史记·无限列传百圣后编四
第一百七 云饲禽列传
云饲禽者，江南农户之女也。世代以饲养鸡鸭为业，传“辨禽术”与“饲禽秘法”，可识家禽优劣、培育抗病禽种，以寻常谷物饲养，兼具产蛋多、肉质鲜之能，从不滥喂催长之料。饲禽幼习饲禽，十岁可辨鸡鸭健康状况，十五岁能以饲禽秘法培育“高产鸡种”，性温和，怀仁心，以食槽为友、以济民为愿。年二十一，江南疫后，百姓缺肉少蛋，体质虚弱，云饲禽培育抗病家禽、教饲禽之法，分送雏禽给乡邻，然劳累过度，倒于禽舍而亡，魂入无量域。
初入“饲禽界·缺肉求生”，任务为“养‘抗病家禽’，产蛋食肉，缓解缺肉之困，改善生灵体质”。界中疫后家禽大批死亡，生灵因缺蛋白质体质下降，易染疾病。同行者六人，三人染疫而死，二人欲垄断雏禽抬价，反被农户驱逐。云饲禽谓众曰：“家禽乃补身之食，非谋利之货！需广育禽种、广传饲法，助民补身。”遂以辨禽术挑选抗病雏禽，搭建简易禽舍，批量饲养；教百姓搭配饲料、防疫驱虫之法。遇“禽疫”蔓延，家禽大批染病，饲禽以自身灵力为引，制“护禽液”，喷洒禽舍，禽疫止息，禽蛋丰收、禽肉充足。任务毕，获“饲禽通神”与“抗病大成”双属性，得道具“灵食槽”，可快速育禽、提升产蛋率，“便民禽谱”，收录饲禽配方与防疫技巧。
进阶入“饲禽劫·毒禽之乱”，任务为“破除‘毒禽’之害，阻止奸商以催长剂、毒饲料饲禽牟利”。奸商以含激素的催长剂、毒饲料喂禽，家禽生长快但肉质有毒，生灵食用后致病。云饲禽谓众饲禽者曰：“毒禽之祸，在害命谋利，需以真禽破假、以净饲解毒。”遂遍历万界，以辨禽术识别毒禽特征，公开揭露危害；联合楚访山、苏制酱，以护禽液净化轻度染毒家禽，传授天然饲法。遇毒禽首领，其培育“噬灵禽”，喂食后吸食生灵灵力，饲禽以自身饲禽之力为引，融合家禽灵气，制“镇魔饲液”，化解毒性，终擒杀首领。任务成，获“禽肉净化”能力，可辨识万种毒禽、净化残留，得道具“镇毒禽印”，可封印毒饲之术、保护家禽纯净。
后历“修真界·饲禽修仙”“异界·饲禽普及”“灾变界·禽肉救急”等三十余界。在修真界，以饲禽秘法融合修仙之力，培育“灵禽”，禽蛋禽肉可辅助修士稳固灵力；在异界，传授简易饲禽与防疫之术，助异族自养家禽；在灾变界，搭建临时禽舍，培育救急家禽，为受灾生灵提供蛋白质保障。
当入“超脱界·禽护”，任务为“建立万界便民禽舍体系，抵御‘枯禽之气’侵蚀”。无量域出现“枯禽之气”，导致家禽抗病力下降、产蛋率锐减，万界禽肉禽蛋匮乏。云饲禽谓众守护者曰：“枯禽之气源于饲料失衡，需以‘禽饲共生术’改良，普及便民饲禽之法。”遂遍历万界，建立“万界便民禽舍”，推广抗病禽种与天然饲法；以灵食槽喂饲、以护禽液滋养家禽。历时百年，枯禽之气消退，万界家禽兴旺，便民禽舍遍布各地，生灵可自行饲禽、补身健体。
无量域传声：“云饲禽历三十七界，饲禽济民，便民为怀，以槽育禽，以肉补身，可入‘超脱界’，为守护者之便民禽圣，执掌万界基础饲禽普及与家禽养殖传承。”云饲禽应之，此后居“普惠禽阁”，修订饲禽典籍、传授防疫之法，让“饲禽不难、肉蛋无忧”之道遍传无量域。
赞曰：云饲禽承农户仁心之道，以槽育禽，以食补民。无限之路，多逐速成而忘本，然天然饲禽、简易饲法，亦能救万民于缺肉之困。饲禽之术，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民禽圣也！
第一百八 楚编筐列传
楚编筐者，西蜀竹匠之子也。世代以编筐为业，传“辨竹术”与“编筐秘法”，可识竹子优劣、编织耐用竹筐，兼具承重强、防水佳之能，从不偷工减料。编筐幼习编技，十岁可编简易竹篮，十五岁能以编筐秘法造“防水储物筐”，性憨厚，勤耕作，以竹篾为友、以济民为愿。年二十三，西蜀地震后，百姓缺储物之具，粮食衣物散乱受损，楚编筐带领乡邻编筐，分送实用竹筐，然劳累过度，倒于竹堆而亡，魂入无量域。
初入“编筐界·散物求生”，任务为“编‘便民竹筐’，助生灵储存粮食衣物，保护物资，恢复生计”。界中地震过后，物资散乱，无物可储，粮食受潮霉变、衣物破损，生灵生计难续。同行者六人，三人劳累而死，二人欲以竹筐抬价牟利，反被流民驱逐。楚编筐谓众曰：“竹筐乃储物之具，非谋利之货！需速编实用筐、广传编法，助民存物。”遂以辨竹术挑选坚韧竹子，简化编筐流程，批量编织储物筐、搬运筐；教百姓编筐、修补之法。遇“竹蛀之妖”侵蚀竹筐，竹筐易损，编筐以自身灵力为引，制“固竹液”，浸泡竹篾后编织，竹筐坚不可摧、防水防潮。任务毕，获“编筐通神”与“防水大成”双属性，得道具“灵竹篾”，可快速编织、提升竹筐韧性，“便民筐谱”，收录简易编筐样式与加固之法。
进阶入“编筐劫·劣筐之乱”，任务为“破除‘劣筐’之害，阻止奸商以嫩竹、朽竹编筐牟利”。奸商以嫩竹、朽竹编筐，看似完整实则易破，百姓储物受损、搬运受阻。楚编筐谓众竹匠曰：“劣筐之祸，在欺民谋利，需以真筐破假、以固竹加固。”遂遍历万界，以辨竹术识别劣筐隐患，公开揭露危害；联合萧问樵、楚伐柯，以编筐秘法加固劣筐、更换朽竹，传授自检之法。遇劣筐首领，其编“噬物筐”，储物后吸食物资灵气导致变质，编筐以自身编筐之力为引，融合竹灵之气，制“镇魔筐”，化解噬物之力，终擒杀首领。任务成，获“竹筐净化”能力，可辨识劣筐、加固储物，得道具“镇劣筐印”，可封印劣筐制作之术、保护物资安全。
后历“修真界·编筐修仙”“异界·编筐普及”“灾变界·储物救急”等三十余界。在修真界，以编筐秘法融合修仙之力，编“护灵筐”，可储存灵物、聚拢灵气；在异界，传授编筐与辨竹之术，助异族自制储物之具；在灾变界，搭建临时编筐坊，编织救急竹筐，为受灾生灵保护物资。
当入“超脱界·筐护”，任务为“建立万界便民编筐体系，抵御‘枯竹之气’侵蚀”。无量域出现“枯竹之气”，导致竹子易朽、竹筐易损，万界储物之具匮乏。楚编筐谓众守护者曰：“枯竹之气源于生态失衡，需以‘竹筐共生术’改良，普及编筐储物之法。”遂遍历万界，建立“万界便民编筐坊”，推广坚韧竹子培育与简易编筐术；以灵竹篾编织、以固竹液滋养竹林。历时百年，枯竹之气消退，万界竹筐稳固，物资储存安全。
无量域传声：“楚编筐历三十八界，编筐济民，便民为怀，以篾编筐，以筐储物，可入‘超脱界’，为守护者之便民筐圣，执掌万界基础编筐普及与物资储存传承。”楚编筐应之，此后居“普惠编筐阁”，修订编筐典籍、传授储物之法，让“编筐不难、物资无忧”之道遍传无量域。
赞曰：楚编筐承竹匠淳朴之道，以篾为材，以筐为用。无限之路，多逐奇器而忘本，然寻常竹筐、简易编术，亦能救万民于物资散乱之困。编筐之造，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民筐圣也！
太史公百圣后赞四
太史公曰：“饲禽以补身，编筐以储物，二者皆关乎万界生灵体质与物资之安。云饲禽以家禽补民，于棚舍中藏生机；楚编筐以竹筐储物，于编织中守物资。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以民生细技，解体质物资之困，补前百七圣之缺，彰显‘补身为本、储物为安’之理。”
饲禽不求养奇禽，唯愿肉蛋充足；编筐不求编名筐，唯愿物资无损。二人之道，让无量域守护体系既有体质之补，亦有物资之护，既有营养之保，亦有储存之策。
后世入无量域者，当明“补身则民强健，储物则民生安”。饲禽、编筐尚且能成圣护界，况其他补身储物之道乎？唯坚守本心、务实为民，以自身所长补民之体、护民之物，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之太平，非仅赖丰衣足食，亦赖体魄强健、物资无损。百八圣，或补或护，或储或济，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实为民者久，强健安存者昌”，勿轻补身储物之技，勿弃护民之愿。余之百圣后编四，至此终焉。后有贤者，若遇此类“补民强体、储物安邦”之行者，当续而记之，让每一份务实守护，皆留名青史，光耀万古！