---
昌都的归顺，并非故事的终章，而是一部更为宏大史诗的序曲。帝国的意志，如同扎曲与昂曲交汇的江水，一旦冲破阻隔，便以不可阻挡之势，开始浸染这片古老的高原。李化龙与格桑，一文一武，一主内一主外，如同帝国的左右手，在这片新附之地上，开始了艰难而精密的“编织”工作。
军政的铁腕与怀柔：秩序的钢骨与血肉
昌都的城墙之上，帝国的哨兵取代了往日的守军。但李化龙深知，城墙的占领易，人心的归附难。他采取了刚柔并济的策略：
· 军管与清剿： 城内实行严格的军事管制，日落闭门，宵禁巡逻，以防骚乱。同时，格桑率领的“西山营”精锐，以昌都为圆心，向周边辐射，进行拉网式的清剿。目标并非平民，而是那些溃散后遁入山林、仍不甘心失败的原守军残部，以及趁机劫掠的土匪马帮。格桑的部队行动迅捷如风，战术狠辣精准，几次小规模战斗，皆以全歼告终。首级被悬挂于通往各处的要道旁，以最直白的方式宣告了新秩序的权威与不容挑战。血腥的震慑，是乱世中最快建立秩序的手段。
· 编户与联防： 在军事控制的区域内，流官带着胥吏和通译（精通藏语的“西山营”士兵或归顺文人），开始艰难的“编户齐民”工作。他们挨家挨户登记人口、牲畜、田亩。这个过程阻力重重，隐瞒、谎报、甚至软抵抗无处不在。李化龙对此展现出耐心与决断：对于配合者，减免首年赋税，给予盐茶赏赐；对于顽固者，则没收部分财产，强制劳役。同时，推行 “保甲连坐” 之制，十户一甲，十甲一保，互相监督，举报奸宄。此举将原本松散的部落民，强行纳入了帝国的基层管理网络。
· 以蕃制蕃的深化： 格桑的地位被进一步提升。李化龙奏请朝廷，正式任命格桑为 “昌都镇守副使，协理西山营务” ，秩正四品，位同副将。其麾下归顺的蕃兵，被单独编为一军，号 “金川忠勇营” ，享受与“西山营”同等的粮饷。格桑身着帝国官服，却依旧保持着康巴人的发辫与部分习俗，他的存在，本身就是一种强大的示范：效忠帝国，不仅能保平安，更能获得荣耀与地位。越来越多的当地勇士，开始主动投效“金川忠勇营”。
经济的命脉：茶、盐、铁与商路的重塑
控制一地，必先控其经济命脉。陆弘毅的方略在此得到了淋漓尽致的体现。
· 官市垄断与价格杠杆： 昌都城内，最大的官营茶盐司衙署迅速成立。来自雅州、邛崃的上等砖茶，雪白的井盐，以及限量、刻有特殊标记的铁器农具，被源源不断运抵。官方制定了明确的价格：对于登记在册、态度恭顺的保甲，实行“优惠价”，略低于战前黑市价格；对于态度暧昧或尚未归附的地区，则实行“警戒价”，甚至进行贸易封锁。茶叶和盐巴，不再是简单的商品，而是成了衡量忠诚与施加影响的标尺。
· 商路的鼓励与掌控： 李化龙发出告示，鼓励内地商队前来昌都贸易，并承诺由军队保障主要商路安全。很快，来自四川、云南的商队开始冒险前来，他们带来布匹、瓷器、药材，换走当地的皮毛、麝香、金沙。官市旁边，自发形成的民间集市也日渐热闹。但所有大宗交易，尤其是茶叶和铁器，必须经过官市登记、抽税。帝国如同一个巨大的蜘蛛，开始坐镇昌都，编织覆盖整个康区的商业网络。
· 货币的推行： 朝廷紧急铸造的一批小额铜钱（“昌都通宝”）开始投放市场，用于小额交易和缴纳赋税。虽然蕃民更习惯以物易物，但官方强制要求与官市的交易必须使用铜钱，并规定与银两、茶叶的兑换比率。此举旨在逐步将高原经济纳入帝国的货币体系，加强控制。
宗教的羁縻：佛光下的博弈
对寺院的政策，是重中之重，也是最考验智慧之处。
· 厚赐与尊崇： 李化龙对昌都各大寺院的布施，远超常规。除了金银绸缎，他还以皇帝的名义，颁赐 “护国佑民” 的匾额，允诺拨款修复年久失修的经堂。他本人定期前往各大寺院聆听佛法，态度谦恭。对于寺院的宗教活动，绝不干涉，反而提供便利。这使得绝大多数寺院，至少在表面上，接受了新的统治者。
· 分化与制衡： 韩震的情报清晰地显示出各教派之间的矛盾。李化龙巧妙地利用这一点。他对历史上与格鲁派（黄教）有竞争关系的噶举派、萨迦派寺院，给予了更多的关注和赏赐，甚至在资源分配上略有倾斜。同时，他暗中接见了来自青海、不属于拉萨直系的格鲁派寺院代表，表达善意。这种“分而治之”的策略，使得任何单一教派都无法联合起来对抗帝国，反而需要竞相向帝国示好，以争取更多的利益和支持。
· “转世”的伏笔： 在与几位高僧的密谈中，李化龙看似无意地提及，帝国皇帝乃文殊菩萨化身，深谙佛法，对于藏传佛教的“活佛转世”制度极为尊重。并暗示，未来若有重要的活佛转世，帝国愿意提供“必要的”协助与认证，以确保转世系统的“纯洁”与“公正”。这颗种子被悄然埋下，其影响将在未来几十年甚至上百年后，显现出惊人的力量。
文化的浸润：无声的征服
在刀剑、金钱与佛法之外，一种更为温和却同样深刻的征服，也在悄然进行。
· 官学的设立： 昌都第一所官办学堂——“昌化义学”正式开办。招收的学生，既有驻军子弟，也有格桑等归顺将领的子侄，更鼓励当地头人、富户送子弟入学。教授的内容，首先是《三字经》、《千字文》等汉文启蒙，以及简单的官话（汉语）。学识优秀的蕃民子弟，被许诺未来可以前往成都甚至北京深造。文化的同化，从下一代开始。
· 医疗的施与： 随军的医官在昌都开设了简易的医馆，不仅为军队服务，也免费或低价为当地民众诊治常见疾病。军医带来的内地医术，尤其是一些治疗伤寒、外伤的草药方，效果显着，很快赢得了部分民众的好感。治病救人的仁心，往往比刀剑更能软化隔阂。
· 历法的颁布： 朝廷颁布的《时宪历》（大明历法）被正式在昌都推行。流官衙门按照农历节气发布农时建议，虽然与藏历有所不同，但这是一种象征，意味着这片土地的时间，也开始与帝国中枢同步。
拉萨的震颤与帝国的审慎
昌都的陷落以及帝国随后一系列组合拳，在拉萨引起了前所未有的震撼和激烈争论。主战派与主和派的争吵愈发公开化。摄政第司·桑结嘉措面临着巨大的压力，他一方面紧急调兵遣将，加强拉萨以东的防御，尤其是重镇工布江达（太昭）的守备；另一方面，也开始秘密派遣使者，尝试与帝国接触，探听虚实和底线。
而此时的李化龙，在收到陆弘毅“暂缓西进，深固根本”的指令后，也按下了乘胜追击的冲动。他深知，昌都初定，根基未稳，冒然深入高原腹地，漫长的补给线和恶劣的环境将是最大的敌人。他的任务，是将昌都及周边数百里区域，彻底消化，打造成一个针插不进、水泼不进的坚固堡垒，成为帝国西进无可动摇的支点。
于是，在雪域高原的东缘，出现了一幅奇特的景象：一边是拉萨方向的剑拔弩张，紧张备战的低气压；另一边，是以昌都为中心的帝国控制区内，军队巡逻、商队往来、学堂诵书、寺院钟鸣，一派在强力秩序下艰难重建的“繁荣”与“安宁”。
帝国的星火，已在西藏的门户点燃。它正以一种混合着铁血、怀柔、商业与文化的复杂方式，顽强地燃烧着，等待着下一次风起，便可形成燎原之势，照亮整个雪域高原。历史的洪流，在此刻，于昌都这个节点，被深刻地改变了走向。