起初几日，六部凡识字者皆被征调，日夜伏案誊写待签契书。
众人熬红了双眼，累弯了腰脊，数日下来也不过勉强凑出数万份。
那段时间，太子扶苏正前往咸阳宫与秦王嬴政商议政令下达事宜，并不知晓东宫内这群官吏正疲于奔命。
待他归来，推门便见满堂低头疾书的身影，笔尖沙沙作响，纸堆如山。
他愣了一瞬，随即露出罕见的、近乎无奈的神情，仿佛看见一群人在徒手挖通一座大山。
在他眼中，各类借契总量不下百万，若靠一笔一画抄写，何时才能竣事？
于是他当着众人的面，取出自己的太子印信，一声不吭地在一张张白纸上反复盖印，动作干脆利落。
起初，连工部出身墨家的匠吏也摸不着头脑，只觉此举莫名其妙。
片刻后，太子扶苏轻叹一声，吩咐墨家子弟寻来质地细密坚韧的硬木，如枣木、梨木皆可。
将其裁为规整木板，再将契书文字反向书写于薄纸，贴附于板面。
而后执刀细刻，依笔顺将每一划文字雕为凸起阳文，使字口清晰、棱角分明。
至此，六部众人终于恍然大悟——原来太子并非让他们继续抄写，而是另辟蹊径，以刻代书，以印代写。
一场耗时费力的苦役，转眼化为可批量复制的工艺。
待木板上的刻字完工后，便先取一支软毛刷，蘸上些许墨汁，均匀地涂抹在刻好的印版表面。
随后将一张洁白的纸平整地铺于其上，再用另一把干净的鬃刷，轻巧地在纸背来回拂扫。
片刻之后揭起纸张，一纸字迹清晰、排列齐整的文书已然成形，只待署名与钤印便可生效。
整个流程不过几息之间，快捷利落。
这种以木为基、将文字阴刻其上，再通过拓印方式复制文字的技术，被太子扶苏亲自定名为“雕版印刷之术”。
其实早在造纸工艺得以精进之后，太子心中便已萌生此念。
彼时张苍与程邈合力创制出适用于全国的新书体——隶书，这一体系注定要推行至大秦每一级官吏之中。
然而，天下郡县何其众多，官员遍布四海，岂能人人亲赴咸阳，随二位学者习字临帖？
……因此，最为可行之策，便是将篆书与隶书对照编录成册，分发各地，令官吏自行研习。
可若要抄写成百上千份内容完全相同的典籍，人力耗损极大，效率极低，实非长久之计。
于是太子扶苏开始思索：如何能在最短时间内，将同一段文字批量呈现在多张纸上？
这个问题并未困扰他太久。
某日批阅六部奏章完毕，他取出随身的太子玉印，稳稳按下于文书之上。
只见“太子扶苏”四个字瞬间清晰显现于纸面，毫不费力。
就在那一瞬，他心头豁然开朗——
既然一方印章可以将几个字一次印出，那为何不能造出一块远比印章庞大的木质印版？
若在其上雕刻数十乃至数百字，涂墨之后整体压印于纸，岂非可一次性复制整页文字？
换言之，这不正是将“盖印”的原理放大数十倍、百倍吗？
当然可行！
连一枚玉印都能做到，那么只需将这一理念扩展，制成巨型“印版”，技术上并无不可逾越之障。
只不过当时纸张产量尚有限，加之推广隶书并非迫在眉睫之事；
再加上不久后秦王嬴政召他商议关于向地方颁布政令的具体安排，此事便暂且搁置，未及立即付诸实践。
未曾料到的是，东宫所属六部的几位官员竟在此期间闹出一场令人啼笑皆非的乌龙，也成为他们仕途中少有的尴尬旧事。
听完章邯的讲述，芷阳县县令终于明白了所谓“雕版印刷”的运作机理。
再低头看看手中这张前所未见、洁白如雪、足以替代笨重竹简的新式纸张，
哪怕他平日思虑迟缓，此刻也不禁心头震动——
一旦这两项新物相合，其所能掀起的变革，恐怕将撼动整个天下的文教格局！
毫不夸张地说，自今日起，文章之道或将由此勃兴鼎盛！
想到此处，芷阳县县令忍不住悄悄望向太子扶苏的身影，由衷叹道：“太子殿下，真乃天授之才也！”
章邯听罢，一向沉静的面容上也浮现出一丝微不可察的笑意，目光落在县令身上，略带赞许之意。
随即他出声催促：“速命衙役们携这些印制好的告示下去，配合那二百四十八位农官，向全县各家各户的成年男丁逐一说明牲畜与农具的兑换规则。”
县令连忙应声道：“谨遵大人之命！”
话音落下，众衙役便与农官们一同手持宣传文纸，走入人群之中，逐一向芷阳县四千余名壮劳力讲解各项物资的领取细则。
待众人讲解完毕，太子扶苏再度环视四周，高声问道：
“诸位乡民，可还有不明之处？若有疑问，尽可提出，本宫当面解答。”
待到芷阳县所有成年男子对牲畜、农具及田地兑换细则再无异议，太子扶苏便宣布今日议程结束，命众人各自归家，与家人商议明日是否前来办理购置或交换事宜。
当嬴政与朝中群臣得知太子亲赴地方郡县，向芷阳县百姓宣讲牲畜、器具与田亩的兑换政策时，并未表现出过多惊讶。
毕竟，这等举措尚在常规治民之术范畴之内，算不得惊世骇俗之举。
然而，当章邯取出太子所创之雕版印刷实物呈于殿前，秦皇嬴政与众臣瞬间瞳孔一震，神色骤变。
不单是帝王将相，就连诸子百家的博士、学子，乃至天下间稍通文墨之人，此刻无不睁大双眼，呼吸急促，心头翻涌如潮。
他们并非愚钝之辈，连天幕中那位“芷阳县县令”都能看出其中深意，这些饱学之士又岂会看不出此物背后的滔天巨浪？
淳于越府内，儒家众博士、门生激动难抑，纷纷起身高呼：
“文教将兴！文教真要大兴了！千载难逢之机，就在今日！”
“哈哈哈！先贤梦寐以求的‘化民成俗’，终于有望实现！”
“造纸之法已现，今又有雕版印书之术，自此典籍可传千家万户，教化再非空谈！”
“我儒门必将昌隆！必将昌隆啊！”
“庶民皆可读圣人之言，习仁义之道，此志终非虚语！”
“快！速寻精通刻版之匠人，务必将我儒家经典尽数刊刻上板，广为印行！”
“首刻《论语》！孔圣遗训，当为第一！其后当刻曾子《大学》！”
“不可！孔圣所编《诗经》乃六艺之首，理应紧随其后！”
“依我看，孟子承道统之正，第二部必是《孟子》无疑！”
“尔等谬矣！孔圣着《论语》，修《春秋》，两书并列，自当先后继起！”
“争什么争？何不召集八至十名良工，齐头并进，同时镌刻各家先贤要典？”
不止儒门沸腾，其余诸子百家的学士们也在暗中振奋，或默念于心，或低声疾呼：“吾道将兴！”“学脉可延！”“百家争鸣，正当其时！”
此前众人已因太子主持研造造纸术，再由墨家弟子“蔡”加以改良，终得廉价易制、足以取代竹简的新纸而欣喜若狂。
只因此纸一旦普及，士人抄书成本锐减，寒门子弟亦能负担得起书写之资，求学之路自此拓宽。
各派招徒授业自然更为便利，思想传播也将前所未有地加速。
却不料太子竟在此基础上更进一步——亲手创出雕版印刷之法！
自此，既有低成本纸张，又有高效印刷手段，复制典籍犹如流水作业，一日千卷亦非难事。
这意味着，各学派欲印多少本自家先哲言论，便可印多少本；门下弟子人人拥有一整套完整典籍，再非奢望。
请注意——是一整套，而非仅仅一本！
二者意义天差地别：一套书中可含数十百卷，涵盖经、传、注、疏；而一本不过寥寥数页而已。
更不必说，在满足本门所需之后，各派还可大量印制典籍，携书行走天下。
遇有聪颖孩童，哪怕出身乡野，也可随手赠之一册，播下一粒学问火种。
并不奢望每一个收到赠书的孩子都能走上求学之路，但只要十人之中能有一人因此萌发向学之心，便已足够值得欣慰。
如此一来，他们所属的学派就等于悄然多了一位潜在的传人。
待这孩子日渐成长，心智成熟，自然会主动归入学派门下，承继先贤之道。
更进一步，倘若他们真有能力将记载本门先贤智慧的典籍，送到天下每一户平民家中，每家一套，毫无遗漏——
那恐怕不出几代，天下大多数百姓都将受其熏陶，心向此道，最终成为该学派的追随者。
届时，这一学派必将成为历史上影响最为深远、门徒最为众多的思想流派！
想到此处，若非天幕仍在持续显现，那些诸子百家的博士们恐怕早已坐不住，恨不得立刻赶回自家学府，着手准备刻版印书之事了。