一段时间后，天心和毛小方正在伏羲堂大堂之中喝着茶水，探讨着最近一段时间那些来的喇嘛在甘田镇的所作所为。
就目前的情况来看，倒是没有出现什么大的乱子。而且那些喇嘛在甘田镇正如他们之前所说的一样弘扬佛法，施道于众生。
雷秀就比较辛苦，要不时地给天心和毛小方添茶以及泡茶。
不过，这段时间伏羲堂并没有什么生意，倒是轻松不少。可就在这个时候，天心的耳朵一动，他听见了小海和阿初的声音。
很快，一个球状的东西，就滚进了伏羲堂。
“师父，师公，救命啊！”
等停下之后，这才看清楚，这二人正是小海和阿初。只不过，他们二人有些难受，看样子是分不开了。
只见二人相互抓着对方的脚腕，形成了一个圆圈，行走只能靠二人合力滚动身子。
这一幕，直接让毛小方站起了身子，眼神中既有疑惑，又有愤怒。
要知道小海可是守规矩、人本分的老实人。而阿初虽然调皮了点，但也是富有正义之心的人。现在被人施了法，这么搞，不仅仅是打他们的脸，打自己的脸，更是打了天心这个已经成仙的仙人的脸。
天心的眼睛也不由得一凝，不过他并没有毛小方那么气愤。虽然不知道是什么出手，但可以看出他并没有伤害小海和阿初的意思，此时的场景反而像是训诫。
不过，自己的徒孙何时要他人来训诫？只见天心大手一挥，一股细小的法力从他的手中挥出，将小海、阿初二人分开。
“你们怎么变成这个样子？”
天心的动作，毛小方自然看到了，等二人分开之后便开口询问道。
小海和阿初揉了揉发酸的手腕，立正站好后，这才说道：
“师父，师公，你们不是说要留意那只怪鸟还会不会回来吗，所以我和师兄就上山看看。走着走着，就看到一个睡在路中间的喇嘛。那个喇嘛不让农夫过路，还打人烧田。我和师兄看不过去，就上去跟他理论，他就那么一拨，就弄得我们粘在一起了。”
阿初刚说完，小海就对毛小方说道：
“师父，我的后背好痛啊，你帮我看看是不是有什么？”
毛小方点头，来到小海身后，掀起他背后的衣物，只见上面写着，网外无丝却有心。
见这几个字，毛小方不由得皱起了眉头：
“网外无丝，却有心？看来，甘田镇又要起风云了，居然集结了这么多的高手。”
转而看向天心询问道：
“师父，你看？”
天心暗中思索其中的意思，并没有第一时间回答毛小方的问题。
这网象征世间的迷障、执着与因果束缚。无丝指超脱表象的虚幻，斩断对外界的攀附。但是这心并非指凡俗的情感或妄念，而是佛教中明心见性的清净本心，即慈悲、智慧与菩提心。
所以，那个喇嘛所要表达的意思是指在充满诱惑与纷争的世间，唯有以无执之心行慈悲之事，方能破迷开悟，化解劫数。
天心看向毛小方，说道：
“这个谜底想来你也能思索明白，你等会就给那个喇嘛回一个吧。”
毛小方点了点头，虽然其中的意思他还没有看明白，但大致的意思已经知道了。
在说完这句话后，天心径直离去，回到后堂。
而毛小方则是重新掀开小海背后的衣服，将上面的字用法力磨掉。之后又在上面写了几个字后，对着小海说道：
“小海，你等会儿和阿初去你们遇到喇嘛的附近找找，他应该没有离去才对，将背后的文字给他看便可。”
小海点了点头，便与阿初出门去了。
只不过刚出去不久，阿初就好奇毛小方在小海的背上写了什么，连忙说道：
“师兄，你等等，我看看你背上写的什么。”
小海停下脚步，他也很想知道：
“你看仔细一点。”
说着，就半蹲身子，双手支撑在膝盖上。而阿初小跑过来，掀起衣服一看，只见上面写着心上是非，方为道几个字。
“师兄啊，上面说的是，心上是非，方为道。你说，这是什么意思？”
小海摇了摇头，这个他也不是很清楚，随后二人索性不想这些，连忙往今天看到那个喇嘛的地方走去。
二人寻找了半天，终于找到了那个喇嘛。喇嘛正在刘大叔家里化缘，接受刘大叔的供养。
刘大叔夫妇端了一碗斋饭出来，喇嘛吃了两口后，便注意到了他们身边的小孩。
小海七八岁年纪，长相乖巧。只不过，这小海的手臂上绑着一条红丝带。喇嘛皱了皱眉，却没有表现什么，来到小孩的跟前，摸了摸小孩的脑袋，说道：
“聪明伶俐，快快长大。”
刘大叔、刘大婶一听，心中按捺不住地高兴，他们家的小孩小牛这段时间在祠堂里学习，而且那些喇嘛也很照顾，所以面对同样是喇嘛的赐福，他们一点都不排斥。
这件事还得从几天前说起，前段时间阿底峡带着一众喇嘛去到官府找宋厅长。想要借用甘田镇的祠堂开办学校，当时宋厅长虽然没有直接同意下来，但也表示会找众人商量一下。
这也是很正常的，祠堂对于一个镇子或者一个家族来说是很重要的。别看甘田镇的百姓有着不同的姓氏，但是只要在甘田镇定居下来，都会入甘田镇的族谱，同时也代表着他们是一个家族的人。
这样的方式方便甘田镇的治安管理，不过因为不是真正意义上的同族，所以百姓之间还是会有一些摩擦。不过相较于其他镇子，甘田镇的和睦氛围是最浓厚的。
所以，宋厅长就找那些乡绅以及百姓一起讨论，当着阿底峡他们的面把祠堂借了出去，用来开办学校。
这段时间，他们学习的是《般若波罗蜜多心经》这部经书：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。