【“冉闵也算不上啥坏人，尤其是放在五胡十六国的时代，冉闵就一正常人，被胡人养大胡化，后来被胡人猜忌排挤又跳反，这不就是正常人么。至于杀胡，那胡杀汉的时候你怎么不跳出来喷胡人？”
“光说扔原子弹不道德，你要是真能动动嘴皮子让日本鬼子投降那也不用扔原子弹了，人都快把你搞得亡国灭种了还搁这道德好人坏人呢。而且冉魏政权跟石虎比简直是圣人好吧，冉闵最后挨了上百鞭子也不向胡人低头也算可以了。”】
【“冉闵才是顶天立地的英雄！对于那些外族我们本就应该采取冉闵那样的策略，如今的欧洲，美国，哪个不是这样靠把其他民族屠戮殆尽才开始的遍及全球的兴旺？所谓英雄就是为了大义舍弃自我的人，这个自我包括自己的生命以及舆论对自己的评价。”】
【“冉闵的坏，是制服五胡的法宝。以汉族的文明道德教化五胡，无异于缘木求鱼，南辕北辙，应了一句老话：以其人之道还治其人之身。以胡之杀戮本性，对付五胡，是最好的道德教化。”】
【“冉闵最后兵败后被押去见慕容俊时慕容俊先是大赦他，然后才骂他狗奴才就这点本事也敢称帝。明显是有机会活的，只要借坡下驴自取帝号再低头称臣完全可以暂时苟全性命。”
“但他是怎么回应的呢？”
“闵曰:“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”就这一句话，这气魄还不够表明他的立场吗？还有人说他是胡化汉人，说冉闵跟吕布一样三姓家奴简直搞笑，你让吕布过来他直接就跪下认义父了，冉闵实无愧为英雄也。”】
【“冉闵这个人，心黑手狠无道德感，但是他代表了一种族群底线。毕竟世界是动态发展的，有兴盛那必定就有衰落，兴盛之时站的位置越高，衰落的时候摔下来就越疼，甚至会被身边原本和善相处，帮助过的人群起而攻之，分而食之。”
“族群到了衰落期，再对外人友善博爱，那就是给别人递刀子砍自己，重回殷商龙战于野，反而会给自己翻盘的机会。”】
【“知道为什么说拯救吗？那是因为他最大的挑起了胡汉矛盾，让胡汉相杀的激烈程度更高，由于原住民比移民来的胡人要在人数上仍然占据优势，胡人经不起这么消耗，而且激起汉民很大的反抗意识，让当时移民到内地的胡人由于杀戮和恐惧，大量逃亡到晋北和冀北那种靠近游牧地区的地方，这才是说他虽然是坏人，但他挑起胡汉矛盾胡汉相杀，导致胡人大量逃亡，反过来让北方汉人的生存环境好了很多。”】
【“晋朝，三国打的那么乱曹魏依旧击匈奴灭乌桓平鲜卑，蜀汉也能击羌人平南蛮，东吴也击败了山越，到了晋朝这个统一三国的朝代，这些势力反而全部卷土重来祸乱中原，后宫祸乱朝政皇帝神志不清，是什么原因诞生了一个这样的朝代？”】
【“晋朝垃圾的根源在于他得国不正，于是提倡玄学，成了中国历史上第一个公开降低武人地位的朝代，次重要原因，其实司马炎就是依靠惯性得到的成就，实际是老子英雄儿混蛋的典范，能选个白痴做太子，说明他的智商也有问题。”】
【“现在有人质疑对冉闵的崇拜，很简单，说实话，对一个历史人物的崇拜，往往是出于对现实中的某种需要。对冉闵的崇拜可以追溯到上个世纪，尤其是民国时期的相当一堆历史大佬，为什么？因为这个时候我们正在被其他民族侵略，所以民族主义这个标签是很吃香的。”
“八年抗战期间，绝对没人吹什么北魏孝文帝，是因为这个人不行吗？是因为当前社会的主要矛盾和这个人身上最大的标签犯冲！你宣传这个人，难不成你要我们放下武器，把日本人和平汉化了吗？是不是汉奸？”
“同样，为什么现在都看不起三国的吕蒙？但是毛主席他们都表扬这个人呢？因为在我们弱势的年代，只要能赢怎么着都行，能赢还能兵不血刃那就更好了。但现在我们强了，我们得讲究打仗打的漂亮，打的光明正大，让别人无话可说。”】
【“这里有一个关键问题，必须分辨清楚。在历史上曾经同汉族敌对过的一些少数民族，今天已经成为中华民族的一部分。有人主张，当年被推崇为爱国者的一些人，今天不应该再强调这一点。否则就会影响民族团结。”
“我个人认为，这个说法是完全不能接受的。我们是历史唯物主义者，当年表面上是民族之间的敌对行为，而实际上是国与国之间的问题，不是国内民族间的矛盾。这是历史事实，我们必须承认。怎么能把今天的民放政策硬套在古代的敌国之间的矛盾上呢？”
“如果是这样的话，我们全国人民千百年所异常崇敬的民族英雄，如岳飞、文天祥等等，岂不都成了破坏团结的罪人了吗？中国历史上还能有什么爱国者呢？这种说法之有害、之不正确，是显而易见的。”——《北大-季羡林文丛.学问之道》】
很显然，冉闵这个人即使在后世也是一个十分复杂的人，认同冉闵的人觉得冉闵拯救了当时的北方汉人，厌恶冉闵的人认为冉闵杀得汉人和胡人一样多。
看着弹幕中激烈的争吵，古人们也参与了进来。
首先是冉闵本人，看着弹幕中那些后生对自己的看法，他觉得他们说的很对，扪心自问自己绝对不是单纯为了汉人而杀胡，自己也是为了权力地位而已，反正在他看来，胡人即使一时强大，也不过是一群得了势的野兽而已，杀了就杀了，至于自己造成的影响，那就不是他该关心的事情了。