忘川水畔望彼岸 ， 奈何桥头怎奈何 。
黄泉路上故事多 ， 三生石前叹执着 。
话说女人站在忘川水畔自言自语 ， 好像个神经病般 。 不过此 处怨灵痴鬼无数 ， 谁也并没真的在意多出这一个。
女人惊愕于内在意识告诉她： 天堂就在此处——这与她美好 的憧憬实在是差异巨大 ， 因此提出质疑。
内在的声音说： “ 你理解错了 ， 天国不在地狱里 ， 这里也并非地狱 。 此处统称黄泉路 ， 是灵界中的一处独立空间 。 它衔 接多维灵界与伪装实相的现象界 ， 成为灵体进出物相界面的 角色我时的一个中转缓冲地域。
在这里 ， 那些从自己角色中退出的自我意识体们 ， 要经历自 己心境的幻像 ， 即心湖 ， 渡过界河 ， 放下对角色故事线中情 景剧与人物关系的种种执念 ， 从对自己角色为我的认知中慢 慢退出来 。 然后重新用客观的第三人称视角审视自己经历过 的人生 ， 并透过这审视发现自己在各种节点上都做出过怎样的抉择。
系统会问你： 如果再给你一次机会 ， 让你有可能做出不一样 的选择 ， 你是否渴望回去再尝试一次？ 并做得更好些 ， 以便 获得全然不同的人生体验与感受不一样的大结局？
接引灵会问你： 为什么当年你会那么做 、 那么想 、 那么说？ 起心动念间到底哪里存在认知的偏差和理解的问题？ ”
女人插嘴问： “ 此处为黄泉 ， 是因为那山上有黄色的泉水 ， 还是这大河的源头是那黄色的泉水？ 如果这里不是地狱 ， 那 天堂与地狱在哪里呢？ 不会我被你忽悠着过了界河就直接落 入地狱中吧？ 我可是想上天堂的呢 。 ”
内在的声音说： “ 所谓的天堂 、 天国 、 福地 、 外星 、 地狱 、 阴间 、 异维度场域 ， 还有种种宗教传说衍生出的群体意识实 相 ， 它们都是灵界中的并存平行亚空间实相场域 。 凡所有相 皆是虚妄 ， 说的就是这个 。 而这里就是连通与贯穿所有场域 的转场地 ， 黄是五行之中土之色 ，泉是指源泉出处涌现之地。 灵体们在这里出发 ， 进入各自想往的界面 ， 又在这里退 场 ， 从上一场生命的角色历程中解脱 。 ”
“如果这里是所有界面的中转地 ， 那最初人们又是从哪里到这里的呢？ ”女人好奇地问。
内在的声音说： “ 来处即归乡 。 那些完成了自己心愿 、 并得 到了全部领悟认知的 ， 最后看破了重重幻梦所执 ， 融入了光 中 ， 就好像大家来此时那般 。 ”
“光的那边是什么？ 你去过吗？ 我之前看到过一棵巨大的参 天古树 ， 你知道那是什么吗？ ”女人问。
内在的声音说： “ 我此刻的灵体还处于灵界 ， 那里虽然已经 是修行者们口中的圣地 ， 但其实还是灵界中群体意识化生出 的一个信念所执的集体实相位面而已 。 我也在找寻与光同尘 的方法 ， 或许你的经历可以为我带来至关重要的思想启迪。
至于你说的那棵神奇的生命之树 ， 我无数次地在冥想与梦中 见过它 ， 我知道它凝结出无数的智慧果实 ， 而你我就是那果 实落地化生出的。那棵大树好像叫普鲁沙，但之后有个叫上地的 ， 它成为了群体意识的领袖 。 ”
“你在群体里是什么地位？ 我和你 、 和群体有怎样的关系？ ”女人好奇心更甚。
内在的声音说： “ 我在寻找对生命的通透全然认知 ， 我渴望 融入全然 ， 但还没能找到方法 。 你是我的助缘者 ， 就像我是 你的助缘者那般 。 你透过我找回你自己 ， 我透过你打破未知 的瓶颈 ， 获得必要的领悟 。 你经历实操 ， 而我建言观摩 。 ”
“如果我不想听你的建言 ， 或决议按自己的道理去行动 ， 会怎么样？ ”女人问。
内在的声音说： “ 你有绝对且全然的自由的自主自我意识 ， 你随时都可以忽视或屏蔽我的内在意识流 ， 但我真心不建议 你这样做 。 虽然你已经来过这里多次 ， 但在那自我记忆与全 然意识最终觉醒前 ， 那一叶障目的系统帷幕还是让你无法有 效地运用自己过往的经验与记忆 。
“ 为什么系统要这样做？ 它看着我们无头苍蝇似的乱撞 ， 这很好玩吗？ 如果我们都具有之前的记忆 ， 可以少走多少冤枉 路啊！ ”女人愤然地说。
内在的声音说：“ 同样的这个问题 ， 之前我也被困扰了很久， 直到当我有觉知地发现多重平行实相后 ， 我明白了 ， 在多重 平行人生中来回经历的我们 ， 如果提前知道了自己的一生与 那些在意不过是万千副本中的某一个 ， 你还会全力以赴吗？ 你还会全情投入吗？ 你还会欣然憧憬吗？
当你早早地知道 ， 你的鸳大哥会因你而死 ， 会抛下你步入中 ， 你还会选择爱上他吗？ 当你早早地就知道了王府内的种 种险恶 ， 你是否愿意在那里长大 、 甚至选择出生呢？ 一步步 回想下来 ， 其实无知带来无畏 ， 而无畏让更多的可能性得以 展开 。 这些不同的可能性看似一个比一个糟糕 ， 但却让你借 此得到了自我内在意识成长的契机 。 ”
“我们是什么？ 玩具人偶吗？ 为什么？ 为什么要在这里往复 不休？ 我不想再入轮回了 ， 我要永远地离开这里 ， 获得最终 的解脱！ 我听说只要能步入天国 ， 就可脱离轮回之苦 ， 我要 去天国！ ”女人愤然。
内在的声音说：“ 你在扮演此生角色前 ， 曾经历过累世僧侣， 最后安住在天国 。 ”
“我既然已入天国净土 ， 那我此刻为什么还在这里！ ”女人不可置信地瞪大了眼睛。
内在的声音说： “ 你和我一样 ， 只不过你我寻求了两条全然 不同的解脱之道 。 可惜你我在各自的天界都未能找到真正的 出路 。 你在净土过了数千载 ， 然后决定再次入世 。 ”
“为什么？ 你知道为什么吗？ ”女人迫切地追问。
内在的声音说： “ 那里没有生老病死 ， 也没有聚散离合； 没 有所欲不得 ， 也没有辛苦劳作 。 一切都是最完美的状态 ， 相 亲相爱成为永恒的唯一主旋律 。 可是那里却留不住人 。 ”
“这怎么可能！ 我脑袋进水了吗？ 离开那样的环境 ， 再入红 尘受苦！ ”女人不可置信地质疑着。
内在的声音说： “ 花开不见叶 ， 叶生不见花 。 你看这两岸无 尽的彼岸花 ， 可美？ 但若让你凝视它百年呢？ 当无尽的重复 在无所事事的全然具足中发生 ， 而你发现 ， 自己还是不死不 老不休不朽之身 ， 你知道那意味着什么吗？
那起初会无比美好幸福 ， 但慢慢地就会变成稀松平常 ， 再之 后就是无聊和无趣的平淡 。 当百无聊赖成为一种无法打破的 常态 ， 当这常态又没有一个可跳脱出来的期限 ， 那就不那么 让人舒服了不是吗？ 最后你发现 ， 无欲无求的永生不是祝福 而是诅咒 ， 结果你崩溃了 ， 你寻找各种方式 ， 渴望打破那结 界 ， 逃离出那片净土 。 当然你成功了 ， 但能看破并逃出来的 人确实不多 。 ”
“我记得当年饿肚子时想 ， 要有个馒头就是幸福 ； 在王府吃 上了馒头想 ， 要能吃上王爷王妃的鱼肉大餐就是幸福 ； 可当 我被幽闭在那小院里 ， 每天衣食不愁时 ， 我觉得美食华服的 无所事事简直就是煎熬 。 我只想能逃出那院子 ， 哪怕回乡下自己去土里刨食吃 ， 也比每天望天做笼中雀强。
记得当年我牙痛得很 ， 不敢吃东西 ， 就是因为小时候太想能 吃块糖了 ， 自打身孕后 ， 吃糖管够——那时我真的觉得太幸 福了 ， 甜品每天吃到饱 。 可几个月后 ， 我连看都不想看到它 们了。
原来我不能理解为什么王爷放着好日子不过 ， 又是节食又是 吃野菜窝头的 ， 后来我才知道 ， 匮乏让活着有了个奔头 ， 不 然每天醒来真的会无聊死的 。 当一切都唾手可得时 ， 那真的 不是一种祝福。活着万般无聊又无法逃脱，那日子才苦呢 。” 女人若有所思地呢喃。
内在的声音说： “ 是啊 ， 世人的一生总有各种不如意 ， 在患 得患失间慢慢老去 ， 最后离开自己的皮囊 ， 留下诸多遗憾 。 所以人们总是希望能体验一次本自具足的生命历程 ， 不老不 死不病不殃 ， 没有聚散生灭 ， 没有所思不遂 。 这样的想法构 成了一个集体意识实相 ， 为有这样想法的人们带来可以体验 此类感受的亚空间领域 。 为了让这些人真切地领悟到绝对饱 和态是没有可持续性的这一基本事实 ， 进入这一领域的条件 非常苛刻 ， 而想要离开那一领域更是难上加难 。 当生命中只剩下一个味道 ， 那甘甜起初是芳香诱人的 ， 但等你被泡成了 蜜饯 ， 继续持续万年的浸泡就成为了酷刑 。 ”
“我是怎么从天堂里逃出来的？ 那我之前可去过地狱吗？ ”女人好奇地问。
内在的声音说： “ 具体你在那里最后是怎么打破幻境走出来 的我并不知道 ， 因为你我的记忆还有很多没能达成融合 。 不 过我听说在那里的人都有当救世主的执念 ， 把世间大戏无比 当真 ， 一个个的不是在世间放生 ， 就是劝人积德行善 ， 要不 就是去地狱里抢人去天堂 。 他们感觉这样做 ， 能对自己或世 人形成莫大的助益 ， 可惜他们做这些事时 ， 其初心与理论与 大道本真相逆。
要知道我们在意识界 、 灵界 、 现象界中穿行 ， 其实只为了一 个很质朴简单的目的 ， 那就是了解自己的所长与不足 ， 并透 过经历获得自身的成长 ， 借由在所有面向上的不断尝试 ， 达 成最终的意识完形 。 如果你明白了这个核心本真 ， 就会发现 在幻梦所化的现象界救苦救难 、 许诺天国无忧 ， 其实是一种 执着的造作 。 每个人都有自己的功课要做 、 有自己的经历要 去品鉴 ， 强行好意地打断或干预他人的人生课业 ， 那不是帮
忙而是捣乱 。你说道理给这个世界 ，有缘者听闻而自觉自省， 那是功德； 但若牛不喝水强按头地出手 、 乱人生命铺陈人生 蓝图 ， 那就是作孽造业了。
我知道在天国中 ， 若菩萨想要证得开悟的果位 ， 成为佛 ， 进 而最终得大解脱离开天国 ， 需要破执 ， 即放下渴望成佛的心 愿所执 。 当你不再想成为什么 、 到达哪里时 ， 你也就真的完 成最后的破幻之觉悟了 。好像这种状态叫做是静安之喜乐 。 ”
“如果我都能从天堂逃出来了 ，那就证明我至少已经成佛了，
那为什么还会下了地狱呢？ ”女人追问。
内在的声音说： “ 说来也可笑 ， 能力越高 、 成就越大 ， 言出 法随的效果越显着明显。过去你总是在嘴边挂着一句话 ， 我不入地狱谁入地狱 ， 当年你自觉这是一句很高尚的禅语 ， 可惜在开悟时 ， 所有你的心愿都会被显化满足 ， 正所谓口含 天宪 ， 你刚出天堂就入地狱了 。 ”
“那我又是怎么从地狱中逃出来的呢？ ”女人此刻化身好奇宝宝 ， 十万个为什么。
内在的声音说： “ 此事话长 ， 简短解说的话 ， 天国地狱其实都在灵界中 ， 甚至比邻而居 ， 只是各不相认 。 其实它们都是 群体意识显化的结果 ， 一个人在地狱里呆多久 、 看到什么 、 经历什么 ， 都依据其内心中生前被灌输过怎样的认知念头。
西方人 、 中东人 、 东方人的地狱天堂全然不同 ， 各自有各自 的故事体系和实相显化； 但维持这一幻相显化的基础程序却 是相同的一套矩阵体系 ， 那就是从你的脑海里读取出你当真 的认同的理念 ， 构成你所见所感所触的外在景象 ， 生成你认 为合理的人物与人物关系与你完成互动 。 至于你会在这幻相 里被滞留多久 ， 全看你对此认同与当真的程度 。 换句话说 ， 就是你自己给自己量刑 ， 自己给自己审判 ， 自己给自己画地 为牢 ， 然后自己经历所有自己想出来的东西。
地狱如此 ， 天堂如此 ， 人间亦是如此 。 其实哪里有什么人间 啊 ， 那不过也是灵界中的一个显化位面与层面而已 。 我们从 来就没有离开过灵界 ， 只是在这大游乐园中 ， 换着项目玩而 已 。 ”
“你的意思是如果我不想 、 不欲 、 不谋 、 不造作 ， 眼前的这 虚景就是消散掉？ 就不用去渡河 、 爬山 、 斩心魔了？ ”女人 有点儿兴奋地赶忙追问。
内在的声音说： “ 是也不是 ， 就好像早先你在自己的心湖之 荒漠中一样 ， 那里是荒漠还是都市 、 是海洋还是火焰山 ， 都 是如实地体现或说映像出了你真实的心理状态 。你想或不想、 说或不说都无法改变你当下真实的如是 。 就好像一个赌徒或 酒鬼 ， 指天誓言不再赌了 ， 不喝了 ， 他那一刻的心里也确实 是那么想的 ； 但系统看的是你日积月累真实地做到了什么 ， 而不是你说了什么 、 一时在想什么 。 一个人装模作样地哪怕 祈祷一辈子 ， 若没能做出并做到改变自身习气与基础理念引 领的作为 ， 他渴望的显化也是不会发生的。
你在大漠里做得很好 。 确实在很多时候 ， 不添乱就是帮忙 ， 但很多人把这件事做成了躺平 ， 每天就是祈愿天上掉馅饼 、 好事自然成 。 要知道有目标没行动是无法完成显化浇筑的 ， 小我不添乱是尽量减少节外生枝的额外麻烦 ， 可不是真的就无为空想了啊。
就比如你眼前的这条界河 ， 你就必须要亲自一步步地自己泅 渡过去 ， 谁也无法替你完成这一过程 。 但如果你在渡河的过 程中 ， 可以做到不起杂念 ，那你就可以像大神那般一苇渡江， 或像基督那样如履平地。
可是如果你一旦心中有过 、 哪怕闪过一丝自我质疑 ， 那你就 会掉入水中 。 当然落水也没什么 ， 照样可以过去的 ， 但若那 时如果你心中升起惊恐彷徨 ， 开始胡乱扑腾 ， 心中闪过种种 死法 ， 怨怼懊悔嗔怨之心淹没了理智 ， 你就会被那江水吞没 下去 ， 随波逐流感受暗流汹涌 ， 沉浮翻涌下看不到彼岸在何 方 。 ”
“这渡河之法 ， 你且详尽说说？ 我可不想到时有什么闪失意外 。 ”女人关切地追问。
内在的声音说： “ 我所知的渡河之法 ， 无外乎自渡或他渡 。 那渡船或奈何桥都属于他渡范畴 ， 看着好像都顺利地去到了 彼岸 ， 但各自过去后会进入不同的后续实相体系中。
其实东西方还有中东 、 埃及 、 玛雅等文化圈各自形成的一套内循环的灵魂周转体系 ， 因为知见的闭塞 ， 当灵魂脱离出故 有肉身后 ， 依据生前的宗教见闻 ， 就会只能看见自己生前习 得的人文或宗教认知里的部分实相 ， 也就只能再次投身入相 同的文化圈实相体系 。 所以我不建议你去走桥或乘坐法船渡 江。
如果你此次自渡成功 ， 那你就可以成为一个全然的自由灵 ， 从故有的固有认知中脱离出来 ， 完成达成全然认知的基础认 知拓展 ， 摆脱自我认知的自限性和所见实相的局域性 。 ”
“这自渡之妙法 ， 可有什么玄机讲究与注意事项吗？ 如果那 么简单 ， 这万千年来 ， 想来早有无数人借此脱困了 。 ”女人 望向涛涛江水 ， 抚心自问。