道不二走街串巷，沿路乞食。其实早在几年前，他就已经极少需要食物了 ——每日三餐靠集聚日月星辰之光华，就不会感到饥饿，甚至全身都暖烘 烘的。就连在大风雪中穿件单薄的道袍和夜宿雪堆里也不会觉得寒冷。
他在走访各个名山寻访隐士或名师的过程中，随缘点拨了一些世人，而是 否有这机缘被他送上三言两语， 就看事主自身的心境造化了。
有人轰他， 有人放狗咬他； 有人冷眼待他，有人红白喜事、寿辰随意地施 舍点儿给他； 还有人一心求功德福报，很有目的地施舍他，然后享受自己 的慈悲心。他不憎、不媚这些人，不悲、不喜地看着世间百态、人心冷暖。 若有穷家小户平易近人， 热心相待，给他留宿吃食，他就在那家刻意地多 叨扰几天， 看看这家人的眉眼高低， 几时会对他心生厌弃。
还真别说， 确有那心性纯良的， 自己本不富裕却慈悲， 同理心无碍通透， 他就会找机会把自己平生所悟的天地道理说给这样的人家听。至于个人造 化能懂几分、日后有多少受益， 随缘就是， 他也并不在意。
就这样走走停停的，今天他来到一个小镇子里。这附近有连绵万里的山区， 小镇则在山口处， 是进山出山的必经之地， 因此很是热闹。
眼见日落西山，黄昏中家家户户炊烟四起，不时有半大小子在街上疯跑而 过， 追逐打闹。
道不二手里拿着一只脏兮兮的黄铜碗，碗里有半碗菜粥和一张不大的干面 饼。他在街边的一个墙角处席地而坐——菜粥还热，是刚从一户人家里要 到的晚餐。
在他身边还蹲着一个人， 眼睛直勾勾地盯着他的碗， 一言不发。这人身穿 破烂的袈裟，光秃秃的头皮上都是脓包癞疮，那样子比道不二还狼狈几分。
这人中等身材， 不算太瘦， 相貌普通。蹲在一旁一句话不说，但肚 子里不 时咕噜噜、咕噜噜地叫着。
道不二往一旁挪开几步，往热粥里吹气——太烫，一时还喝不了。那和尚 也跟着挪过来， 又蹲在近前， 一言不发地盯着碗里的东西。
道不二对着他一皱眉头，说：“你倒是去要你的啊，在这里缠着我干嘛？ ”
那和尚友善地一笑， 两手翻开， 做出接碗过来的姿势，那意思好像说： 我 这不正向你要着吗？
道不二无奈地摇摇头， 叹了一口气，把自己手中的碗倾斜了一些， 意思是 我给你倒一些。那和尚在自己浑身上下拍了一遍， 俩手一摊， 那意思是自 己连化缘用的碗都没有； 然后 两手合并当碗， 示意道士往自己手里倒粥。
道不二皱眉：这粥还烫，他手哪里承受得了。犹豫了一下， 把热粥碗放在 地上，拿起在粥里泡着的干饼，掰成两半， 一半递给那癞头和尚。可是没 想到那和尚不来接这一半的饼，却直接拿起地上的粥碗，也不管烫不烫嘴， 一仰头半碗粥直接都给喝了。
道不二都看傻了，第一直觉不是粥没了，而是这人的嘴是不是给烫烂了啊！ 就这一发呆， 那和尚把碗放在了原处， 手一抬又接过半个饼， 直接都放嘴 里含着。
道不二被他这行云流水的动作给气笑了，一时无语，怔怔地看着自己手里 剩下的半个小饼。而那和尚正很费力地嚼着嘴巴里的干饼， 眼睛却盯着道 不二手里仅剩的那半个小饼， 那意思仿佛是说： 你不饿的话， 我还能吃。
道不二把泡软的那一部分小饼放入自己口中，慢慢地干嚼，而和尚把嘴巴 里的饼一仰脖， 也不管噎不噎得慌， 直接给咽了， 继续伸手朝道不二要剩 下的部分。
道不二被气得笑出了声——这饼本就不大，现在手中的饼也就原先的三分 之一吧， 从中间又掰了一半， 递给和尚； 自己把另一小半放入自己口中， 然后在道袍上找掰饼时掉落的饼渣， 一粒粒地都吃了。
那和尚也不客气，接过来最后的一小块直接放入口中，慢慢地咀嚼， 好像 很享受的样子。忽然他放了一个响亮的臭屁，只见这和尚的身材就像是气 吹的一样， 突然胖了起来， 变成了一个营养很好、富态干净的胖和尚。那 样子看上去再饿上十天半月也不会有事。
道不二打量着眼前的这个胖和尚， 心里有气： 这家伙练的什么奇怪功夫， 一个人闭气缩肚子好理解，怎么能连脸上的轮廓都随着改变呢？ 这和尚看 来有些古怪。
癞头和尚这时咽下口中的干饼，摸摸自己的肚子 ——那肚子比原先大了很 多， 可是还在咕噜噜地叫着， 好像刚才吃的东西都塞牙缝了。和尚指着地 上的黄铜碗，又指指街上的住家，那意思让道不二接着去要去，他没吃饱。
道不二摇头苦笑， 把碗往前一推， 那意思： 你想吃自己去要， 碗我借你。
那和尚一怔，然后起身对道不二一拜，拿起了铜碗， 用自己的衣服把碗仔 细地擦了一遍。碗上的黄铜跟新的一样， 犹如黄金铸造。他直接把碗收入 怀中，然后从怀里拿出一本破烂的线装古书， 还假惺惺掸了掸， 伸手递给 道不二， 意思是： 我不白拿你东西， 咱俩换。
道不二对他把碗给收入怀中的举动很惊讶： 这人做事也太没有底线了吧！ 可是看到他拿出的古书，却是一怔——这和尚拿出的竟然是一本道家的经 典，看残破程度和纸张的质地，可是有年月了。书的封面已经烂掉了大半， 只留下“德经”俩字，要知道德在佛家的经典里，是没有这个名词概念的。
道不二看着癞头和尚手里的古书， 正自思量； 和尚抖了抖手， 作势要收入 怀中。道不二赶忙接过古书， 开始翻看内容； 而和尚笑得很开心， 隔着衣 服摸着自己怀里的铜碗， 好像刚做了一笔大赚特赚的买卖一样。
如影随形
这时夜色慢慢笼罩，家家户户关门上板。小镇上不时有婴儿的 啼哭和土狗 的吠叫。 街道上安静冷清了下来， 只有打更人每个时辰走过一遍。
在墙角处， 一僧一道靠在墙上各自打盹， 一夜无话。鸡鸣报晓， 慢慢地街 道上来了樵夫、菜农， 小镇又开始了自己一天的往复。
道不二醒来，看着身边还在酣睡的胖和尚。不知何时他依偎挤靠在自己的 身上， 嘴巴里不时呢喃着含混的梦语。道不二半个身子被他压得发麻， 可 是如果自己一动，这家伙多半就会倒下摔个大马趴。他几次尝试把他的身 子挪靠到墙上， 可是这家伙犹如千斤巨石一般， 根本搬不动。
道不二心想： 我是欠了你的。这街道上的人越来越多， 家家户户的门户吱 呀呀地打开， 买卖家开始卸掉门板， 动静越来越大， 你还不醒过来吗？
可是等了半天， 这胖和尚非但没醒，还打起鼾来，睡得更香了。道不二无 奈又无聊， 拿出怀里昨天得到的书翻看。
书中内容他读过， 是《道德经》， 只是这本书很奇怪： 书中的段落次序与 自己之前看到过的版本大不相同，而且很多处的文字与自己看过的版本也 不一样。这些关键字的差距， 完全改变了经文的意思与引导的走向。短短 十几页纸的薄书的五千字里就有七百处大不相同！难道这是一本伪经？ 亦 或自己之前看到的才是伪经？
这本道家的基础经典，可是化生出整个理论体系的基础，差毫厘就谬千里， 更别说差出这么多， 几乎小一半的内容都被偷梁换柱了。
道不二仔细研读经书， 辨识这些精简但深奥的道理。快到中午， 靠着他睡 的癞头和尚才醒过来。醒来后的和尚揉着自己的肚子，伸了一个懒腰， 睡 眼惺忪地看着一旁的道士，好像在努力地回忆些什么。突然双手护住怀里 的铜碗， 一摸还在， 放心了。
道不二看他睡醒了，赶紧站起来，活动一下被他压麻木了的后背，笑着说： “你醒了， 那我要去赶路了。那碗你留着吧， 我再去找一个吃饭。我还有 事， 就先走了， 后会有期！ ”
然后大步流星地走入闹市， 消失在人群中。心想： 这个和尚做事太没谱， 这本经卷我要好好研究一下， 跟他在一起什么事都能发生。
一天转瞬过去。下午， 道不二找了一个小土地庙， 和土地公公借了一个装 香灰的碗， 准备寻处晚饭。刚拿起那碗， 抬头一看， 那个和尚笑眯眯地远 远朝自己走了过来。
道不二干脆原地坐下， 心想：让他先走， 自己挑个其它方向走。可没想到 那和尚来到土地庙， 也坐下来休息。
道不二看他坐下， 自己起身往前走， 走出三四十步回头一看， 那和尚不紧 不慢地跟上了自己。
就这样一连数天，他去哪里， 和尚也去哪里。和尚也不主动去化斋，道不 二要是偶尔碗里有个肉星，他也照样吃， 什么都不讲究， 可是始终也不说 话。奇怪的是， 他想要干什么或想要表达什么， 道不二都能明白， 好像有 一种默契似的。
就这样， 一个癞头和尚和跛足道人， 成了形影不离的“好友”。
两个月后的深夜，道不二在沉睡。癞头和尚望着星空， 自己盘坐在道士身 边， 把自己的右手放在道士的天灵盖上， 左手结了一个手印，然后慢慢地 调息入定。
在梦里， 道不二仿佛又回到了那烈焰腾腾的房间， 自己仿佛游魂一般， 看 着家丁在呼喊救火； 然后一闪， 自己走在山路上；又一闪， 自己在和老师 父“地上仙”一起在道观里生火煮饭——那时自己十四岁，是出走前的最 后一餐。自己吃得很忐忑， 怕师父看出自己的计划。其实师父早就看到了 自己藏好的包袱，还偷偷地往包袱里多放了一包炒面，趁自己睡觉的时候， 加固了自己的草鞋。
梦里道不二哭了，到现在他才知道当年师父一切都知道，也知道他需要也 必要去经历。当年的自己真的是太“二”了， 总觉得自己是大男人了， 这 一山一观的天地过于拘束乏味。
时间继续倒流：道不二在道观里和师父学认字，师父一遍遍地在说他对人 生的领悟 …… 自己在蹒跚学步， 师父在一旁笑着熬米糊 ……
天地一暗， 自己在一个温暖的地方， 可以听见心脏咚咚地在跳，肠子咕噜 咕噜蠕动， 好挤呀， 伸展不开的样子。
画面又一转， 一张大脸遥遥地看着远方， 手里像捧着什么东西 一样， 看得 出神。从这大脸中， 一道光射入它面前的旋涡。
画面又一换， 一棵大树通体光亮， 犹如活物， 在和遥远天际边的什么人对 话。两者说话的声音嗡嗡隆隆地在空间内回响着， 听不清楚。大树管那个 天地间的虚影叫“史匹擦”，而那个虚影称呼自己这棵大树为“普鲁沙”。
虽然听不见大树与天地虚影的对话内容，但可以感觉到大树渴望获得进一 步的意识认知成长，它渴望理解更深一层的天地奥秘。它对西方的宗教体 系很失望， 想往古巴比伦、古埃及或古东方的奥秘， 渴望另辟蹊径，来打 开自己的认知局限。
大树说：“整片树林都源自我的种子， 而今我却不再是秀林之木， 我渴望 获得更广泛的经历和认知， 再一次地可以引领自我的意识潮流。”
那个叫“史匹擦”的叹口气， 悠悠地说： “木秀于林， 风必摧之。你又何 必争谁是自我团体中的话事人呢？ 或许你真的应该去经历些东方的智慧。 去吧， 经历后， 你或许会明白的。”
突然道不二睡梦里打了一个冷战，然后醒了过来。看看附近的景色、旁边 盘坐的和尚， 自己不由得觉得好笑： 自己原来是一个化生为人的树精啊！ 那旁边的这个和尚是谁呢？ 刚才这个梦也太古怪了。
其实道不二从小就经常做各种怪异的梦，一小儿他还觉得自己是一个狮子 精， 甚至还问过师父玉皇大帝和上帝哪个官大， 师父都不知道上帝是谁。 其实那时的太二自己也只是在梦里看见过，自己穿着古怪的服饰在一个大 教堂里礼拜着上帝和十字架。
洞天福地
道不二再睡醒时已经是日上三竿。他看着眼前的和尚，脑海里快速地回忆 着自己梦中经历过的一切， 想要说与和尚听， 想了想欲言又止。
癞头和尚看跛足道人睡醒了，居然开口了，笑着说：“你睡得倒是真香啊， 你看看那是什么。”
道不二顺着和尚的手指望去，只见不远处山腰上，一大片道观建筑群依山 而建。想来是昨天赶夜路天太黑没能看见它——入山已经两个月了，走走 停停还迷路了几次， 终于找到了这处洞天福地。
和尚看着道不二， 说：“你去吧， 有缘日后再会， 希望你能找到你心中渴 望的答案。”
说完话， 径自朝来路走去。
道不二目送他远去，想起这两个月的陪伴，从一开始的抵触与不习惯， 到 后来的相依为命， 现在分开还真有点不舍。
和尚走出百十步， 手里拿出那个铜碗， 高高举起， 说着： “谢谢你啊！ ” 话音飘来， 人却没有回头， 脚步反而加快了几分。
道不二目送他走远， 自己朝道观的山门方向走去， 心里嘀咕： 要是对方不 收留自己， 再从这大山里一个人走出去可有些难度啊。
正可谓望山跑死马， 真正走到山门处， 已是昏鸦归巢时刻。就在山门关闭 时， 他叫喊着： “等等， 等等！ ”一路跑上石阶， 气喘吁吁。
小道士上下打量着他，问他是何来意。道不二说：“问道，辨经，求真。”
小道士不敢把他直接放进去，先关了大门， 说自己进去禀报。道不二在门 口好一阵等待， 之后门开了一条缝，小道士探头出来说：“执事师兄说夜 里山里有狼， 让你进来休息。明早会通报道长， 由他老人家定夺。”
道不二随着小道士来到一间客房，小道士示意他今晚住在这里，不要随意 走动， 道观太大夜里容易迷路， 明早会有人来招呼他。说完 自顾自地跑开 了。
道不二闻见道观内院饭菜飘香， 自己坐等到半夜也没人送吃食过来，只好 叹气睡觉。好歹这是床， 睡上去还是很舒服的。
第二天早晨，道不二被门外的喧哗声吵醒，只见院落里一众道士都在习武， 窜上蹦下， 剑花飞舞， 好不热闹。
不多时， 那个小道士来了， 拿着一张饼和一个字条交给道不二，然后跟道 不二说： 有什么要说的，自己会把话带回去； 如果没什么要说的， 吃了饼 子就下山去吧。
道不二打开字条，只见上边写道：心不择时适，足不择地安。穷通与远近， 一贯无两端。
道不二吃着饼，思量了一下，回话说：“万法归一，一归何处？ 有个我在 ， 吾思何住。”
小道士不解他在说什么， 背了两遍， 念念叨叨地走了回去。
不多时， 一个中年男子来到屋里， 说自己是前院执事，老道长有请贵宾后 院论道。
道不二随中年执事一路走向后院。
这个道观绵延数里，从山腰开始直到山顶与后山。 一路行来， 道不二还没 有见过如此大的道观， 想来有些传承和底蕴。
走了一盏茶的功夫，终于来到一个小院中。只见一个仙风道骨的老道士在 对着太阳发呆， 两眼炯炯有神， 鹤发童颜。
老者看道不二走进来， 笑了笑说： “道友远道而来， 可有何求？ ”
道不二行礼恭敬， 说：“我自幼在道观长大， 历经世间冷暖， 有意求问大 道， 可惜一路走来不得正解。想今日求问道长， 我辈修9道9 求9真9 之 人， 何为真、何为道呢？ ”
老道士上下打量着道不二， 双眼一眯， 然后说：“有趣有趣， 不知生， 焉 知死。你一个死人却在问生， 正可谓9朝闻道夕死可矣9 。”
道不二一拜， 言： “若闻大道至理， 我宁愿奉上性命。”
老道长哈哈大笑，然后说：“世人讹传歪解， 这可不是说你早上领悟了大 道就可以甘心在晚上去死了，那有何意义？ 未能事人，焉能事鬼？ 没能活 明白的人到死也是一个糊涂鬼， 那么早地去死有何意义？
这句话的意思是，当你开始追寻大道的那一刻，当你获悉懂得大道隐约的 至理时， 往昔过往的各种认知、习气、成见和过往的那个你就开始消融瓦 解了。你不再是你，而你将与道合一，并至死不渝，这样才是真实的道心。
命宗之人只知炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚， 而不知炼虚合道这一段一 层。
要只养得金丹圆似月， 未免有圆还有缺。何如炼个太阳红， 三界十方俱洞 彻。
你之前得入顽空境地，不见有所动， 百无聊赖间没有半分生机。那些半吊 子的功夫， 一味地求解脱放下，却不知顽空非虚空、无为非不为。正可谓 身外有身， 未为奇特， 虚空粉碎， 方露全真。所以脱胎之后， 正要脚踏实 地， 直待与虚空同体， 方为了当。
你有幸得以破境而回， 实属难得。你若想要留在这里，就留下吧， 日后或 许会有其它造化等着你呢。去吧，你还是管理藏经阁，这活儿你也熟悉。”
“去给他拿身新衣服， 带他去后山洗个澡。”
中年道人行礼称是， 带着道不二走出小院。
出门时只听老道长说：“大道渺渺， 无有所定， 无有所踪， 无有所是亦无 所不是， 你今后就取道号渺渺吧。”
中年人看看眼前这个新来的人，突然恭敬了几分，客气地说：“渺渺真人， 请随我来。”
小院的门好像正好被风一吹， 轻缓地自己关上了。
道不二好奇地问： “来你们这里的人都要改名字吗？ ”
中年道士赔笑说：“只有各殿的长老， 才能得到道长赐予的法号。有了法 号的长老改叫真人。”
道不二小声念了两遍“渺渺”——怎么自己觉得这名字有点儿“娘”呢？ 不过也不是第一次改名字了， 随便吧， 一个代号而已。
“那请问道长的法号是？ ”
中年人忽然站定， 一字一顿地说： “虚空真宰天人师。”
道不二一怔，心想： 好大的名号啊，真也不谦虚！ 一路跟随中年男子走向 后山。
远远地看见有一道瀑布、 一处幽潭。后山的山坡上， 一个牧童在牛背上晒 着太阳。老牛慢吞吞地走着， 牧童则在唱着一首童谣。
何物高于天？ 生天者是。何物大于虚实？ 运虚空者是。
大道虚空之母， 虚空天地之父， 天地生人孕万物。
天广地大生万物； 虚空无际生天地， 空中不空生虚空。
空中不空其性入万物， 空中不空方能主张万物。
空中不空者能深入万物之性， 以主万物而方便随用；
亦能深入天地， 以主天地而方便生化。
空中不空者亦能深入虚空， 以主张虚空而方便随用。
空中不空者， 真空也。真空者， 与大道同心合意也。