【“我个人总感觉，北宋比晚唐更具有朝气一些，晚唐虽然也很努力，一度打通了中原与瓜沙之间的河西走廊，但给人的感觉更像是咽气前的挣扎，或者说山雨欲来，没什么新鲜活力可言，仿佛随时都有一场血雨腥风降临，长安洛阳似乎有乌云笼罩一样，有种落日末路之感，很压抑。”
“而北宋不一样，北宋虽然挫了一些，但整体风貌上给人的感觉还是更加朝气，尽管不至于像一些人说的那样，什么生机勃勃，欣欣向荣，一抹梦华贯穿始终，这倒不至于，吹的太过了，但有一说一，北宋确实无形给人一种扑面而来的烟火气息，熙攘景象，哪怕到了末期，也没有晚唐那种摇摇欲坠的灰暗压抑感。”】
【“新兴王朝，最初都朝气蓬勃的，没有朝气那才奇怪，你说是吧？司马炎？只不过有的蓬勃期长，有的短一点，大唐后期虽说谈不上蓬勃但是还在拼命，有的则过早结束青春期还疯狂摆烂。”】
“在这极其危险的情况下，李隆基紧急调动陇西的精锐唐军迅速东进入关平叛。”
画面切换，一支支打着“唐”字旗号、甲胄鲜明的军队，一步三回头地离开了他们世代戍守的西北边陲，向着关内开拔平叛，他们身后，是骤然空虚的千里边防。
“安西精锐固然骁勇，成为平定安史之乱的中流砥柱。郭子仪、李光弼们率领他们，历经血战，终于将叛军镇压下去。然而，大唐也为此付出了惨痛的代价。”
“此时吐蕃王国崛起于高原，他们想要扩张领土，南边是巍峨的喜马拉雅山，西边是炎热干旱的沙漠，东边是大唐，只有北边的河西、陇右，是最容易扩张的方向。”
“趁着安史之乱安西精锐唐军回到关内平叛的空虚，吐蕃趁机吞并河陇、西域地区，实力飞速膨胀，甚至强悍到在几十年后攻陷长安的程度。”
吐蕃的铁骑如同饿狼，趁着大唐病危，疯狂地扑向失去保护的河西走廊与安西四镇。一座座城池在孤立无援中陷落，烽燧熄灭，驿路断绝。
“公元786年，唐贞元二年，大唐在河西的最后一处重镇——沙州敦煌，在艰苦卓绝抵抗多年后，最终粮尽援绝，宣告失陷。从此，河西走廊彻底沦入吐蕃之手，唐庭再也收不到来自那片土地的只言片语，西凉之音，自此隔绝。”
“吐蕃的统治粗暴而野蛮，受限于落后的发展程度以及组织能力，吐蕃对西域、河西的统治方针极为原始和粗暴，基本上就是部落联盟奴隶制那一套，因为玩不转唐朝设立的一切行政制度，吐蕃废除了这里本来的所有秩序，取而代之的是民众被强制组编到吐蕃划分的军民部落当中。”
“汉人、回纥人、突厥人……昔日大唐的子民，纷纷沦为了吐蕃贵族的奴隶。农田被改为牧场，诗书礼乐被禁止，强迫黥面易服，推行吐蕃文化。人民苦不堪言，生活在暗无天日的压迫之下。”
“当此之时，沙州有一张氏豪族，其中有一人虽生于胡虏四围，长于吐蕃统治之下，他虽然从来没有见过盛唐的风采，但是却从书中的诗文中得见那梦中的仙境。他少习文史、长通韬略，亲眼目睹民生之哀怨，故国文明之凋零，心中光复之志日益坚定。他散尽家财，暗中结交豪杰义士，积累实力，密谋起事归唐，此人便是张议潮。”
“然而张议潮一直在隐忍，因为时局不来，贸然起事只是自寻死路。”
“转机终于来临，公元838年，十分热衷藏传佛教的吐蕃赞普赤祖德赞被反对派贵族刺杀，其弟达磨被拥立继位，达磨上位后大肆毁灭佛教，他性格暴虐嗜酒畋猎，反对他的人日益道路以目，他仗着军权在手，将反对他的人全部杀掉，以至吐蕃国力目渐衰弱。”
“公元842年，达磨在大昭寺唐蕃会盟碑前被僧侣拉隆·贝吉多杰以弓箭刺杀。只是他死了之后，吐蕃政局并没有安定下来，几个权臣集团分别拥立乞离胡、微松为赞普，乞离胡、微松都是小孩子，主少臣强，权力直接落入权臣之手，为了争夺权力，两派之间陷入混战，先是辱骂，再是推搡，最后来到大打出手，从朝堂骂战发展到了兵戎相见。”
“高原上人脑子打出了狗脑子，吐蕃在西北占据的土地也不安定，当时吐蕃鄯州节度使尚婢婢支持赞普乞离胡，而洛门川讨击使论恐热支持赞普微松，两人都想要消灭对方，于是双方互相攻伐经年不止。”
【“关于吐蕃的内乱，吐蕃自松赞干布后，后代吐蕃赞普尺带珠丹迎娶金城公主，达到一段高潮，东打大唐，南侵天竺，势力一度强大，之后因为内乱势力大衰，由于教派纷争，各个地区地主军阀乘势而起，形成割据势力，吐蕃名存实亡，直到蒙古阔端和萨迦班智达凉州会盟，萨迦派暂时统一青藏地区，真正的统一要等到明朝永乐年间宗喀巴和黄教的崛起才最后解决。”】
【“因为高原的土地生产力是有限的，能够容纳的最大人口数量也是有限的，吐蕃崛起的时候正好是难得的湿润时期，高原上的气温和降水都要好很多，经过两百来年的生养，才让吐蕃能崛起，只是随着气温和降雨的下降，高原上的生产力很快就无法容得下这么多的人口了，高原上各种军阀混战，宗教祭祀的本质都是为了消耗掉养不起的多余人口。”】
【“难以想象一个断绝联系孤悬在外几十上百年的地区的人民是怎么保持心里那份对故国对长安的热忱。”】
【“主要还是吐蕃文化落后，而且残暴统治压迫人民，统治期间经济回退，导致人民思念唐朝的文明与繁荣吧。如果采取怀柔同化政策可能还真不好说。”】