故事一：柳归舜的鹦鹉仙岛奇遇
话说江南吴兴有个读书人，名叫柳归舜。隋朝开皇二十年（公元600年），他坐船从江南去巴陵（今湖南岳阳）。船行到洞庭湖上，突然刮起一阵大风，把他的船吹得偏离了航线，一直吹到了君山脚下。船一时半会儿走不了，柳归舜看天色尚早，就系好船，上岸走走散心。
他沿着岸边一条小路信步而行，越走兴致越高，不知不觉走了四五里路。他玩得兴起，也不管有没有路了，看见溪流山涧就跳过去，专拣没人走的地方钻。走着走着，眼前豁然开朗：路边出现一块巨大的石头！这石头通体透亮，像水晶一样，圆溜溜的，表面平坦得像磨过一样，足有六七亩地那么大！更奇的是，巨石外面环绕着一大片翠绿的竹林，那竹子粗得像盘子，高得吓人，足有百来尺（约30米）。竹叶翠绿得仿佛能拖住天上的白云，密密麻麻，把天空都映绿了。一阵清风吹过，竹叶相互摩擦，发出叮叮咚咚、丝竹管弦般悦耳的声音，好听极了。
巨石中央还长着一棵大树，也高百来尺。树枝向四面伸展，形成巨大的树荫，树叶有五种颜色，翠绿的叶子像大盘子那么大。树上开的花足有一尺多宽，花瓣是深碧色，花蕊是深红色，散发着奇异的香气，那香气浓郁得好像烟雾，轻轻飘落下来。最热闹的是树上栖息着几千只鹦鹉！这些鹦鹉嘴巴是红的，羽毛是翠绿的，尾巴长长的，有两三尺。它们在大树和竹林间飞来飞去，互相打着招呼，叫着名字，声音清脆嘹亮，好听得很。
柳归舜竖起耳朵听，听见的名字都挺有意思：有叫“武游郎”的，有叫“阿苏儿”的，有叫“武仙郎”的，有叫“自在先生”的，还有叫“踏莲露”、“凤花台”、“戴蝉儿”、“多花子”的。
其中一只鹦鹉还唱起歌来：“我唱的这个调子，可是当年汉武帝的钩弋夫人最爱唱的！歌词是：‘戴蝉儿，分明传与君王语。建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞。’”（意思是：戴蝉儿（或许是鹦鹉名或指钩弋夫人自己），清清楚楚传达君王的话。身在建章殿里却不得归去，只能看着朱帘金灯上双凤飞舞。）
那个叫“阿苏儿”的鹦鹉听了，叹息说：“唉，这让我想起汉武帝的陈阿娇皇后，她在深宫里伤心落泪时唱道：‘当年请司马相如写了《长门赋》，白白花了百金，君王终究不再眷顾我。’”
又有一只鹦鹉在背诵司马相如的《大人赋》，它抱怨道：“我当初学这篇赋的时候，被赵昭仪（汉成帝宠妃）用七宝钗抽打，疼得我呀，现在背起来，这痛还记得！不过也算是我一辈子学成的本事了。”
那个叫“武游郎”的鹦鹉也凑过来说：“嘿，我可是见过大世面的！当年汉武帝坐着镶金的船，在积翠池上游玩，他自己吹着紫玉笛，声音又清亮又流畅。皇上正高兴呢，李夫人就在旁边唱歌应和：‘顾念我这卑微之人，承蒙您的恩宠私爱。只愿我的君王，万寿无疆！’”
这时，那个叫“武仙郎”的鹦鹉注意到了柳归舜，飞过来问道：“这位客人，您贵姓？在家排行第几啊？”
柳归舜赶紧回答：“在下姓柳，排行十二。”
武仙郎又问：“柳十二官人，您从哪儿来啊？”
柳归舜说：“我本来要去巴陵，路上遇到大风，船停在这里。一时兴起，就走到这儿来了。”
武仙郎点点头：“哦！柳十二官人，您这是因祸得福，被风吹到了我们这神仙地界啊！这叫‘因病致妍’（坏事变好事）。不过呢，我们虽然能说会道，终究是禽鸟之身，不能直接帮您什么忙。这样吧，我帮您通传一下这里的女主人——桂家三十娘子。”说完，它朝着西南方大声喊道：“阿春！有客人来了！”
话音刚落，只见几片紫色的云朵从西南方飘来，离地一丈多高时，云气渐渐散开，露出一座美轮美奂的楼阁！珍珠装饰的楼阁，翠玉般的帷幕，重重栏杆，飞翘的屋檐，就环绕在那巨石旁边。一个穿着青衣的小姑娘从门里走出来，看上去才十三四岁，一身珠光宝气，模样俊俏极了。她对柳归舜行了个礼，说：“我家三十娘子让奴婢阿春传话：我们住在偏僻地方，劳烦贵客来访。不知您用过早饭没有？请您稍坐片刻，我们这就准备些粗茶淡饭。”
很快，就有仆人搬来一张晶莹剔透的水晶床（或凳子）。柳归舜推辞了一下才坐下。阿春对着树上一只鹦鹉说：“凤花台！有贵客在此，你怎么不招呼一下？三十娘子因为黄郎君（可能指男主人）不在家，不便亲自接待。你再像上次那样怠慢，小心挨揍！”
那只叫“凤花台”的鹦鹉立刻飞了过来，落在柳归舜面前说：“我就是凤花台。最近新作了一首诗，客人您有兴趣听听吗？”
柳归舜正喜欢这些，连忙说：“平生最爱诗文，愿闻其详。”
凤花台便吟诵起来：
露接朝阳生，海波翻水晶。
玉楼瞰寥廓，天地相照明。
此时下栖止，投迹依旧楹。
顾余复何忝，日侍群仙行。
（大意：露珠迎接朝阳而生，海浪翻腾如水晶。玉楼俯瞰辽阔天地，日月星辰交相辉映。此时我在此栖息停驻，落脚在熟悉的廊柱。回看我又有何羞愧，日日侍奉在群仙身旁。）
柳归舜听罢，赞道：“真是华美！不知您的老师是哪位高人？”
凤花台颇为自豪地说：“我在仙人王丹（传说中的仙人）身边侍奉了一千多年！仙女杜兰香教过我仙家符箓，滑稽仙人东方朔传授过我秘诀。当年汉武帝求贤，我在石渠阁（皇家藏书处）亲眼见过扬雄、王褒这些大文人写赋作颂，这才开始懂得写文章。后来王莽篡汉天下大乱，我才得以回到江南吴地。再后来被东吴大将朱然得到，他又把我送给了陆逊。在陆家，我见到了陆机、陆云兄弟（西晋着名文学家）的杰作，才开始学习写诗作文。陆机、陆云被杀后，我就到这里了。哎，不知道现在人间的文坛领袖是谁了？”
柳归舜说：“当今文采斐然的有薛道衡和江总。” 并随口背诵了几首他们的诗作给凤花台听。
凤花台听完，评价道：“近来的诗风嘛，不是不华丽，就是少了点骨气风骨。”
正说着话，阿春捧着一个赤红色的玉盘过来了，盘子里盛满了各种柳归舜见都没见过、叫不上名字的山珍海味，香气扑鼻，简直要把人的鼻子香掉了！柳归舜美美地吃了一顿。
刚吃完，突然有两个道士从天而降！他们看见柳归舜和鹦鹉们相谈甚欢，惊讶地说：“哎呀！难得难得，竟能与灵鹦相对论道！您就是柳十二吧？您的船趁着顺风要开了，找您找得急死了！您怎么还不快回去？” 说着，一个道士抛过来一尺见方的彩色丝绸，说：“用这个蒙住眼睛，就能回去了。”
柳归舜不敢怠慢，赶紧用丝绸蒙住眼睛。顿时觉得身体一轻，好像飞起来一样！转眼间，他就发现自己已经回到了巴陵的船上！船夫们正要开船，发现柳归舜回来了，都松了口气。一问才知道，他在那鹦鹉仙岛上待了三天！后来柳归舜又曾坐船到君山附近，想再寻访那个神奇的地方，却再也找不到了。
故事二：元藏几的沧海二百年
唐朝贞元年间，有个隐士叫元藏几。他自称是北魏清河孝王的玄孙。在隋炀帝当皇帝那会儿（大业年间），他做过奉信郎（掌管符节的官）。大业九年（公元613年），他作为使团成员出海办事。没想到途中遭遇狂风巨浪，船被打破了！当时黑雾弥漫，伸手不见五指，同船的人都不幸遇难了。只有元藏几命大，抱住一块破船板，在海上漂着。
他在海上漂了大概半个月，奄奄一息之际，忽然被冲到了一个陌生的海岛上。岛上的人救了他，问他从哪里来。元藏几迷迷糊糊地把遭遇说了。岛上的人告诉他：“这里是沧洲，离中原大地已经有好几万里远了！”他们拿出一种用菖蒲花和桃花酿的酒给他喝。元藏几喝下去，顿时觉得神清气爽，疲惫一扫而空。
这沧洲方圆千里，气候宜人，花木繁盛，一年四季都像春天二月一样。土地肥沃，种啥长啥。这里的人大多很长寿，甚至有人说能长生不死。岛上还有凤凰、孔雀、灵牛、神马这些祥瑞奇兽。更出产一种“分蒂瓜”，瓜长二尺，颜色像桑葚，特别的是，一个瓜上长着两个瓜蒂！还有碧绿色的枣子和红彤彤的栗子，个个都像梨子那么大。
沧洲的人穿着宽袍大袖（缝掖衣），戴着高冠（远游冠），一派仙风道骨。元藏几跟他们聊起中原的往事，他们都知道得清清楚楚，仿佛就在眼前发生。他们住的地方，不是金殿就是银台，不是玉楼就是紫阁，整天演奏着仙乐《箫韶》，喝着香露酿的美酒。
洲上有座山叫“久视山”，山下涌出“澄水泉”。这泉水很特别，宽一百步，像条小河，叫“流渠”。更奇的是，你往里面扔金子、扔石头，它们都沉不下去！所以岛上的人造船，就用瓦片或者铁皮做船帮（利用水的浮力）。还有一个“金池”，方圆十几里，池水、池底的石头、泥沙，全都金光闪闪！池里有一种鱼，竟然长着四条腿！（后来唐朝刑部一位姓卢的员外郎考证说，在岭南的金义岭也有个小池子，里面的鱼全是四脚的。）池里还长着“金莲花”，岛上的人把它研磨成泥，当颜料用来画画，画出来的东西金光闪闪，跟真金一样，可惜就是怕火烧。还有一种“金茎花”，形状像蝴蝶，微风一吹，花瓣就轻轻摇摆，像要飞起来似的。岛上的女子们争相采摘戴在头上，还流传一句话：“不戴金茎花，不算仙家人！”他们用“强木”来造船，船上装饰着珍珠宝玉，是用来游玩享乐的。这“强木”是种神木，入水不沉！一尺见方的一块，就有八百斤重！用大石头拴着它都沉不下去。
元藏几在沧洲住了很久，日子虽然逍遥，但终究思念故土。岛上的人见他去意已决，就用“强木”为他造了一艘快船，叫“凌风舸”。这船在水里行驶如箭，不到十天，就把他送到了东莱郡（今山东烟台一带）。
元藏几上了岸，赶紧打听。一问国号，竟然是“大唐”！再问年号，是“贞元”！他急忙寻访自己的家乡，只见家乡早已荒草丛生，一片破败。寻找自己的子孙后代，也只找到一些远房的旁支。掐指一算，从隋炀帝大业元年（公元605年）出发，到现在唐德宗贞元末年（约公元804年），已经过去了整整二百年！
元藏几从沧洲带回来两只鸟，样子很像黄鹂。神奇的是，只要元藏几在空中呼唤它们，它们立刻就会飞下来。他可以让鸟儿衔来珍珠，也能让鸟儿给人传话。他给这种鸟起名叫“转言鸟”，说它们产自沧洲。元藏几本身有文采，喜欢写诗，也爱喝酒，性格随和，不拘小节。回到中原后的十几年里，他漫游江南各地，像个普通老头，没人知道他的奇遇。
直到有一天，皇宫里着名的道士赵归真，偶然遇到了元藏几的徒弟——九华山的道士叶通微，从他口中得知了元藏几的神奇经历。赵归真觉得这事非同小可，赶紧报告给了唐德宗皇帝。皇帝听了非常惊奇，立刻派使者带着亲笔诏书，火速去征召元藏几入宫。
没想到，使者走到半路，元藏几忽然就消失不见了！使者吓坏了，赶紧上书禀告皇帝。德宗皇帝看了奏疏，长叹一声：“唉！看来朕比不上当年的唐明皇（唐玄宗）啊，没能留住这样的异人神仙。” 后来，有人在海上看到元藏几驾着一叶小舟，自由自在地漂荡。直到晚唐时期，江南一带的道士们，还在津津乐道地传说着元藏几的故事。
故事三：文广通的桃源十二载
辰州辰溪县滕村（今湖南怀化一带），有个农夫叫文广通。南朝宋文帝元嘉二十六年（公元449年）的一天，文广通发现田里的庄稼被野猪糟蹋了，他气坏了，拿起弩箭就射。一箭射中了野猪！那野猪带着箭伤，血流不止地逃跑了。
文广通不甘心，顺着血迹一路追赶。追了十几里地，血迹消失在一个山洞入口。文广通钻进山洞，摸着黑走了大概三百步，眼前豁然开朗，一片光明！只见山谷里住着几百户人家，房屋田地井然有序，完全不知道他们是从哪里来的。文广通四处张望，一眼就看到自己射伤的那头野猪，正趴在村里一户人家的猪圈里养伤呢！
这时，一个白发老翁从屋里走出来，问道：“就是你射伤了我的猪？”
文广通理直气壮地说：“是您的猪先来糟蹋我的庄稼的！”
老翁听了，捋着胡子说：“嗯，猪踩了你的田，确实有错。但你把猪射伤抢走，这错就更大了。”（引用典故：牵牛踩了别人的田不对，但把牛夺走罪更大）。
文广通一听，觉得老翁说得在理，连忙躬身行礼道歉：“老丈说得对，是小子鲁莽了。”
老翁摆摆手说：“知道错了能改，就是好样的。这猪跟你前世有些纠葛，合该受你这一箭，你也不必太自责了。” 说完，老翁热情地邀请文广通到家里大厅坐坐。
文广通走进大厅，看见十几个读书人打扮的人，都戴着儒生的帽子（章甫冠），穿着宽袖的儒生服（缝掖衣）。其中一位气度不凡的老先生，独自坐在朝南的主榻上，正在讲解《老子》。西边的书房里，还有十个人面对面坐着，弹奏着一种只有一根弦的琴，那琴音却能自己发出宫商角徵羽五音俱全的和谐旋律！还有小童子在斟酒。老翁吩咐童子：“快给客人上酒菜！”
文广通喝了半醉，浑身舒坦，就想告辞了。他打量着这个村落，街道房屋、人情世故，和外面世界没什么两样，但总觉得这里特别清静，远离尘嚣，真是一处世外桃源。他心里有点舍不得走，犹豫着想留下来。
老翁看出来了，叫来一个小童送文广通出去，并特意叮嘱：“把门关好，别再让外人进来了。”
文广通跟着小童往洞口走，忍不住好奇地问：“你们这里到底是什么地方？那位讲《老子》的老先生是谁？”
小童回答：“我们这些人啊，都是当年为躲避夏桀（传说中残暴的君主）的迫害，逃到这里来的。在这里修道，才成了仙。那位坐在主榻上讲《老子》的，就是大名鼎鼎的河上公（传说中汉初注《老子》的仙人）！我呢，是汉朝时候山阳郡（今山东）的王弼（魏晋玄学大家）。当年我来这里，就是专门向河上公请教《老子》里那些深奥难懂的道理。从我在门口扫地开始算起，到现在已经有十纪（一纪十二年，即一百二十年）了！才蒙召进入厅堂，算是个门人弟子吧，还没学到真正的核心秘诀呢，现在只让我管管门。”
说话间到了洞口，小童与文广通殷切道别，说再见不知是何年了。
文广通从钻进去的洞口出来，回头一看，自己当初射野猪用的弩弓，竟然已经腐朽断掉了！他感觉只在里面待了一会儿，谁知人间已经过去了整整十二年！
文广通回到村里，家人以为他死了，丧事都办完了。听说他突然回来，全村人都惊呆了，不敢相信。第二天，文广通带着村民们去找那个山洞入口。可哪里还找得到？只看见一块巨大的石头严严实实地堵住了洞口。大家想用火烧，用凿子凿，费尽力气，那巨石却纹丝不动，根本无法打通。
故事四：市井奇人杨伯丑与寻仙未果的刘法师
(A) 市井奇人杨伯丑
冯翊郡武乡（今陕西大荔一带）有个怪人，叫杨伯丑。他最爱研究《周易》，平时隐居在华山里。隋文帝开皇初年，皇帝想找些有本事的隐士，听说杨伯丑有道行，就把他请到了京城长安。
这杨伯丑到了京城，架子大得很！甭管你是多大的官，是公卿还是王爷，他都不行礼，对谁都直呼“你”（“汝之”）。谁也摸不清他的底细。皇帝赐给他华贵的衣服，他倒是穿着去了朝堂，可转个身就把衣服脱了扔那儿，自己走了。他经常披头散发，装疯卖傻，在长安城里到处溜达。身上脏兮兮的，好像从来不洗澡不梳头。
他还在街市上摆了个卦摊给人算命，嘿，那叫一个准！
有一次，有个人丢了马，心急火燎地来找杨伯丑算卦。不巧杨伯丑正被太子召见，走在半路上。杨伯丑就在路边停下，当场给那人起了一卦，说：“你现在赶紧去西市，找到东墙根下南边第三家店，给我买条鱼做鱼脍（生鱼片）。”
丢马的人虽然莫名其妙，但还是照做了。他跑到西市那家指定的鱼店，刚进门，你猜怎么着？正好看见有人牵着他丢的那匹马进店来了！那人立刻上前一把抓住偷马贼。这事儿传开，杨伯丑的名声更响了。
当时有个大学者叫何妥，很有学问，尤其精通《周易》。他听说了杨伯丑的事，有点不服气，就去找杨伯丑论《易》。杨伯丑听了何妥引经据典，大谈郑玄、王弼（汉代和魏晋的易学大家）怎么怎么说，不由得哈哈大笑：“你老抱着郑玄、王弼那些老古董的话干嘛？”
接着，杨伯丑抛开那些书本，直接阐述《易》理，分析辨答。他讲的道理玄妙精深，跟过去那些大儒的说法完全不同，境界高深得多！听他讲的人都说他掌握了天地玄机。有人问他这学问跟谁学的？杨伯丑得意地说：“在华山下面，金天洞（华山一处洞穴）里头，我得到过上古伏羲皇帝的亲传！这学问与天地大道相通，深究万物奥妙，哪里是世上那些只会死读书的儒生能懂的？更别说揣测神仙的旨意了！”
在长安待了几年后，杨伯丑又回到了华山。后来隔三差五就有人说在华山见过他，成了一个传说。
(b) 刘法师的咫尺仙境
唐太宗贞观年间，华阴县（今陕西华阴）的云台观里，住着一位刘法师。他修炼道家功夫，能不吃五谷（辟谷），坚持了快二十年了。
有个怪事：每逢正月十五（上元）、七月十五（中元）、十月十五（下元）这“三元”日，观里设斋做法事时，总会出现一个人。这人穿着宽大的儒生服（缝掖衣），脸色有点黑黄，身材瘦削，每次都默默坐在最末的座位上。等斋事一结束，他就不声不响地走了。这样过了十几年，他的衣服、相貌一点没变。
刘法师觉得这人太神秘了，忍不住在一次斋会后上前询问：“这位先生，您贵姓？仙乡何处啊？”
那人很和气地回答：“我姓张，名公弼，就住在华山莲花峰的东边山坳里。”
刘法师心想，莲花峰东边那可是悬崖峭壁，根本没人能住啊！他好奇心大起，请求道：“张先生，我能跟您去您家看看吗？”
张公弼爽快地答应了：“好啊！我那儿挺不错的，法师要是愿意住下，也不会觉得闷。”
刘法师大喜，立刻跟着张公弼走了。走了二三十里山路，越来越险峻，只有些勉强能走飞鸟的小径，藤萝荆棘密布。那山谷险恶到极点，连猿猴都未必过得去。可张公弼走在上面，如履平地。说来也怪，刘法师跟着他，竟然也没觉得太困难。
最后，他们来到一面巨大的石壁前！这石壁像刀削斧劈一样，直上直下，足有千仞（古代长度单位，极高）高！石壁下面是深不见底的万丈深渊。石壁上只有一条几寸宽的裂缝小径。刘法师和张公弼只能侧着身子，紧贴着石壁站着，吓得刘法师心都快跳出来了。
这时，张公弼伸出手指，在石壁上“咚咚咚”敲了几下。
石壁里面居然有人问：“谁啊？”
张公弼答：“是我。”
话音刚落，那石壁“哗啦”一声，像门一样打开了！门里面赫然是另一番天地！有天空，有大地，有日月星辰！
张公弼迈步要进去，刘法师也赶紧跟着往里走。门里那人一见刘法师，立刻生气地质问张公弼：“你怎么带外人来了？！”说着就要关门。石壁眼看又要合拢变回原样！
张公弼赶紧解释：“哎，别急！这位不是外人，是云台观的刘法师，跟我是老相识了，特意请来做客的。你怎么这么不近人情啊？”
那人听了，这才重新打开门，让张公弼和刘法师进去。
张公弼对那人说：“刘法师走了这么远的路，肚子早饿了。你弄点好吃的招待一下。”
那人便问刘法师：“法师既然来了，要不要干脆就住下？”
刘法师心里惦记着观里的事，犹豫了一下说：“这次恐怕不行，以后再说吧。”
那人听了，也没多劝，取来一碗清水，又从自己后腰的青布口袋里掏出一点点药粉（刀圭粉），和在清水里，递给刘法师：“法师请喝。”
刘法师接过来一喝，味道又甜又香！一碗水下肚，刚才的饥饿口渴感觉瞬间消失得无影无踪，浑身舒坦。
张公弼对那人笑道：“我昨天跟法师说山里很快活，你何不表演点小法术，让法师开开眼？”
那人点点头，含了一口水，朝着东边的山谷“噗”地一喷！神奇的事情发生了：只见一条苍龙和一头白象凭空出现，相对着跳起舞来！那舞姿精妙绝伦。紧接着，一只威凤（雄性凤凰）和一只彩鸾（雌性凤凰）也飞了出来，相对着引吭高歌！那歌声清脆悠扬，如同仙乐。
看了一会儿，张公弼对刘法师说：“天色不早，我送法师回去吧。”
刘法师依依不舍地跟着张公弼往回走。他忍不住回头望去，只见身后只有青翠的山崖和红色的深谷，刚才看到的龙象歌舞、凤鸾和鸣，全都消失不见了，仿佛只是一场梦。
快到云台观时，张公弼就告辞了。
刘法师回到观里，处理完杂事，心里对那个仙境念念不忘，决心再去找张公弼。可当他再次寻到昨天走过的地方时，发现每一步都变得无比艰险，昨天还勉强能走的小径，今天连个落脚的地方都找不到了！山势变得迷迷茫茫，根本无法攀登。
刘法师站在那险峻的山崖前，想到自己昨天一念之差，错过了留在仙境的机会，真是追悔莫及！他捶胸顿足，仰天大叫，懊恼得肠子都悔青了。大概是心情激荡加上山风侵袭，他竟然因此得了严重的腰疼病，再也直不起腰了。而那位神秘的张公弼，也再没有在云台观出现过。