带着秦陵的震撼与宇宙秘辛的沉重，万一乐的本体来到了位于宝鸡的法门寺。
这里因供奉释迦牟尼佛指骨舍利而闻名于世，新纪元后，更是成为修行者心中的圣地之一，香火鼎盛，愿力缭绕。
他并未惊动寺内僧众与游客，身形出现在重建的合十舍利塔地宫深处。
这里安保森严，但在慈航境界面前如同无物。地宫中心，一座玲珑剔透的宝塔（真身宝塔）内，供奉着一枚温润如玉、内蕴金芒、散发着永恒宁静与智慧气息的指骨舍利——释迦牟尼佛真身舍利。
与推背图和秦陵古剑的凌厉、沉重不同，这枚舍利散发的气息，是纯粹、浩瀚、充满慈悲与解脱之意的时间不朽之力与大宏愿力！
万一乐盘坐于宝塔前，心神前所未有的宁静。他并未急于引动舍利力量，而是让自己的慈航愿力如同涓涓细流，自然而然地流淌过去，与舍利散发的气息交融、共鸣。
仿佛水滴融入大海，他的意识被一股温和而磅礴的力量包裹，带入了一片金色的佛国净土。没有具体的景象，唯有无数关于“觉悟”与“解脱”的感悟流淌心间。他“看”到了：
悉达多的求索：一位尊贵的王子，目睹生老病死，感受爱憎别离，在尘世繁华中体悟到苦的本质（业力缠身）。他毅然放弃王位，踏上苦行之路。
菩提树下的觉悟：经历极致的身体苦修与精神磨砺（如同最残酷的炼心塔），悉达多并未找到答案。最终，他放弃苦行，于菩提树下结跏趺坐，发誓不证大道不起此座。
四十九日，于定境中降服心魔（内在业力），洞彻缘起性空之理，明了苦集灭道真谛。那一刻，他体内积累的庞大业力与愿力在极致的心灵蜕变中轰然质变，枷锁尽断，佛光普照！
成就了类似宏愿境界的无上正等正觉——佛陀！
褪躯与去路：成佛，并非肉身的飞升，而是精神与境界的终极超脱。佛陀的肉身（色身）依旧是凡胎，会衰老、病痛，最终入灭（涅盘）。
但这入灭并非消亡，而是彻底的解脱，是褪去了最后的物质束缚（枷锁）。其去向，精神意识已融入宇宙法界，无处不在，无始无终。或可理解为一种更高维度的存在状态，非言语能描述。
这枚舍利，便是佛陀入灭后，精神超脱、色身火化所遗存的结晶，承载着其证道时的无上智慧与宏愿力，成为指引后人的灯塔。
就在这感悟流淌的巅峰，舍利的光芒骤然内敛，旋即化为一点极致纯粹的金芒，没入万一乐的眉心识海！
刹那间，一种玄奥无比的神通法门，如同天生般烙印在他的心海——《拈花》。
这不是攻击法术，而是对天地之力与精神幻境的极致运用！
心念微动，万一乐轻轻抬起右手，拇指与食指仿佛捏住了一缕无形的微风。随着这个动作，他周身的慈航领域发生了奇妙的变化。
领域之内，空间不再是稳定的，而是如同水波般荡漾开来。无数极其细微、色彩斑斓的光点自虚空中浮现，如同亿万微尘，被一股无形的力量牵引、组合……
“一花一世界…”
随着低语，他指尖那缕“微风”轻轻一颤，仿佛真的有一朵无形的“花”被拈起、绽放！
嗡！
以他指尖为中心，一个直径不过数米的、微缩但无比真实的幻境瞬间生成！不再是森罗万象仪那种针对个体的精神投射，而是直接篡改、重塑了领域内小范围的现实规则！
幻境内：
沙海：炽热的阳光、滚烫的沙砾触感、干燥的风声、甚至远处沙丘移动的轨迹都清晰可辨！身处其中的人，五感体验与现实沙漠毫无二致！
雨林：潮湿闷热的空气、脚下腐殖质的松软、四周藤蔓缠绕、虫鸣鸟叫、甚至树叶滴落的水珠砸在皮肤上的凉意，都无比真实！
战场：金铁交鸣的刺耳声、硝烟与血腥的混合气味、脚下大地的震动、流矢破空的尖啸…所有感官冲击同步爆发！
更为关键的是，这幻境是群体性的！只要身处万一乐的慈航领域范围内（目前十米），都会同步陷入这由他“拈”出的微缩世界中，体验完全一致！
而且，维持这幻境的主要力量，是撬动、引导、重构领域范围内的天地之力（水汽、光线、气流、大地脉动等）来实现，对万一乐自身愿力的消耗微乎其微！这比森罗万象仪依靠转化业力和消耗自身愿力制造个体幻境，效率高了何止百倍！
“原来如此…以天地为画布，以心意为画笔…这才是真正的‘境由心生’！” 万一乐心中明悟，指尖微动，那朵无形的“花”消散，微缩幻境也随之消失，领域内恢复如常。
他睁开眼，看向宝塔中的佛骨舍利，目光充满敬意与感激。这“拈花”神通，不仅是对敌、历练的利器，更是大规模传道、教学、甚至进行群体精神淬炼的无上法门！价值无可估量！
与此同时，在参悟舍利本源、掌握“拈花”的瞬间，他心海中《菩提》佛经光芒大盛，与佛骨舍利产生了更深层次的共鸣。
几道微弱的、同源但位置不同的感应，如同星火般在地图上亮起——那是散落神州其他角落的佛舍利子位置！
“看来，这趟陕西之行，收获远超预期。” 万一乐缓缓起身，对着佛骨舍利合十一礼。长安的印记，秦陵的低语，法门的拈花…古老的智慧与力量，如同涓涓细流，正汇入他新纪元的宏愿之海，为其注入更深沉厚重的底蕴。
他转身，身影融入地宫的阴影，下一步的目标，已然清晰。
地宫深处的参悟告一段落，万一乐并未直接离去。他收敛周身气息，如同一个普通的访客，拾阶而上，来到了法门寺方丈禅院。
院中古柏苍劲，石径清幽，檀香袅袅，倒是隔绝了外界的喧嚣。现任方丈明心法师，一位须眉皆白、眼神却澄澈温润的老僧，早已感知到这位“不速之客”的不同凡响，亲自在院中等候。
“施主身具无量光，心藏寰宇志，驾临寒寺，老衲有失远迎。”明心法师合十为礼，声音平和，却仿佛能洞悉人心。
万一乐还礼，开门见山：“法师慧眼。今日参拜佛骨，心有所惑，特来请教佛法真谛，望法师不吝赐教。”
两人于禅房蒲团上对坐，清茶一盏。
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”万一乐首先抛出《金刚经》此偈，
“此理深奥，言时间本空。然我近日偶有所感，触及时间长河，见过去沉疴，感未来微澜。既言‘不可得’，我之所感所动，岂非虚妄？执着于‘不可得’，是否亦是一种‘得’之妄念？”
明心答：“阿弥陀佛。施主所感，乃大神通，非凡俗可比。‘不可得’者，非谓其虚无，乃指其无常、无住、无自性。过去之业已成烟，执着追悔，徒增烦恼，是‘不可得’；现在刹那生灭，欲将其牢牢抓住，如手握流沙，是‘不可得’；未来未至，种种臆测忧怖，皆如空中楼阁，是‘不可得’。施主能感时间长河，是观照之功，明其流变，知其虚妄，方能不为其所缚。所谓‘动’，乃慈悲愿力使然，非为‘得’其心，实为渡其苦。不着于相，不滞于时，方是真‘不可得’。”
万一乐微微颔首：“观其流变，不滞其中…此解甚妙，我受教。” 他理解了时间本质的无常，行动的意义在于基于当下的愿力去改变业力的流向，而非执着于某个固定的“过去”或“未来”。
“众生皆苦，慈悲普度。”万一乐话锋一转，带着一丝审视，“然观史册，佛门常有‘盛世讲经，乱世闭门’之说。更有诸多僧众，空谈慈悲，不修心性，以致滋生诸多龌龊，败坏佛门清誉。此等‘避世’之行、‘心口不一’之状，岂非与‘普度’宏愿背道而驰？此等心性，又如何能渡己渡人？”
明心答：（面露愧色与悲悯）“施主此言，如利剑穿心，直指我佛门积弊。老衲汗颜。‘避世’之举，确为下乘，乃修行不足、定力不坚、畏怖红尘业力反噬所致，实乃我辈之耻，非佛法本意。佛言‘我不入地狱，谁入地狱’，地藏菩萨发大愿‘地狱不空，誓不成佛’，此方为真慈悲，真担当！至于僧众败类……”
老法师深深叹息，“林子大了，难免有枯枝败叶。人性之劣根，贪嗔痴慢疑，披上袈裟亦难根除。此非佛法之过，乃人之过，修行不到之过。我辈当常怀惕厉之心，持戒精严，以行践言，以正祛邪。然，施主亦不可因噎废食，只见枯枝，不见参天大树。”
万一乐目光平静：“法师坦诚。我理解人性之复杂，修行之艰难。‘我不入地狱谁入地狱’之担当，我深以为然。然，对于因‘避世’或‘心性不修’而导致的诸多流弊，我无法认同，亦不能接受。渡人者，当先有直面浊世、砥砺前行的金刚心。避重就轻，非解脱之道。” 他肯定了担当精神，但对佛门历史上的避世倾向和部分僧侣的堕落持批判态度。
（转向道门）“再问道家。‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’ 此‘无为’之道，常被解为顺应自然，不妄为。然我治沙海，引天象，改地脉，梳理狂暴业力，此乃‘逆天改命’之举。此‘有为’之行，是否悖逆了‘道法自然’？”
明心答：（略作沉吟）“老衲于道门精义，所知不如佛法精深。然依浅见，‘无为’非不作为，乃不妄为，不强为，循道而为。施主治沙，非为一己私欲，乃为修复自然伤痕，梳理天地戾气，此正是‘上善若水’，利万物而不争，损有余而补不足。此乃大作为，合乎天道循环、生生不息之本意，非悖逆也。若天地病入膏肓，仍袖手旁观谓之‘无为’，岂非见死不救？此非真‘无为’，实乃冷漠。”
这个回答虽在理，但偏向于用佛家“慈悲利生”的理念来诠释道家的“无为”，未能真正深入道门“无为而无不为”的玄妙辩证。
万一乐听罢，只是微微点头：“法师此解有其道理。然，道法玄深，此问或许更该问道门高人。”
他对这个答案不甚满意，觉得未能触及“无为”与“有为”在更高层面上的辩证统一，心中对道门理论的好奇与思考并未完全解开。
禅房内陷入短暂的寂静，唯有茶香与檀香交织。明心法师的解答，如同清泉，洗去了万一乐心中关于佛理的一些浮尘，也激起了更深层的涟漪。
对时空的领悟更深：“过去心不可得”的阐释，让他更清晰地把握了自己扰动时间的界限与意义——不为沉溺过去，不为掌控未来，只为以当下宏愿，斩断业力锁链，开辟新的可能。时间如河，他是渡者，亦是修河人。
对“慈悲”与“担当”的认同：地藏菩萨的大愿精神，与他“愿世间众生皆得解脱”的宏愿内核共振。真正的慈悲，需要无畏的担当和入世的勇气。
对宗教局限性的清醒：佛门历史上的避世、部分僧侣的堕落，道门“无为”在实践层面可能产生的模糊与争议，都让他更深刻地认识到，任何教义、理论，皆由人阐释、由人践行，皆有其时代局限与人性的弱点。解脱之道，终究要靠自己去求索、去实践、去开创。
“不信佛”的根基更牢：此次请教，印证了他的本心。他敬重佛陀的智慧与慈悲，感念佛骨舍利的指引，理解佛法的精妙之处。但他所求，非是成佛作祖，非是寄托来世，非是遵循某一教派的清规戒律。
他所信的，是众生心中本具的解脱之愿，是以自身愿力与行动改变现实的力量，是脚下这条自己开辟的宏愿之路。
佛法是镜，可照见心性；佛理是灯，可照亮一隅。但他不需要成为那镜中影、灯下客，他自身，就是光源，就是道路。
“多谢法师解惑。”万一乐起身，郑重一礼，“佛理精深，慈悲可敬。然，道不同，路自选。我之道，在红尘业火中，在星空征途上，在‘我愿’二字之间。”
明心法师看着他眼中那份洞悉后的澄澈与无可动摇的坚定，仿佛看到了一尊行走于人间的未来之佛，却又截然不同。他宣了声佛号，目光充满赞叹与祝福：“施主已得大自在。愿施主宏愿得成，光照大千。”
离开法门寺，万一乐并未远行。他身影一闪，已至西安分塔之巅——第九层：无间光阴。
塔内并非外界所想的绝对死寂。这里的时间流速混乱，感知模糊。可能枯坐一瞬，外界已过百年；也可能感觉煎熬了万载，睁眼不过弹指。没有声音，没有光，没有触感，唯有永恒的、令人窒息的“空”与“无”。
万一乐盘膝坐下，并非为闯关，而是为了感悟。
在法门寺的对谈，如同最后的梳理。此刻，在时间感知彻底剥离的孤寂中，他放空一切，心海中唯有三个宏愿之光轮转不息，有推背图的银蓝星河流转，有秦陵断剑的悲鸣与星图，有佛陀舍利的金色觉悟，有沙漠网格的淡金生机，有星舰破空的银芒…
“过去心不可得……” 那些历史的沉疴，先贤的遗憾，帝国的野望，佛国的光辉…皆为“不可得”之烟云，亦是构成“现在”的基石。
“现在心不可得……” 此刻的感悟、力量、乃至这具慈航之躯，亦在刹那生灭，如露如电。
“未来心不可得……” 玄都星域的浩瀚，归墟吞噬者的阴影，万界解脱的蓝图…皆是未知之幻影。
然而，在这绝对的“不可得”之中，唯有一样东西是真实不虚、贯穿始终、可把握可依凭的——
愿！
“愿世间所有人皆得解脱！”
“愿世间所有生灵皆得解脱！”
“愿所有世界皆得解脱！”
这宏愿，起于当下一点悲悯心，却可溯及过往，照亮未来！它不执着于过去之“得”，不迷惑于现在之“相”，不畏惧于未来之“空”。
它本身就是方向，是力量，是锚定在无常时间长河中的永恒灯塔！
在西安分塔第九层的绝对孤寂中，万一乐的心灵如同被彻底淬炼的琉璃，纤尘不染，唯有那三朵代表宏愿的莲花虚影在心海中愈发清晰、凝实。
慈航中阶的境界，在这份洞彻时空本质、坚定宏愿本心的感悟中，彻底稳定。
他周身那凝练的领域，无声地吸纳着塔内弥漫的、混乱的时间余波，仿佛在为其下一次蜕变积蓄着力量。