（镜头回到陇山成纪）
月光如水，夜色静谧，除了哨兵外，人困马乏的北路逃亡军民很快就进入了梦乡。
睡梦中的夏伯阳突见一只黑色的火凤凰振翅高鸣而来，火凤凰用喙敲了一下夏伯阳的头，半梦半醒的夏伯阳似乎听见火凤凰告知，商人追兵已迫近100里地，并分成三路包抄过来。
火凤凰建议伯阳王子将沉重的夏朝皇宫珍宝就地掩埋，轻装上阵跑路，速速奔向“七十个黑山头”逃命，否则被商人追上合围，就算珍宝在手，也没命花了，更别奢谈复国之使命了。
夏伯阳一下子就惊醒了，环望四周，却不见了那只黑色的火凤凰。
夏伯阳困惑的是，火凤凰不是红色的吗，难道这世上还有黑色的火凤凰？想起梦中神示的逃亡方向是“七十个黑山头”，想想，或许黑山头长出来的凤凰是黑色的吧。
其实火凤凰长着红色的羽毛，火一样的红，但因在黑夜里，看起来像黑色的，她是“七十个黑山头”的护法神。或许是因为火凤凰出现于夏伯阳逃难途中充满悲苦的黑色的梦里，就变“黑”了。
夏伯阳相信这是先祖托梦而来，是来拯救夏族人的，毕竟“七十个黑山头”正是大祭司占卜神示的夏族今后的重兴之地。
而且在逃亡的路上，他就已经打算就地掩埋沉重的珍宝，以便轻装上阵，加快行军步伐。因此，白天夏伯阳王子已经派禁军卫队长寻龙，带领十个禁卫前去寻找藏宝地点了。
正思忖之间，突听得帐外传来寻龙的轻声报告：“王子殿下，可藏宝地点已找到，密洞所在或为黄帝遗迹，您是否前往查看？”
夏伯阳闻言，心中一喜，连忙道：“太好了！不用查看，本王相信你的判断，时间紧迫，你马上将皇宫珍宝运往藏宝地点。等等，除本王和李夫人、卫队成员和看守皇宫珍宝的人员外，马上通知其他人立刻起床，由黑白夫人带领，出发前往下一个目的地：中卫沙坡头，不得有误。到下一个目的地才吃饭。违令者斩。”
寻龙应诺一声，转身离去。
夏伯阳则站起身来，走出帐篷，看着远处的夜空，心中思绪万千。他知道，这次逃亡之路充满了危险，但只要坚持下去，总有一天会恢复夏王朝昔日的荣光。
由于商人追兵临近，容不得夏伯阳多思量，即大步走向黑白夫人的帐篷告别。在叮嘱九歌、九韵要好好听母后的话并与黑白夫人吻别后，夏伯阳携李夫人带上护宝队向黄帝遗迹藏宝洞奔去。
夏伯阳和李夫人带领着护宝队来到了黄帝遗迹藏宝洞。洞内阴森昏暗，弥漫着一股陈旧的气息。队员们小心翼翼地将一箱箱珍宝搬运进去，夏伯阳则在一旁注视着，确保一切顺利进行。记忆力惊人和擅长绘画的李夫人一路上仔细描绘藏宝路线图，并用特殊符号做好标注。
当最后一箱珍宝放入洞中后，夏伯阳下令封闭洞口。他和李夫人对视一眼，心中都涌起一种使命感。这些珍宝是夏族未来复兴的希望，他们必须保护好它们，伯阳王子挑选了三名忠诚的禁卫就地隐居守洞，待族人到达“七十个黑山头”安稳后，即派人接应回归。
随后，夏伯阳带着队伍迅速离开了黄帝遗迹，踏上了前往中卫沙坡头的征程。一路上，他们保持警惕，留意着周围的动静。尽管前途未卜，但夏伯阳坚信，只要有信念和勇气，他们一定能够克服重重困难，实现夏族的复兴。
不幸的是，当他们快走出黄帝遗迹藏宝洞所在的大山时，与商人追兵的先头部队遭遇上了。由于人数相差悬殊，护宝队队员相继战死，最后只剩下夏伯阳王子和李惊鸿夫人以及伤痕累累的禁军卫队长寻龙三个人了。
他们彼此对视一眼，瞬间明白了各自的心意，即是准备流尽最后一滴血、且战且退，然后从背后的悬崖跳下。然而就在此时，却见大祭司夏耕率领一队异族战士杀入重围，将他们救出。
在退至安全处，夏耕大祭司向夏伯阳王子介绍了异族战士的领头人、昆仑信使珞伽。
正当珞伽信使准备邀请夏伯阳王子带领族人改变线路而上昆仑山时，却见前方卷起一阵滚滚尘烟，商人的另两路包抄的追兵堵住了他们前往沙坡头的去路，并正在缩小包围圈。
前路被堵，后有追兵，且面临几十倍于己的敌军，夏伯阳等人陷入了绝望之战。如果没有奇迹发生，他们今天就要把命交待在成纪了，与黄帝遗迹一起长眠于此。
只是奇迹还是发生了。千钧一发时，黑白夫人带领一队骑兵杀开一条血路，帮助夏伯阳王子、夏耕大祭司等人逃出生天。但万幸中的不幸是，大祭司夏耕在突出重围时被敌军的流箭重伤，若未能得到及时医治，估计时日无多。
原来，半路上，黑白夫人一行人遇上了陈诺信使带来的赵薇家族后人赵氏孤儿及其属下风语筑家族（风儿娘先人的风家）和徐亚芬家族（徐惠蛄先人的徐家）的战士。
黑白夫人让陈诺带着九歌小王子和九韵小公主，跟随夏族族人的大队伍，在赵氏族人的向导下，继续前往沙坡头，而一路担心夫君安危的她们则是请求赵氏孤儿带领所属骑兵迅速回成纪接应夏伯阳王子。
由于担心商人追兵将再至，大祭司夏耕经过简单的伤口处理和包扎后，拼着最后的力量，即在静边寨召开短暂而又仓促的紧急会议，为避免若出现意外而被商人一窝端，最终达到以下决定：
（1）黑白夫人护送代表以夏族为主的羌人图腾之禹羌琉璃法杖、羌人史诗之羊皮书回烟云洞，会同留守的龚氏族人，连同代表夏族文化最高水平的彩陶以及部分兵器氏样，送进九鼎山大禹龙洞秘藏。
（2）右护法李源战己、已有身孕的李惊鸿李夫人留在沙坡头，与赵氏族人继续寻找无泪之城和天庭龙族；大祭司另外交待右护法寻找失传的禹王碑，或在无泪之城可以找到禹王碑丢失处“天匦”的相关线索，相传禹王碑乃夏王启带自天庭，禹王碑上神秘诡异的山海之图，凿刻螭龙之篆的夏朝龙印，代表“兽鸟龟龙、阴阳飞伏”的夏朝文字。
（请读者朋友们特别注意：若本部小说最终能在“天匦”找到比甲骨文更早的文字“夏朝龙印”，则中国的文字将再往前推进五百年。）
（3）九歌小王子、九韵小公主随昆仑信使珞伽上昆仑山，走北线，即从沙坡头出发，取道贺兰山阙，走祁连山过天山，再至昆仑；黑白夫人完成护送任务后，取道羌人祖地瞿昙，会同在那里给太子妃姚小倩治疗的巫医湿婆，由湿婆带路，走南线，即经西海（今青海湖）上昆仑。
（4）伯阳王子带领夏族最后的青壮力量，携带族人用生命换来的部分新式兵器式样以及夏朝皇宫带出的尚一成的珍宝（另九成珍宝已埋藏于成纪黄帝遗迹秘洞），继续前往“七十个黑山头”，建设好复兴基地。再寻机接回三位夫人和小王子小公主。
（5）羌人祖地瞿昙作为各方联络的中转地，由姚氏族人负责传送相关情报，具体由太子妃姚小倩负责。
随后，大祭司即带伤施法祭天，用密法借助夏伯阳和三位夫人“三青一红”的元血（当天，夏伯阳和黑白夫人着青衣，李惊鸿夫人着红衣，故称“三青一红”。），将禹羌琉璃法杖和羊皮书封印于彩陶之中。今后若要揭开封印，就需要有缘人“三青一红”唤醒者的元血一起滴于彩陶之中，方能解除施咒而释放法杖和羊皮书。
祭天之后，大祭司将成纪黄帝遗迹藏宝图封藏于祭天金人之中，交于伯阳王子，为护其周全，大祭司将施法后的碧玉龙交还伯阳王子随身携带。
同时，将禹羌琉璃法杖上的碧玺精灵交由工于机关和巧器之术的黑夫人贴身保管，以保障黑白夫人的生命安全并完成最重要的护送任务。
祭天之后的符咒则交给右护法李源战己和李惊鸿，关键时刻，这些符咒能保命。
在最后的生离死别，夏伯阳决定与三位夫人再和一曲伤离别，即由黑白夫人弹琴合奏“九歌九韵”，李夫人跳“惊鸿飞舞”，而伯阳王子手拍“鼍鼓”吟唱和之。施法后，代表夏伯阳的元神碧玉龙在神识海中听闻了“九歌九韵”，若其进入长眠状态，九歌九韵合奏可唤醒之。
（鼍tuo为扬子鳄的古称，鼍鼓即上蒙鳄鱼皮的木鼓。《诗经》之《大雅》中有“鼍鼓逢逢”的生动描述。《吕氏春秋》古乐篇还记载了鼍鼓的制作过程。1930年代安阳殷墟商王陵的发掘中首次出土了这种乐器，陶寺的发现又把这种乐器的历史提早了千年以上。）
分别时，李惊鸿将其之前整理好的“九歌九韵”琴谱和她的“惊鸿飞舞”舞谱交由黑白夫人一起带走，以作纪念。
黑白夫人则是回赠了她们生下九歌九韵后，伯阳王子在孩子生辰礼上赏赐的镌刻龙凤呈祥图祥的可合二为一的玉佩的一半，作为今后相认的信物。
她们都知道，这一次分别，是否能再相见，都不可知，大家姐妹一场，留点念想。
而之后的剧情交由亲爱的读者朋友们来创作吧。
大概场景就是商人追兵再至，大祭司夏耕率领寻龙等十几个轻重伤员留下断后，生死未卜；李惊鸿强忍悲痛与夏伯阳分别后，有奇缘，终是找到无泪之城，地下古城，一座环绕火山窟而建的古城，山腹里藏有地宫，并，李惊鸿在无泪之城生女李愫，继任无泪之城城主。
关于无泪之城与齐家古国的关系，以及夏伯阳、黑白夫人、九歌小王子九韵小公主的命运，我们下回见。