大卫刚走出山顶不远,就遇见米非波设的家宰洗巴。他带来许多驴子,驮着二百个饼、一百块葡萄干饼、一百块无花果饼和一皮酒。
王问洗巴:“你带这些来做什么?”
洗巴说:“驴子供王的家人骑,饼和水果供随行的人吃,酒用来解疲劳。”
王又问:“你主人的孙子在哪里?”
洗巴说:“他留在耶路撒冷,因为他心想:‘今天以色列人会将我祖父的国归还给我。’”
王对洗巴说:“米非波设所有的,都归你了。”
洗巴俯伏,说:“愿我在您眼前蒙恩,我主王。”
当大卫来到巴户琳,有个属扫罗家族的人名叫革拉的儿子示每,从那里出来,一边走一边咒骂大卫。他向大卫和王的臣仆投掷石头,尽管全体兵丁和贴身护卫在大卫的左右保护他。
示每咒骂说:“滚开,滚开,你这个杀人凶手、无赖!耶和华为你在扫罗家所流的血报应你,你坐上了王位。耶和华已将国交给你儿子押沙龙,你来是为了毁灭,因为你是杀人犯!”
洗鲁雅的儿子押沙龙的兄弟亚比筛对王说:“这死狗为什么咒骂我主王?让我过去,把他斩了。”
王说:“这与你有什么关系,你们这些洗鲁雅的儿子?若他咒骂是因耶和华吩咐的,谁敢问他:‘你为什么这样做?’”
大卫又对亚比筛和众臣仆说:“我的儿子,亲骨肉,想要杀我;这本族人还有什么可怕?任他咒骂吧,或许耶和华看我遭难,将今日的咒诅转为祝福。”
于是大卫和随行的人沿路前行,示每在对面山坡上,边走边咒骂,并投掷石块和尘土。
王和随行的人到达目的地时,疲惫不堪,便得以休息。与此同时,押沙龙和以色列众人进入耶路撒冷,亚希多弗与他同在。
大卫的密友户筛前去见押沙龙,说:“王万岁!王万岁!”
押沙龙问:“你这是对朋友的爱吗?若你真是他朋友,为什么不跟随他?”
户筛说:“不,我要事奉那蒙耶和华拣选的王,我要留在他身边。至于你,我应事奉谁?正如我曾事奉你父亲,我也必事奉你。”
押沙龙对亚希多弗说:“给我们出计,怎么办?”
亚希多弗回答:“与父亲留下守宫的妃嫔同寝,让全以色列人知道你已经使父王受羞辱,如此,你随行之人的手必更加坚定。”
于是为押沙龙在楼顶搭帐篷,他当着全以色列人之面与父亲的妃嫔同寝。
当时,亚希多弗的计谋被视为像向神求问一样可靠,大卫和押沙龙都尊重他的意见。
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本章启示与现实指导意义
1. 权力与顺从的复杂性
押沙龙通过民心与策谋掌握权力,而大卫选择暂避,提醒我们面对权力斗争,必须权衡智慧与行动。
2. 宽容与克制的智慧
大卫面对示每的辱骂和石击,不以暴制暴,表现出领袖的自制力,教导现实中处理侮辱与挑衅应有耐心与分寸。
3. 忠诚与战略的重要性
户筛假装顺从押沙龙,实为大卫谋略,显示忠诚不仅是情感,更需结合智慧策略。
4. 舆论与心理战
押沙龙通过占据象征性行为(妃嫔事件)巩固势力,说明舆论和心理策略在权力斗争中不可忽视。
5. 危机中的属灵依靠
大卫在危机中祷告,求神挫败敌谋,提醒我们在逆境中需保持属灵依靠,同时采取实际行动。