的经历：“我们以前也觉得，放弃纯粹的游牧就是背叛祖先，可当雪灾来临时，是‘融境麦’让我们没有饿死。祖先希望我们活下去，活得更好，而不是守着旧习俗走向灭亡。” 汉人农夫则拿出改良后的猎弓：“我们不是让你们放弃打猎，而是教你们种地作为保障。这把弓用‘融境’铁器打造，射程更远，能让你们打猎更顺利，这难道不是对祖先技艺的传承与改进？”
老祭司沉默良久，看着身边孩子渴望的眼神 —— 这些孩子，曾因雪灾忍饥挨饿，如今却能期待麦田丰收。他终于点头：“我明白了，守护族人，比守着旧习俗更重要。” 次日，老祭司亲自带领族人修复麦田，还将部落的狼神图腾与 “融境” 图腾一起，刻在农田旁的石碑上，象征传统与融合的共存。
地中海文明峰会上，“融境” 使团的表现赢得了多数国家的认可。会议最终签订《地中海 - 东方和平通商公约》，约定各国尊重彼此文明差异，共享商路资源，共同打击海盗；拜占庭、波斯、埃及等国还提出，希望派遣学者前往洛阳城，学习 “融境” 的多元治理经验。明远代表 “融境联盟”，邀请地中海各国派使者参加下一届 “胡汉会盟”：“‘天下一家’不是口号，而是需要我们共同搭建的桥梁。明年秋天，洛阳城会敞开大门，迎接来自地中海的朋友。”
当 “跨族使团” 与拔野古部落的消息先后传回洛阳城时，石勒与崔岳站在 “融境阁” 上，看着更新后的 “融境全球地图”—— 地中海商路与东方商路正式连通，拔野古部落的领地被标注为 “融境新接纳区域”，地图边缘，还画着一艘驶向大西洋的小船，那是 “融境” 海外探索队的筹备目标。
“从‘融境新程’到‘天下一家’，我们走了十年。” 崔岳感慨道，手中摩挲着刚收到的海外探索队书信 —— 郑和已招募各族水手，正在改良适合跨大西洋航行的战船。石勒点头：“但这只是开始，大西洋彼岸的未知文明，南方的澳洲大陆，还有太多地方等待我们去探索，去对话。”
夕阳西下，金色的余晖洒在洛阳城的街道上。“胡汉市集” 里，阿克苏姆的香料与地中海的玻璃器皿相邻摆放，拔野古部落的皮毛摊位前，汉人商贩正用 “融境话” 与鲜卑顾客讨价还价；“融境学堂” 的教室里，希腊几何手稿与《九章算术》并排放在桌上，各族孩子围在一起，讨论着大西洋彼岸是否有新的朋友。
“天下一家” 的序幕，才刚刚拉开。未来，或许会有新的文明碰撞，新的部落归附，新的海域探索，但只要 “融境” 坚守 “包容、互利、和平” 的初心，终能让不同民族、不同文明，在这片蓝色星球上，真正实现 “天下一家” 的梦想。