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大夏朝的乡试,实乃读书人功名路上最为艰苦卓绝的一役,号称“九日三场,淬炼真金”。

这九日并非连续不断,而是分为三场,每场三日(初九、十二、十五为首场、二场、三场开始之日),期间有短暂休整。

其中,这第一场最为关键,重在考察学子经义根基与文采,是衡量一个读书人是否“学养纯正”的核心。

第一场考三部分:《四书》义三道、《五经》义四道(各选本经作答),以及诏、诰、表等应用公文写作一道。

核心便是对儒家经典的阐释与发挥,要求恪守传注,理明词达,更需在严谨的八股框架内,展现微言大义与个人见解。

此次赤水州乡试,朝廷派遣的主考官乃礼部右侍郎周文翰,一位年近五旬、清瘦矍铄的老臣,以学问渊博、品性端方着称。

副考官两位,一位是本省提督学政张明远,另一位则是都察院监察御史李文斌,素有“铁面”之名。

此三人组合,确保了此次乡试的权威与公正。

此刻,贡院之内,气氛肃杀。

数千名学子按号舍坐定,每人一方狭小逼仄的格子间,仅容转身。

卯时正刻(清晨五点),鼓声雷动,辕门紧闭,谓之“锁院”。

随后,考题由专人高声唱诵,再由书吏誊写,分发至各号舍。

陈耀祖静坐于号舍之内,心境竟出乎意料地平和。

历经凌州治水的风浪、京城国子监的砥砺,乃至赴考途中的暗算,眼前这方寸之间的笔墨之战,虽关系重大,却已不能让他心生太多波澜。

他沉稳地研墨,铺开试卷,目光扫过考题。

《四书》题首道便是:“子曰:‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。’”

此题看似平易,实则深奥,考察的是对“德治”根本的理解。

号舍内光线昏暗,空气闷热,不远处似乎有学子因紧张或不适发出细微的呻吟,更添压抑。

陈耀祖闭目凝神片刻,将周遭杂音摒除。

他回想起在凌州,若非以“德”凝聚民心,以“信”取信于民,仅凭技术,绝难成事。

治水如此,为政何尝不是?刹那间,灵感如泉涌。

他并未急于下笔,而是先在草稿纸上细细勾勒破题、承题、起讲……思路清晰,结构谨严。

其破题曰:“圣人揭至德以为政之本,犹天之垂象而莫能移也。”

直接点明“德”乃为政之根本,如北极星般恒定不动。

承题、起讲层层推进,阐述德政之效在于不令而行,不言而信。

到了起股、中股、后股等核心部分,他并未拘泥于空泛的道德说教,而是巧妙融入了治水实践中的体悟:

“德非虚悬,在于厚生。北辰居其所,非徒静也,乃纲维之所在;众星共之,非盲从也,乃秩序之所依。

犹水之就下,导之则利,壅之则害。为政者持德居中,则万民如百川归海,各得其所,各安其业……”

将抽象的德政比作治水中的核心枢纽与自然规律,既贴合经义,又赋予了实实在在的内涵,格局顿时开阔。

他笔走龙蛇,文思泉涌,严谨的八股格式非但未能束缚其思想,反而成了承载其深刻见解的精美容器。

字迹端正清秀,墨色乌黑润泽,一行行锦绣文字流淌于纸面。

此时,高坐于明远楼上巡视全场的主考官周文翰,正透过轩窗,目光缓缓扫过下方如蜂巢般的号舍。

他的目光,最终落在了陈耀祖所在的区域。

临行前,皇上曾特意嘱托,工部尚书亦曾提及,赤水州有一寒门学子陈耀祖,于水利一道颇有奇才,望其能秉公取士。

周文翰对此子,早已存了几分好奇。

他示意随从,低声询问了陈耀祖的号舍位置。

随后,他便格外留意起那个方向。

只见那年轻学子,自开考后便沉静如水,不似旁人或抓耳挠腮,或焦急张望。

其伏案书写时,姿态沉稳,运笔从容,隐隐透着一股与年龄不符的定力。

“此子心性,倒是不凡。”周文翰心中暗忖。

待到午后,周文翰按惯例下楼巡场,缓步走过一排排号舍。

经过陈耀祖舍前时,他脚步微顿,目光看似随意地扫过其桌案。

陈耀祖正全神贯注于经义最后一道题的收尾,并未察觉。

周文翰却已瞥见了那试卷上密密麻麻却工整非常的字迹,以及旁边几张写得满满的草稿,条理清晰,修改之处甚少,足见其成竹在胸。

更让周文翰心中一动的是,他恰好看到了陈耀祖正在书写的一段关于《尚书·洪范》中“五行”与“王道”关系的论述。

陈耀祖并未停留在传统阐释,而是隐约将“水润下”之性与“德政”之润泽百姓相联系。

虽未明言治水,但其思维角度,已然带上了实践的烙印,于经义中透出一股鲜活之气。

“果然名不虚传,非死读书之辈。”周文翰微微颔首,不动声色地继续前行,心中对这份考卷的期待,却又多了几分。

第一日考试在傍晚时分结束,试卷被收走。

陈耀祖仔细收拾好笔墨,吃了些干粮,便在狭小的号舍内和衣而卧。

夜间,贡院并不平静,时有巡更的梆子声,以及某些号舍传来的咳嗽、叹息,甚至低泣声。

然而陈耀祖心志坚定,加之白日耗神,竟也睡得颇为安稳。

可惜蚊虫实在恼人,陈耀祖,从篮子里面拿出他家四姐姐特制的熏香,一点上薄荷和艾草的香味席卷整个空间。

蚊虫的声音消失不见,闻着这股香味,陈耀祖的眉头也渐渐舒展开来。

顺便又把身上的衣服脱了一件,虚虚的盖在肚脐眼上。

被子可以不盖,肚子必须盖点东西,这都是老传统了。

一夜好眠。

后续两日,考的是《五经》义和诏诰表。

陈耀祖依旧沉着应对。

尤其在作答本经《尚书》义时,他结合《禹贡》篇中关于九州山川、物产、贡赋的记载,阐述古代地理与政经之关系,其见解之深刻,引证之详实,远超寻常学子死记硬背的章句之学。

撰写表文时,他模拟臣子谢恩,文辞典雅,格式规范,情感表达恰如其分,彰显出扎实的公文写作功底。

三日后,第一场结束。

当陈耀祖随着人流走出贡院时,虽面带倦色,但眼神清亮,步伐稳健。

与那些形容憔悴、如释重负或忧心忡忡的学子相比,他显得格外从容。

王富贵和姚宗胜也相继出来,三人对视一眼,皆从对方眼中看到了疲惫,却也看到了如释重负的亮光。

他们无需多言,知道彼此第一关,算是稳稳地度过了。

真正的较量,还在后面。

然而,还要再进两次考场,也不知道那些牛鬼蛇,还会不会找事?

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