“没错，‘大一统’，我不能说没有您大一统的格局就不会出现，但是事实就是您奠定的大一统的基础。或许没有也会有其他人，但是不知道是谁，也不知道这样的人要到何时才会出现”。
听到姜泽的话，嬴政心中还是比较欣慰的，这样看来自己所行之事除了大秦之人，还是有不少人是认可的。
“朕一统六国，没想到对后世的影响如此之大”。
“陛下，您的丰功伟绩肯定是不止于此，但是有些地方却是做的有些不好了”。面对秦始皇嬴政或者是太宗李世民这样的存在，姜泽可以畅所欲言。
“你说说，朕有哪些地方欠妥”。
“陛下，既然六国已经统一，那那些六国的贵族留下来可都是隐患，他们每时每刻无不在想着推翻大秦恢复六国。现在您还在，但是当您千秋万代之后呢？所以这样的隐患留不得”。
姜泽一直觉得，既然要杀，那就彻底一些，把六国那些贵族全杀了。就算是有一些暂时需要他们来安抚百姓，等百姓安抚好之后这样的人也一样不能留。
“你的意思是一个不留？”嬴政能不明白姜泽的意思。
“陛下，也不是说一个不留，您可以先把那些违反律法、鱼肉百姓的贵族拉到百姓面前，当着百姓的面宣读他们的罪孽，然后将其斩杀。这样可以快速的收拢人心，其余的贵族，只要包藏反心的，明里暗里有很多种方法可以送他们下去。失火、落水等这样的意外，还有外出遭遇劫匪，如果是以这样的理由，您还可以命军队清剿匪徒，这样又可以收拢一部分人心。
百姓得到安抚后，将从六国贵族手中获得的土地分给百姓，让他们‘耕者有其田’，慢慢的将其变成大秦真正的百姓”。
姜泽说完，嬴政眼睛直溜溜的盯着姜泽。
“你继续说”，嬴政并没有发表自己的看法，而是示意姜泽继续说。
“陛下，重律法这是好事，但是对待普通的百姓是否可以宽容一些呢？想让国家稳定的向前发展，是离不开百姓的支持的，如果百姓长时间的被严苛律法所制约，这样反而是适得其反”。
“姜泽你的意思是对那些犯下小错、造成伤害较小等等类似的犯人减轻处罚。是这样吗？”
“陛下，不仅如此，我先问您一个问题，假若一个人为了救自己的母亲，但是他没有钱财买不起药材，所以他选择从医馆这样的地方盗取药材来救自己的母亲，您觉得这样的人应当如何处罚？”
嬴政听完姜泽的话，也是陷入了思考当中。
“据大秦律法，按盗取钱财价值来处罚”。
“陛下，律法固然是用来处罚品行不端、罪大恶极之人的，但是有些人违反律法也是不得已而为之。就刚才那个例子而言，如果他有足够的钱财去购买能救他目前的药材，他还会选择偷盗吗？显然是不会的，所以陛下，乱世用重典，治世当施以仁政”。
“乱世重典、治世仁政”。
“姜泽你也支持儒家？”
“不，我支持法家”，以法治国才是最合适的。
“哦？”
“正所谓无规矩不成方圆，但是如果律法太过于严苛，会将百姓压得喘不过气来，知道忍无可忍，到那个时候对于大秦将是一个致命的打击”。
“你说的朕明白了，朕会和李斯等人商议。姜泽，朕问你个问题，这儒家思想是否可用？”虽然刚才姜泽说了仁政，但是嬴政还想知道得多一些。
“可用，比如对百姓施以仁政，善待百姓这一点就可用，当然是否还有其他得这个得陛下您自己来决断了，毕竟我也只是一个普通的百姓。
但是绝对不能以儒家思想为主，还是要以法家思想为主。以法治国相和以仁待民相结合。
这只是我的一点小小得拙见，希望对陛下您有所帮助”。
“朕明白你的意思了，姜泽，说吧想要点什么赏赐”。
“陛下，说什么赏赐不赏赐的，我这点微不足道的建议哪能要什么赏赐。不过您要是觉得我这个做晚辈的您还合眼，送我一柄秦剑为礼，那再好不过了”。
看看，什么叫做会说话，姜泽一番话下来就将自己和嬴政之间的关系拉近了不少。
“好，朕就给你一柄剑，朕使用过的剑”，听完嬴政的话，姜泽别提有多激动了。
“那就多谢陛下了”。
“既然你都这样说了，就不要叫陛下了，叫叔父吧”。从见面到现在，嬴政还是比较喜欢姜泽这个晚辈后生的。
“成，叔父”。
“嗯，朕看看过几日将扶苏带来你们认识一下”。嬴政提到扶苏，姜泽心中不免想到他的结局。
“叔父，扶苏受儒家的影响有些重了”，其实用洗脑来描述更恰当一些。
“哼！”想到扶苏，嬴政还是有些生气的。
“叔父，必须要让他的思想转变过来，当然那些利于治国安民的儒家思想可以汲取，但是其他的就应该果断的摒弃。想要成为您合格的继承人，就不能被任何一家的思想所左右，只能将这些思想作为治国的工具和手段”。
其实姜泽认为嬴政也有些被法家所“绑架”了。
“朕何尝不知，但这个逆子充耳不闻”，姜泽对此会持一点小小的反对意见。
因为他认为扶苏劝谏嬴政要以仁政对待百姓这一点是非常正确的。不过这时候姜泽并没有说出来。
“叔父，到时候您将他带过来，我给他看一些后世实例，或许会使他有所转变”。
“可以”。
“对了叔父，您身边的宦官赵高不能留”。姜泽可没忘了这位指鹿为马的“天才”。
“赵高？为何？”