大梁城的秋意带着绝望的凉意，卷过护城河的水面，将岸边的芦苇染成枯黄。这座魏国都城的城墙在秦军的威压下微微震颤，墙面上的“魏”字大旗早已失去往日的威严，在风中无力地低垂。城外十里的平原上，秦军的玄甲阵列如黑色的潮水铺展至天际，五十万锐士按“天、地、人”三才阵排列，甲胄上的法家符文在阳光下流转，与大梁城内的灵脉波动产生激烈碰撞。最令魏人胆寒的是秦军阵中的“灵脉炮”——炮口对准城墙，炮身刻满“裂城符”，灵力灌注下发出低沉的嗡鸣，仿佛下一刻就要将这座千年古都轰为平地。而在中军大帐前，王翦的帅旗迎风飘扬，旗面的“王”字与法家符文交织，宣告着魏国的末日已近。
兵临城下势难挡
秦军兵临大梁，是灭韩、破赵后的必然之举，也是嬴政统一天下战略的关键一步。这支大军经过韩、赵灵脉的滋养，战力较之前更盛：先锋营配备的“法魂剑”经紫荆灵脉灵气淬炼，破甲能力提升三成；灵脉补给营的“聚灵车”可直接从大梁周边的灵脉节点抽取灵气，确保术法供应；法道学院的修士营则携带“法狱破阵符”“镇邪符”，专门针对魏国的防御阵法。
大梁的防御体系曾是魏国的骄傲。都城依“九曲灵河”而建，河水流经城内，与城中的“大梁主灵脉”相连，形成天然的“水脉防御阵”；城墙以昆仑玄铁混合本地青石砌筑，高十丈，宽五丈，墙面上刻满“魏氏守护符”，能引灵河灵气增强防御；城内的“魏国王室祖庙”更是防御核心，庙下的灵脉节点是大梁主灵脉的源头，庙内的“镇国鼎”蕴含先祖灵力，可在危急时刻激发“先祖护佑阵”。
但在秦军的绝对实力面前，这些防御显得不堪一击。王翦抵达大梁后，并未急于攻城，而是先派灵脉修士勘测大梁灵脉分布，发现“九曲灵河”是其防御根基——灵河灵气通过数百个暗渠流入城墙与祖庙，维系着所有阵法的运转。“断其灵脉，大梁自破。”王翦在军事会议上定下策略，命秦军先切断灵河与城墙的灵脉连接，再以灵脉炮轰击防御薄弱处。
秦军的首轮攻势便展现出压倒性优势。先锋营的“灵脉炮”发射“裂城弹”，炮弹带着法家符文的金光撞向城墙，“魏氏守护符”的灵光剧烈波动，墙面出现蛛网般的裂痕；灵脉修士在城外布设“镇脉阵”，引黄河灵脉的煞气冲击大梁主灵脉，导致城内灵脉波动紊乱，祖庙的“镇国鼎”发出不安的震颤；王翦还派赵地收编的驯兽师带领“巡山兽”潜入灵河，破坏河底的灵脉暗渠，进一步削弱水脉防御阵的威力。
大梁城内的恐慌日益加剧。百姓们看着城墙的裂痕与紊乱的灵脉，纷纷拖家带口逃往祖庙方向，认为那里有先祖护佑最为安全；魏军士兵在秦军的炮击下伤亡惨重，灵力紊乱，连最精锐的“魏武卒”都出现逃兵；朝堂上，魏王与群臣争吵不休，主战派主张“死守待援”，却拿不出援军的消息；主降派则哭谏“秦军势大，不降必屠城”，建议魏王效仿韩王、赵王，献城保全宗室。
魏王圉站在王宫的高台上，望着城外的秦军阵列，面色惨白。他手中的“魏国王玺”冰冷刺骨，玺上的灵脉纹路因灵脉紊乱而黯淡。一名宦官匆匆跑来，递上祖庙祭司的急报：“陛下，祖庙的镇国鼎灵力不稳，先祖护佑阵恐难支撑，再打下去，连祖庙都要保不住了！”这句话彻底击垮了魏王的抵抗意志，他瘫坐在王座上，声音颤抖：“传……传朕令，派使者出城，向秦军请降。”
魏王请降留祖庙
魏王的请降使者带着“魏国王玺”与“降书”抵达秦军大营时，王翦正在与李斯商议攻城细节。降书上，魏王恳请“秦军入城后不屠百姓，不毁祖庙，保全魏国王室宗室，愿献上魏国地图与灵脉符契，举国归附秦国”。使者跪在帐前，头不敢抬：“我王愿尊秦王为天子，魏国土地、灵脉尽归秦国，只求保留祖庙香火，让魏氏先祖有安息之所。”
王翦将降书呈给身在邯郸的嬴政，等待最终决断。嬴政看到降书，人皇法印在掌心微微发亮，对李斯道：“魏人最重祖庙，保留祖庙可安其心，减少抵抗。但祖庙不能完全按魏人之意保留，需融入秦法元素，让魏人明白，归顺的不仅是土地，更是法统。”他批复王翦：“准其降，不屠百姓，保全宗室，但祖庙需由秦军接管，派修士布设法灵阵，凡入庙者需行秦礼，违则灵脉反噬。”
这一条件传回大梁，魏王虽心有不甘，却别无选择。他知道“行秦礼”是嬴政在文化上的征服，意味着魏国祖庙的祭祀权将被秦法约束，但比起城破后祖庙被毁，已是最好的结果。“只要祖庙还在，魏氏香火不断，总有复国之日。”魏王自我安慰，下令打开大梁城门，迎接秦军入城。
开城之日，大梁百姓扶老携幼站在街道两侧，看着秦军的玄甲锐士列队入城。锐士们纪律严明，目不斜视，甲胄上的法家符文与城内的灵脉产生共鸣，发出轻微的嗡鸣。魏国王室成员则身着素服，在王宫前跪拜，将魏国王玺、地图、灵脉符契双手奉上，魏王圉更是按秦礼叩首三次，声音嘶哑：“罪臣魏圉，愿率魏国归附秦国，尊秦王陛下为天子。”
王翦接受玺印，对魏王说：“秦王有令，保全你宗室性命，赐灵田百亩供养，但需迁居咸阳，不得干预大梁政务。祖庙由秦军接管，按时祭祀，只是礼仪需按秦法更改，你可派祭司参与，却需听从秦方法家修士安排。”魏王低头应诺，眼中却闪过一丝屈辱与不甘。
秦军入城后，迅速控制了大梁的要害：灵脉节点由灵脉署修士接管，九曲灵河的水闸由秦军驻守，王宫改为“大梁郡守府”，而最核心的魏国王室祖庙，则由法家修士与魏军祭司共同看管，开始准备法灵阵的布设。大梁的天空中，“魏”字大旗被降下，取而代之的“秦”字旗在祖庙的方向升起，宣告着魏国的灭亡。
法灵阵布控祖庙
魏国王室祖庙的接管与法灵阵的布设，是嬴政在文化与法统上征服魏国的关键一步。这座祖庙位于大梁城中心，占地百亩，始建于魏文侯时期，历经数百年扩建，庙内古柏参天，碑刻林立，核心建筑“享殿”供奉着魏氏历代先祖的灵位，殿后的“镇国鼎”是魏国的象征，鼎下的灵脉节点是大梁主灵脉的源头，灵气充沛。
法家修士接管祖庙后，首先对内部进行改造：移除享殿内魏文侯的“文侯剑”（象征魏国独立），换上嬴政题写的“法统归一”匾额；在历代先祖灵位前增设“秦法碑”，碑上刻着《商君法篆》的核心条文；镇国鼎的祭祀仪式被修改，增加“敬法”环节，祭祀时需先拜秦法碑，再拜先祖灵位。这些改动虽未破坏祖庙主体，却处处彰显秦法的权威。
法灵阵的布设则更为精密，由法道学院首席炼气士亲自主持，融合了奇门遁甲“八门阵”与法家“明法阵”的精髓。阵眼设在镇国鼎下的灵脉节点，供奉人皇法印拓片与《商君法篆》竹简；八门按“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”方位分布在祖庙四周，分别刻有不同的法家符文：“休门”刻“守法符”，“生门”刻“敬祖符”，“伤门”刻“惩恶符”……八门符文通过地下灵脉与阵眼相连，形成覆盖整个祖庙的灵力网络。
法灵阵的核心作用是“礼法治约”：凡入庙者，需在正门的“法礼台”行秦礼——免冠、鞠躬、拜法碑，礼成后阵眼的人皇法印拓片会亮起金光，八门符文温顺流转，入庙者可正常祭祀，灵脉灵气也会滋养其身心；若不行秦礼或心怀不敬，阵眼会触发“反噬符”，八门符文释放煞气，入庙者会感到灵力紊乱、心神不宁，严重者甚至会被煞气灼伤，灵脉反噬的痛苦会持续三日。
为确保阵法有效，法家修士在祖庙四周埋设了“灵脉监测晶”，实时记录阵法运转与入庙者的反应。首批测试的是三名魏国旧贵族，他们心怀不满，入庙时故意不行秦礼，刚踏入享殿便脸色煞白，灵力紊乱，其中一人甚至口吐鲜血，被拖出庙外后才缓解——这一测试结果被公开，让魏国百姓与旧贵族明白，法灵阵的反噬绝非虚言。
祖庙的祭司们被迫学习秦礼与法灵阵的运作。法家修士向他们传授“敬法拜祖”的新仪式流程，要求祭祀时必须先说“秦法护佑，先祖安息”，再行祭祀之礼。老祭司虽心有抵触，却在法灵阵的威力与秦军的监督下不敢违抗，只能按新仪式主持祭祀，看着先祖灵位前的秦法碑，眼中满是无奈。
法灵阵的布设完成后，嬴政下旨：“魏国王室祖庙归秦法统管，定期开放祭祀，凡魏人皆可入庙祭拜，但若违秦礼，灵脉反噬自负。”这道旨意既给了魏人保留祖庙的希望，又以法灵阵的威力强制推行秦礼，实现了“军事征服”到“文化认同”的初步转化。
秦礼约束显法威
法灵阵的运行与秦礼的推行，在大梁城引发了复杂的反应，却最终在秦法的威严下，让魏人逐渐接受了新的祭祀规则，彰显了秦法“以礼辅法”的统治智慧。
首批入庙祭祀的是魏国宗室成员。他们身着素服，在法礼台前犹豫良久，最终在秦军的注视下，按秦礼免冠、鞠躬、拜法碑。礼成后，镇国鼎下的阵眼亮起金光，他们顺利进入享殿祭拜先祖，灵脉灵气滋养下，压抑的心情也有所缓解。一名宗室子弟走出祖庙后低声道：“行秦礼虽辱，却能保先祖香火，忍了。”
普通百姓的祭祀则更为务实。大梁百姓世代以祖庙为精神寄托，虽对秦礼感到陌生，却不愿放弃祭祀机会。他们在法礼台前跟着祭司学习秦礼，磕磕绊绊地完成仪式，入庙后发现灵脉灵气依旧滋养身心，便渐渐接受了这一规则。农夫陈老汉在祭拜后对孙子道：“不管秦礼魏礼，能拜祖宗、保平安就是好礼，秦法虽严，却没断咱的念想。”
旧贵族与守旧修士的抵触则遭到严厉反噬。部分旧贵族暗中串联，试图在祭祀时故意破坏秦礼，羞辱秦法碑。在一次祭祀中，前魏相之子在法礼台前辱骂秦法，刚踏入庙门便被法灵阵的煞气反噬，口吐鲜血倒地，灵力溃散，被秦军拖出庙外，按“辱法罪”判处劳役。此事传开后，再无人敢公开抵触秦礼，旧贵族的反抗转入地下。
为让秦礼深入人心，法家修士在祖庙外开设“礼法学院”，由法道学院学子授课，讲解秦礼的内涵与法灵阵的原理。学子们用通俗的语言解释：“秦礼非灭祖，是让先祖与秦法共佑魏人；法灵阵非害民，是惩戒不敬者，护佑诚心祭拜之人。”学堂的教材《秦礼与祖庙》还配有插图，展示行秦礼后灵气顺畅、不行秦礼则煞气反噬的对比，让百姓直观理解规则。
秦礼的推行还带动了“法礼融合”的新习俗。魏国传统的“祭祖节”被保留，但仪式中加入了“敬法环节”；百姓家的祠堂也开始模仿祖庙，增设简易的“法礼台”，祭祀时先拜家规（模仿秦法），再拜先祖；甚至连孩童的启蒙教育中，都加入了“学秦礼、敬秦法”的内容。这些潜移默化的改变，让秦礼与秦法逐渐融入魏人的日常生活。
法灵阵与秦礼的结合，成功实现了嬴政“以法统文化”的目的。祖庙的香火得以保留，安抚了魏人的民心；秦礼的推行则在精神上削弱了魏国的文化认同，让魏人在祭祀这一最神圣的活动中，不得不接受秦法的权威。王翦在给嬴政的奏报中写道：“法灵阵立，秦礼行，魏人虽有怨，却无敢违者，大梁民心渐稳。”
大梁城内生余波
大梁城破、祖庙受控后，并未立刻迎来平静，旧贵族的残余抵抗、百姓的适应阵痛、灵脉的重新分配，让这座古都在秦法的统治下泛起层层余波，也为下一章节“水淹大梁断灵脉”埋下伏笔。
最明显的余波是旧贵族的暗中作乱。他们虽不敢公开反抗，却通过散布流言、煽动百姓、破坏灵脉等方式试图动摇秦军统治。在市井间，流言称“秦法毁祖庙、灭香火，魏人将断子绝孙”；在灵脉节点附近，有人偷偷埋设“破脉符”，试图污染大梁主灵脉；甚至有旧贵族勾结魏国残余修士，计划在祭祖节发动骚乱，破坏法灵阵。
秦军的清剿行动迅速而坚决。王翦下令加强对旧贵族的监控，逮捕散布流言的为首者，按“惑众罪”严惩；灵脉署修士巡查所有灵脉节点，清除破脉符，修复被破坏的灵脉；法道学院的修士则在祖庙周边布设“预警符”，监测灵力异动，确保祭祖节安全。清剿中，秦军查获了旧贵族与修士的密信，信中计划“祭祖节引九曲灵河灵气冲击法灵阵，制造混乱”——这让王翦意识到，九曲灵河仍是潜在的威胁。
百姓的适应过程充满矛盾。他们既感激秦军不屠城的宽容，又对秦法的严苛与秦礼的陌生感到不安。灵脉重新分配初期，因不熟悉“按功分配”规则，不少百姓抱怨“灵田灵气不如从前”；秦法的“连坐制”让邻里关系变得紧张，有人因怕被牵连而不敢收留亲戚；祖庙的秦礼虽被接受，却总带着疏离感，祭祀时的气氛远不如从前庄重。
为稳定民心，秦军采取了一系列安抚措施。灵脉署派修士下乡，讲解灵脉分配规则，用“测脉阵盘”向百姓展示灵气分配的公平性；官吏在街巷设立“秦法咨询点”，解答百姓疑问，调解纠纷；法家修士还在祖庙周边举办“法礼同乐会”，将秦礼与魏国传统习俗结合，用术法表演展示法灵阵的“护佑之力”，让百姓感受秦法的包容而非只有严苛。
灵脉的重新分配是最棘手的问题。大梁主灵脉与九曲灵河相连，灵气充沛，历来被魏国宗室与旧贵族垄断。秦军收回灵脉后，按秦法“军功、贡献、民生”三原则重新分配：秦军将士获三成灵气，归顺的魏人修士获三成，百姓灵田获四成。这一分配引发旧贵族的强烈不满，他们煽动受影响的灵田农夫闹事，声称“秦军抢灵气，让魏人饿死”。
王翦的应对是“公开透明”。他在大梁的“明法台”前公示灵脉分配明细，用灵脉投影阵展示宗室旧贵族此前的垄断数据（占七成灵气），与新分配方案对比，让百姓明白“秦法是均灵脉，非抢灵气”。同时严惩闹事者，奖励揭发旧贵族煽动者，很快平息了风波，但旧贵族与秦军的矛盾已彻底激化，他们将怨气转向九曲灵河——这条维系大梁灵脉的母亲河，成了他们最后的希望。
这些余波让大梁的局势看似稳定，实则暗流涌动。旧贵族寄希望于九曲灵河的灵脉力量，百姓对灵脉分配仍有疑虑，秦军虽控制局面，却需时刻警惕灵脉异动。王翦在军事会议上忧心道：“九曲灵河是大梁灵脉之源，也是旧贵族最后的念想，若他们狗急跳墙，引灵河之水作乱，后果不堪设想。”这一担忧，为嬴政“水淹大梁断灵脉”的决断提供了直接动因。
宗室迁徙咸阳城
为彻底消除魏国旧势力的影响，嬴政下令将魏国王室宗室迁往咸阳，集中看管，这一举措虽引发短暂动荡，却从根本上瓦解了魏国复国的核心力量，也让大梁的统治更加稳固。
迁徙令下达后，魏国王室陷入绝望。魏王圉看着即将离开的祖庙方向，老泪纵横，却无力反抗；宗室子弟有的痛哭流涕，有的愤怒咒骂，有的则收拾细软，准备在咸阳开始新生活。迁徙队伍由五千秦军锐士护送，从大梁出发，沿黄河古道向咸阳进发，队伍中除宗室成员，还有他们的家眷、仆从，以及部分不愿归顺的魏国旧贵族，总人数超过三千。
迁徙途中并不平静。部分宗室试图逃跑，被秦军追回后按“叛逃罪”严惩，其中两人被废去灵力，贬为庶民；旧贵族暗中串联，试图在途中发动叛乱，却因秦军防范严密而失败；更有人故意拖延行程，以“祭祖”“养病”为由滞留，被秦军强行押解，沿途的魏人百姓虽同情宗室，却在秦军的威压下不敢提供帮助。
抵达咸阳后，宗室被安置在“魏人坊”——一处被法家符文环绕的居住区，坊门设有“身份符”检查，出入需登记，虽衣食无忧，却失去了自由。嬴政亲自召见魏王圉，赐给他灵田百亩、宅院一座，却明确规定“不得参与政务，不得与旧部联络，不得离开咸阳”。魏王圉跪地谢恩，起身时眼中的光芒彻底熄灭，他知道，魏国复国再无可能。
宗室的迁徙让大梁的旧势力彻底失去核心。留在大梁的旧贵族失去了精神领袖，反抗意志大幅削弱；百姓看到宗室离城，逐渐接受了魏国灭亡的现实，对秦法的抵触减少；秦军则趁机彻底清查大梁的旧贵族庄园，收回被垄断的灵脉与土地，分配给有功将士与平民，进一步巩固了统治。
咸阳的魏人坊成了展示秦法“宽容与严苛”的窗口。坊内保留了魏国的饮食习惯与部分习俗，甚至允许设立小型祠堂供奉先祖（需行秦礼），体现秦法的宽容；但对试图联络外界、怀念故国的行为则严惩不贷，有两名宗室因私通大梁旧部被发现，全家被贬为灵田农夫，体现秦法的严苛。这种“恩威并施”让迁徙的宗室逐渐认命，部分年轻宗室甚至开始学习秦法，希望能融入秦国社会。
宗室迁徙的影响还波及文化层面。随宗室入咸阳的魏国祭司被编入“秦法礼官署”，负责在咸阳的“六国祖庙区”主持魏国祭祀，他们将魏国祭祀仪式与秦礼结合，形成新的“法礼融合”仪式，被推广至天下，加速了六国文化的融合。法道学院的学子研究魏国的祭祀术法，发现其中蕴含的灵脉调控技巧，将其融入秦法的灵脉管理体系，丰富了秦法的术法内容。
大梁的百姓看着宗室离城，心中五味杂陈。有人感慨“故国已亡”，有人庆幸“动荡结束”，更多人则将目光投向未来，开始学习秦法、适应秦礼、利用新分配的灵脉改善生活。大梁的空气中，故国的哀伤渐渐散去，秦法的秩序悄然确立，但九曲灵河的水仍在静静流淌，暗藏着最后的危机。
灵脉重构埋隐患
大梁城的灵脉重构是秦法统治的重要基础，却也因旧势力的破坏与灵脉本身的特性，埋下了难以根除的隐患，这些隐患直接指向下一章节的“水淹大梁断灵脉”。
灵脉重构的核心是“九曲灵河”的管控。秦军接管后，在灵河沿岸设立了十二个“灵脉监测站”，修士轮值记录灵气流量、纯度，调控流入城墙与祖庙的灵气比例。但灵河的灵气受季节、降雨量影响极大，雨季时灵气暴涨，容易引发灵脉紊乱；旱季时灵气枯竭，影响灵田灌溉与阵法运转，这种不稳定性让灵脉管理异常困难。
更严重的隐患是旧贵族留下的“破脉暗渠”。他们在投降前，暗中在灵河河底挖掘了数十条暗渠，渠壁刻有“蚀灵纹”，平时隐蔽不动，一旦注入灵力，便可污染灵河灵气，使其变得浑浊有毒。灵脉署修士在清理时只发现了部分暗渠，更深的暗渠隐藏在淤泥之下，成为威胁灵河安全的定时炸弹，监测站的“测脉阵盘”多次发现灵河灵气异常波动，却找不到源头。
大梁主灵脉与祖庙的连接也存在问题。法灵阵的布设虽控制了祖庙的灵脉节点，却改变了主灵脉的自然流向，导致部分区域灵气淤积，部分区域灵气不足。城内的“灵田区”因灵气不足而产量下降，百姓抱怨不已；而“旧贵族区”则因灵气淤积，出现了灵谷变异、妖兽躁动的现象，几只普通的“大梁青雀”因灵气过剩而变得凶性大发，啄伤了三名百姓。
灵脉重构还引发了“灵脉冲突”。秦军引入的黄河灵脉煞气与大梁本地的水脉灵气属性不同，两种灵气在灵脉节点处碰撞，产生大量煞气，导致修士灵力紊乱，破法营有五名修士在净化煞气时受伤。灵脉署的报告显示：“大梁灵脉因外来煞气与本土灵气冲突，稳定性极差，长期使用恐引发大规模灵脉暴动。”
这些隐患让王翦忧心忡忡。他多次向嬴政上奏，建议“彻底重构大梁灵脉，切断与九曲灵河的连接，改用黄河灵脉为主源”，却因工程浩大、影响民生而暂时搁置。嬴政在批复中写道：“暂以监测、净化为主，若旧势力利用灵河作乱，则不惜一切代价，断其灵脉根基。”这一批复为“水淹大梁断灵脉”定下了基调。
灵脉隐患也让大梁的旧贵族看到希望。他们藏匿在灵河沿岸的村落中，密切关注灵脉波动，等待灵脉暴动或秦军失误的时机。一名旧贵族首领在密信中写道：“灵河不稳，秦法难控，只需稍加引导，便可让灵河反噬秦军，大梁复兴有望。”他们开始秘密联络熟悉水脉术法的魏国修士，准备利用灵河灵气发动最后的反击。
伏笔水攻断灵脉
大梁城的灵脉隐患、旧贵族的暗中图谋、九曲灵河的关键地位，共同为下一章节“水淹大梁断灵脉”埋下了清晰的伏笔，嬴政与王翦的战略部署，已悄然指向用“水攻”彻底解决大梁的灵脉问题。
秦军的情报网捕捉到旧贵族的动向。密探报告，旧贵族正与魏国残余修士在灵河下游的“黑泥滩”秘密集会，商讨“引灵河灵气冲击法灵阵”的计划；灵河沿岸的百姓也反映，近期常有陌生人勘测河道、询问水情，形迹可疑。王翦将这些情报汇总，判断旧贵族可能在雨季发动叛乱，利用灵河涨水的契机，引灵气与河水双重冲击大梁。
灵脉署的修士发现了更危险的信号。在灵河河底的淤泥中，检测到大量“引水灵纹”——这是一种能引导水流与灵气同步流动的术法符文，显然是旧贵族与修士所为，若在雨季启动，可将灵河的水与灵气集中导向大梁城，引发水灾与灵脉暴动。修士在报告中警告：“引水灵纹覆盖范围极广，若启动，大梁城半数区域将被淹没，灵脉彻底紊乱。”
嬴政在咸阳接到报告，人皇法印在掌心散发着冷光。他对李斯道：“大梁灵脉本就不稳，旧贵族又欲借灵河作乱，与其被动防御，不如主动出击，以水攻断其灵脉，永绝后患。”李斯担忧道：“水淹大梁恐伤及无辜百姓。”嬴政回应：“可先疏散百姓，圈定低洼区域为攻击目标，重点淹没旧贵族聚集区与灵脉节点，减少伤亡。”
王翦按嬴政的指示开始准备。第一步，疏散大梁低洼区域的百姓，以“灵脉不稳需迁避”为由，将他们安置在高地的“临时安置营”，发放灵谷与衣物；第二步，命灵脉修士勘测黄河与九曲灵河的水系连接，寻找最佳的“改道点”——一处位于大梁上游的“龙门峡”，此处地势高，可通过挖掘堤坝将黄河水引入灵河；第三步，训练“水脉修士营”，他们擅长“水囚术”，能控制水流方向与流量，确保水淹范围可控。
旧贵族对秦军的准备一无所知，仍在加紧筹备叛乱。他们在黑泥滩集结了五百名修士，准备在雨季最大的一次降雨中启动引水灵纹；沿岸的旧贵族私兵则准备好了“破堤符”，计划配合修士破坏灵河堤坝，放大水灾威力；甚至有人潜入祖庙，试图在祭祀时破坏法灵阵的阵眼，与水攻形成呼应。
大梁的气氛愈发诡异。雨季的乌云笼罩在都城上空，连绵的阴雨让灵河水位持续上涨，河水变得浑浊，灵气波动异常剧烈；城中的煞气浓度增加，百姓的烦躁情绪加剧，争吵斗殴事件频发；祖庙的法灵阵运转时发出刺耳的嗡鸣，镇国鼎的震颤越来越频繁，仿佛在预警即将到来的灾难。
王翦站在大梁城头，望着上涨的灵河与阴沉的天空，对身边的将领道：“旧贵族的叛乱之日，便是我军水淹之时。传令水脉修士营，随时准备掘开龙门峡堤坝，用‘水囚术’将灵河改道，淹没所有灵脉节点与旧贵族聚集区。”将领领命而去，秦军的玄甲阵列在雨中肃立，等待着水淹大梁的最后命令——一场以水断脉的大戏，即将在这座古都上演。