随着杨康称帅，打着“驱逐胡虏、恢复中华”的消息传出，天下震动。
不少汉族老百姓纷纷来投。
一月之间，归附者近十万人。
在山东府、河北府、中都、天津卫等地安居乐业。
还有许多金国旧吏见大势已去，也转投杨康麾下。
就连部分蒙古治下的汉族武装，也暗中与杨康联络，希望能加入明教义军。
最令人意外的是，终南山全真教丘处机也派弟子送来密信。
甚至表示“祝愿元帅成就大业”贺喜。
这位在原着中影响杨康命运的关键人物，如今也站在了杨康一边。
丘处机也看清了形势，蒙古人凶狠。
每攻陷一座城，必定展开一场大屠杀。
而杨康才是真正的仁义之君，从没有屠过任何一座城。
所以丘处机也明白自己看错了杨康。
杨康才是真正的“为国为民，侠之大者”。
他丘处机行侠仗义，杀害贪官。
只算得上是小仁小义，侠之小者。
而杨康以“驱逐胡虏，恢复中华”为己任。
曾数次击败蒙古人，守卫一方平安。
在杨康地盘上的汉人，才真正有一口饭吃。
这样的人，才是真正的英雄好汉。
而在稳固山东、河北、中都、天津的同时，发生了一件影响深远的事件。
这一日。
杨康在济南大明湖畔检阅军队时，突现异象：
湖面升起七彩祥云，空中传来仙乐阵阵。
更神奇的是，阳光透过云层。
在湖面上映出“明王出世，天下太平”八个大字。
数十万将士亲眼目睹这一奇观，纷纷跪地高呼：
“明尊显圣！”
“明王万岁！”
“元帅乃真命天子！”
“……”
黄药师事后私下对黄蓉道：“康儿这一手安排得妙啊！”
原来这是黄药师依照杨康授意，利用机关术和药物制造的“神迹”。
无论真相如何，这一事件极大鼓舞了军民士气。
明教信徒更加狂热，普通百姓也深信杨康乃天命所归。
自古以来，都有天命所归、王朝更替的征兆。
比如武王伐纣，白鱼跃舟。
周武王率领军队渡过黄河讨伐商纣王时，传说有一条白鱼跳到了武王的船上。
鱼象征军士（鱼鳞如甲），白色代表商朝（商朝崇尚白色）。
这被解读为“商朝的军队将归属周武王”的天启。
比如鱼腹丹书。
公元前209年，陈胜、吴广等九百名戍卒被征发戍守渔阳，行至大泽乡时遇大雨误期。
按秦法失期当斩，陈胜、吴广遂决定起义。
陈胜用朱砂在帛上写下陈胜王三字，塞入渔夫捕来的鱼腹中。
戍卒买鱼烹食时发现帛书，惊为天意。
夜间，陈胜又派吴广到驻地附近古祠中，点燃篝火。
模仿狐狸叫声呼喊大楚兴，陈胜王，使戍卒更加敬畏。
通过这一系列造势活动，陈胜成功树立了威信。
随后，他们杀死押送将尉，提出王侯将相宁有种乎的口号。
正式发动起义，建立了张楚政权。
还有刘邦斩蛇。
刘邦任亭长时押送役徒至骊山，途中逃亡者众。
遂于丰西泽释放剩余役徒，率十余人夜行。
醉酒后遇白蛇挡道，刘邦挥剑斩之。
后老妪哭诉其子白帝子赤帝子所杀。
随即消失，众人视为天命征兆。
还有东汉末年，孙坚在率军进入洛阳时。
从一口井中打捞出了失踪的传国玉玺。
玉玺是皇权的最高象征，它的出现被视为孙氏家族可能拥有“天命”的征兆。
虽然孙坚最终未能成就帝业，但这一事件为后来东吴的建立提供了重要的政治舆论基础。
所以，杨康今日之举，也是为了造势。
……
这一日。
杨康正在真定府元帅府中与黄蓉、耶律楚材商议秋粮征收与军械打造事宜，忽有亲兵急报：
“元帅，城外有一支残破骑兵，约十余骑，为首者自称金国旧将武仙，言蔡州城破后辗转北上来投，求见元帅！”
杨康手中茶盏一顿，与黄蓉对视一眼。
皆看到对方眼中的惊讶与深思。
对于武仙，杨康还是有所了解。
此人也是汉人，是金朝着名的军事将领。
也是河北九公之一的恒山公。
武仙原为河北威州（今井陉）人。
早年曾为道士，故被称为“武仙”。
1214年蒙古入侵河北时，他组织地方武装据守威州西山。
因治军严明而逐渐壮大，被金宣宗授为威州刺史。
后来在顺阳时，武仙曾以五六百人击败南宋孟珙的五千宋军。
孟珙仅与数百人逃走，显示了他的战术指挥能力。
此人的军事才能还算不错。
原来蔡州城破后，武仙本想逃亡泽州（今山西晋城）。
但是其手下将领说劝说武仙北上投奔杨康。
武仙想到曾与杨康同朝为官，于是也选择北上投奔杨康。
毕竟杨康现在的实力足以与蒙古帝国碰上一碰。
也是因为，武仙的此举，才躲过一劫。
不然他如果真前往泽州，则是必死无疑。
“武仙？！”
耶律楚材听到这个名字，抚须解释道：
“此人乃金末名将，长期据守河南、山西，屡抗蒙古，虽败多胜少，但其志可嘉，且在旧金军民中颇有声望，今穷蹙来投，元帅当善加安抚，可收天下忠勇之士之心。”
黄蓉眼珠一转，轻声道：“杨哥哥，此人是员悍将，接待好了，可激励更多观望者来归，不过，也需防其心未附，或暗藏怨怼。”
“蓉儿说的对！”
杨康点了点头，朗声道：“开中门，本帅亲迎武将军！”
他知道收复人心的手段，就比如曹操光着脚板迎许攸。
把许攸感动的一塌糊涂。
只可惜最后，许攸还是被许褚砍了。