画面定格在那一双交叠的手上，阿禾的呼吸微微一滞，眼底泛起一丝温润的暖意。
那遥远而清晰的触感，仿佛穿透了时光，再次抚过他的指尖。
他小心翼翼地将画卷起，收入怀中，如同收藏一段最珍贵的岁月。
晨光初透，为江边的薄雾镀上一层浅金。
阿禾已坐在滩头的礁石上，修补着一张破旧的渔网。
他的动作不疾不徐，没有尺，没有规，全凭一双手的感知。
指腹在麻线上轻轻摩挲，便能知晓其张力几何，疏密几分。
旁人看他补网，只觉是一种赏心悦目的韵律，却不知他每一个结扣的打法，都暗合着手少阳三焦经的脉动。
当他捻线打“外关”结时，拇指会极有规律地轻颤三下，那力道与频率，与针灸高手施展“提插”手法时针尖的震颤别无二致；当他绕线系“臑会”环时，整条小臂会带动腕部做一微不可察的旋转，仿佛在无形中导引着一股气机，使其流转不息。
村里常来借船出江的张婆婆，患了多年的腕管综合征，每逢阴雨天，手腕便疼得像有无数根针在扎。
她见阿禾补网又快又好，便每日清晨都来帮他理一理渔网线。
起初只是为了拉近关系，日后好继续借船，可不过数日，她惊奇地发现，自己那只顽固的老毛病，竟在每日这半个时辰的理线中，不知不觉地好了大半。
张婆婆心思活络，她不信这是巧合，便悄悄留心观察阿禾的每一个动作。
她发现阿禾打的结有十数种之多，每一种结法似乎都对应着身体某个部位的奇妙反应。
她将这些结法偷偷画下，又在旁边标注上身体的感受，什么结打了手心发热，什么结打了肩颈舒畅，竟让她歪打正着，绘出了一幅简陋却实用的《网结通脉图》。
此图后来在邻里间悄悄流传，竟成了渔村妇孺缓解疲劳酸痛的宝贝。
而这一切的始作俑者阿禾，却始终未曾吐露半句医理。
当张婆婆满心感激地问他其中奥秘时，他只是憨厚一笑，拍了拍补好的渔网，淡淡道：“结要牢，手才稳。”
与此同时，地坛东侧，柳妻正缓步巡视着那片新开垦的药圃。
这片地原是乱石丛生的荒坡，今春试探性地播下了些野生的黄芪与续断种子，皆是藤蔓类草药，按理说需搭架引其攀爬。
她正盘算着该让仆役如何搭建棚架，脚步却猛地顿住了。
眼前的景象让她这位见惯了奇花异草的药主也感到了深深的震撼。
只见那一片药田之中，数不清的藤蔓并未如寻常草木般匍匐于地，而是自发地相互攀附，盘旋缠绕，层层叠叠地向着天空生长。
更不可思议的是，它们并非杂乱无章地纠缠，其主干的整体走势，竟与医家宝典《诊脉法》中所载的那幅“督脉阳气升发图”，一般无二，分毫不差！
从“长强”起势，沿脊柱“命门”、“至阳”，直冲“百会”之顶。
更奇的是，在那藤阵的顶端，有七株最为粗壮的藤蔓，竟齐齐向南偏转了约莫十五度，其形态与角度，恰恰应了古籍中“七窍通明，顺应节气”的自然指向。
柳妻站在田头，久久无言。
风吹过，整片藤阵如同一条活着的青色巨龙，发出沙沙的低吟。
她最终挥了挥手，制止了身后正欲上前询问的仆役，没有下达任何干预的命令。
她只是从路边拾起一截枯枝，轻轻插入土中，标记下这惊世骇俗的一幕。
当夜，风雨大作，雷声滚滚。
仆役们都担心那片无依无靠的藤蔓会被风雨摧折，可次日清晨雨歇天晴，他们却看到了毕生难忘的奇景。
那片藤阵非但纹丝不动，反而因夜间的雷霆震击，激发了根系深处的共振，一夜之间，竟在顶端开出了无数簇金蕊银边的花朵，其色泽之艳丽，远胜典籍中记载的任何一品黄芪。
山坳里的村落，已被连日的阴雨折磨得不成样子。
地势低洼，四面环山，湿冷的水汽聚而不散，凝成浓重的瘴气。
村里的老弱妇孺，接二连三地开始咳喘，一声声撕心裂肺的咳嗽，让整个村子都笼罩在一种压抑的病态之中。
村里的老巫医焚香祷告，又熬煮驱邪的草药，烟熏火燎地折腾了好几天，不仅毫无效果，那刺鼻的烟火气反而呛得不少人头晕呕逆，病情愈发沉重。
阿禾驾着小舟，运送一批渔获时路过此地，一眼便看出了症结所在。
他没有多言病理，更没提什么瘴气，只是找到村长，请各家各户暂时改用后山晒干的松枝烧灶。
村人将信将疑，阿禾也不解释，亲自寻来一捆松枝，走进一户病情最重的人家，为他们生火做饭。
众人只见他点燃松枝后，又拿起柴刀，在那土灶烟囱的出口处，斜着削去了一角，留下了一道极窄的缝隙。
奇异的一幕发生了，原本笔直升腾的炊烟，经过那道窄缝后，竟开始呈螺旋状，扭着麻花一般袅袅升空。
阿禾只做不说，挨家挨户地帮他们改造了烟囱。
三日之后，奇迹发生了。
笼罩村落的晨雾肉眼可见地变薄了，而那令人心焦的咳嗽声，也渐渐稀落下去。
有细心的妇人发现，每当自家屋顶升起那麻花状的炊烟时，屋内的空气就变得格外干爽清新，呼吸都顺畅了许多。
他们都以为是那松木柴火有神效，却不知阿禾早已借松脂挥发之机，通过那道窄缝切割烟流，在其中嵌入了一种肉眼无法察觉的热频震荡。
这螺旋上升的烟流，正是在无声无息间，模拟着上古“阳和针法”中温煦驱散寒湿的效用，以天地为庐，以炊烟为引，为整个村落完成了一次不动声色的集体治疗。
子时，地坛。
那九株银叶草再度亮起，叶片上的金丝如呼吸般明灭。
柳妻如约而至
金丝流动，在草叶间缓缓拼出了七个字：“谁说非得扎针？”
字迹刚一成型，空中忽地划过一道更为璀璨的金纹，那是涪翁残存意志最激烈的一次波动。
它似乎并未期待回答，也不想做出解释，那道金纹只是轻轻掠过草叶尖端，在半空中重新凝聚成另一行字，或者说，是三个振聋发聩的反问——
“不吃药不行？”
随即，所有的光芒如同被一只无形的手抹去，瞬间消散，银叶草恢复了平平无奇的模样。
柳妻怔怔地立在原地，夜风拂过她的发梢。
半晌，她忽然低低地笑了起来，笑声中带着一丝释然，一丝明悟。
她终于明白了，无论是阿禾那匪夷所思的手段，还是这片土地上发生的奇迹，先贤留下的并非是否定药石的偏激，而是在质问一种深入骨髓的执念——当医道被简化为固定的形式，当救人沦为对药方针法的机械崇拜，那便是传承真正的断裂之时。
医，无定法，道，法自然。
风波又起。
邻村不知从何处传来一则流言，说村里一个叫“灵姑”的少女，能通过踏歌起舞，引来天地灵气，为人治病。
据说她舞步一起，百病皆消，已有数十人深信不疑，变卖家产追随她，不分昼夜地在村头空地上蹦跳。
这些人一个个跳得筋疲力尽，面黄肌瘦，却都狂热地宣称自己“打通了奇经八脉”、“感受到了灵气灌体”。
阿禾听闻此事，只是默默地打磨着手中的一截竹笛，一言不发。
次日，他孤身一人，带着竹笛，走上了那处被狂热信徒占据的空地。
“哪里来的野小子，敢打扰灵姑做法！”众人见他登台，立刻围拢过来，怒目而视。
阿禾不理会众人的叫嚣，只是将竹笛凑到唇边，深吸一口气，吹奏出一段闻所未闻的曲调。
那声音破碎、干涩，节拍完全错乱，音高忽东忽西，没有丝毫美感，听在耳中，如同一个疯子的疯癫呓语，让人心烦意乱。
那些正在起舞的信徒们，身体本能地抗拒着这混乱的曲调。
他们习惯了“灵姑”那富有煽动性和重复性的节奏，阿禾的笛声像一把锤子，将他们沉浸的韵律砸得粉碎。
他们的脚步开始混乱，动作开始变形，有人甚至一脚踩空，摔倒在地。
就在这手足无措的失衡之中，他们体内因长期亢奋而郁结的浊气，反而随着这乱七八糟的动作，找到了宣泄的出口，从一个个意想不到的窍穴中自然散出。
一曲毕，已有半数人瘫坐在地，眼神迷茫。
阿禾并不停歇，日复一日地前来吹奏这“乱神曲”。
三日之后，所有参与者都已清醒过来，他们看着自己疲惫不堪的身体，终于意识到，所谓的“灵舞”，不过是一场被裹挟的集体癔症。
“灵姑”见势不妙，早已悄然溜走。
阿禾收起竹笛，转身离去，只在风中留下一句话：“脚要踩在地上，歌才不会骗人。”
是夜，更深露重。阿禾将小舟泊于江心，独自静坐。
对岸的村落里，隐隐传来一阵阵捣衣的声音。
那杵击砧板的声响，通过水面传递而来，格外清晰。
起初节奏急促，“砰砰砰”如骤雨，渐渐地，节奏放缓，变得沉稳有力，再之后，又由沉稳中生出一丝柔韧的弹性。
阿禾闭上双眼，凝神倾听。
那奇特的节奏仿佛带着一种魔力，顺着船底，传入他的体内。
渐渐地，他竟感觉自己双足的涌泉穴微微发热，一股暖流沿着足少阴肾经缓缓上行，一路贯通“太溪”，上抵“昆仑”，让他近日因舟居劳顿而产生的腰部酸胀，顷刻间消散无踪。
他豁然睁眼，望向对岸。
月光下，那不过是一个寻常妇人，正在自家门前的石板上浣洗衣物。
她并不知道，自己为缓解腰痛而无意识调整的捶打频率，竟在无意之间，契合了“太溪”与“昆仑”两大穴位之间的经络振动波长。
阿禾心中一动，默默从怀中取出一枚随身的陶埙，凑到唇边。
他没有吹奏曲调，只是对着江面，轻轻吹出一个极低沉的单音。
这埙声悠远绵长，与那捣衣声的频率形成了完美的共振。
刹那间，一股无形的声波以他的小舟为中心，向着四面八方扩散开去。
整条江岸，仿佛都被这叠加的声响笼罩。
对岸，那捣衣的妇人停下了动作，惊奇地抚着后腰：“咦？怎么一下子就松快了？”不止是她，沿岸十余户尚未入睡的人家，凡是听见这奇妙回响的，都或多或少地停下了手中的活计，感受着身体某处悄然发生的舒态变化。
无人知晓，就在江底深处，一个埋藏了不知多少年的古老陶埙阵，正因阿禾这一声引动，被再次唤醒。
那共振的声波穿透了厚厚的淤泥与岩层，如同钥匙一般，精准地开启了一个个沉睡已久的地下灵脉节点。
江水，仿佛从这一刻起，变得不同了。
次日清晨，沿江而居的村民们醒来，都觉得神清气爽，连空气都清新了几分。
他们走出家门，下意识地望向那条日夜相伴的大江，总觉得今天的流水声似乎更悦耳了些。
一些人的目光，不约而同地落在了那条连接两岸、被水汽侵蚀得有些晃悠的独木桥上。
不知为何，今天再看这座桥，许多人心里都同时冒出一个念头：是时候，该把它修得更结实些了。