定风号驶入清浊原时，原上的景象仿佛被一堵无形的墙劈开。东侧的“清域”被一层剔透的“澄明之气”笼罩，这里的生灵执着于“绝对纯净”，容不得半点杂质。他们的房屋用白玉砌成，地面铺着水晶，连呼吸都要经过三层滤气的玉管；田地里只种一种“无尘稻”，据说每一粒米都要经过百次淘洗，稍有泥点就会被 entire 丢弃。清域的生灵个个穿着雪白的长袍，走路时踮着脚尖，生怕踩到一丝灰尘，他们见了外人第一句话总是“你身上有浊气”，然后递上一包“洁尘粉”，仿佛所有“不清”都是罪过。
西侧的“浊域”则被一团黏稠的“浑沌之气”包裹，这里的生灵沉迷于“放任污浊”，将脏乱当成“本真”。他们的房屋是用烂泥和茅草堆成的，里面堆满了发霉的杂物，老鼠在脚边窜过也毫不在意；田地里从不除草，庄稼和毒草缠在一起，收获时连土带虫一起装进麻袋。浊域的生灵个个衣衫褴褛，浑身沾满泥垢，说话时唾沫横飞，他们嘲笑清域的人“活得太累”，却在雨季来临时，看着漏雨的房屋和烂在地里的粮食，只能唉声叹气。
“星力显示，清域的能量如同过于纯净的水，虽剔透却失去了滋养万物的能力；浊域的能量如同淤塞的泥沼，虽厚重却困住了生机的流动。”清禾展开星符，符纸一半被清域的澄明之气映得几乎透明，却脆弱得仿佛一碰就碎，一半被浊域的浑沌之气染得漆黑，上面沾满了黏稠的杂质，“他们把‘清’与‘浊’拆成了对立的净染，却忘了清是浊的净化，浊是清的根基——就像江河，源头的清泉是清（纯净），流经大地携带泥沙是浊（含杂），无浊之清难以孕育生命，无清之浊只会淤塞河道，清浊相济，方得奔流不息。”
阿木走到清域的田边，一个农夫正用镊子夹起稻穗上的一只小虫，眉头皱得能夹死蚊子：“这虫子沾了浊气，会污染我的无尘稻！”旁边堆着小山似的被丢弃的稻穗，只因上面有几个泥点。阿木指着远处浊域流过来的一条小河：“你看，河水虽然带着泥沙（浊），却能让庄稼长得更壮，完全没有杂质的水，反而养不活稻子。”农夫看着自己田里稀疏的稻穗，又看看浊域那边虽杂乱却茂盛的庄稼，镊子“当啷”一声掉在地上。
火灵儿来到浊域的村落，一个妇人正把发霉的谷物倒进锅里，说“反正煮熟了都能吃”。她的孩子捂着肚子咳嗽，身上长满了红疹。火灵儿用焚天绫点燃一堆干草，借着火焰的光亮照亮房屋角落：“你看，这些霉菌和虫子（浊）会让人生病，稍微清理一下（清），日子才能好过。”妇人看着孩子痛苦的样子，终于拿起扫帚，开始打扫墙角的垃圾。
清域的首领“澄净伯”穿着一尘不染的玉袍，连鞋底都包着丝绸，说话时声音轻柔，仿佛怕惊扰了空气：“浊是一切苦难的根源！只有保持绝对的纯净，才能远离灾祸。你看那些浊域的人，浑身是病，都是自找的！”可他转身看到自己精心培育的无尘稻因缺乏泥土中的养分而长势稀疏，粮仓里的粮食连过冬都不够时，玉袍下的脸色苍白了几分。
浊域的首领“浑沌侯”裹着一件沾满油污的破袍子，指甲缝里全是黑泥，说话时嗓门极大：“清有什么用？能填饱肚子吗？我们浊域的人活得自在，哪像他们，连喘口气都要过滤！”可当他看到清域的人用过滤后的干净水储存粮食，雨季时颗粒无损，而自己的粮食全发霉变质时，抓着破袍子的手不自觉地收紧了。
没过多久，清浊原遭遇了“净染劫”。清域因过于追求纯净，拒绝使用带泥沙的河水灌溉，又丢弃了大量“受污染”的粮食，很快就闹了饥荒，连澄净伯都只能每天喝半碗清水；浊域因长期生活在脏乱环境中，疫病蔓延，村里一半的人都病倒了，浑沌侯想找清域借点干净的水，却被对方嫌弃“身上有浊气”，连门都没让进。
澄净伯看着手下一个个饿得头晕眼花，第一次下令：“去……去浊域的河边打水吧，过滤一下再用。”浑沌侯则对着生病的族人，红着眼眶说：“咱们……把屋子打扫干净，烧点热水试试？”
“清浊相生，方得生机。”阿木的声音如同清泉流过石滩，既清润又带着泥土的厚重，“澄净伯，清是为了去除有害的杂质，而不是否定一切存在的痕迹。就像酿酒，要过滤杂质（清），却不能过滤掉粮食的精华（浊中之用）；浑沌侯，浊是包容万物的根基，却不能放任有害的杂质滋生。就像种地，要接纳泥土的滋养（浊），却要除去毒草（浊中之害）。”
阿木催动界源石残片，白光为清域注入“纳浊灵机”，让他们学着用过滤后的河水灌溉，不再丢弃有少量泥点的粮食，田地里的稻穗渐渐饱满；白光为浊域注入“澄清道韵”，让他们清理房屋杂物，区分可食用的庄稼和毒草，疫病慢慢得到控制，村落里有了干净的角落。
清禾的星符在空中画出一幅“清浊图”：图中医者制药，提纯药材是清（去杂），保留药效是浊（含用），无浊之清是无效的粉末，无清之浊是有毒的药渣；陶匠制瓷，淘洗陶土是清（去沙），保留黏土是浊（含质），无浊之清是无法塑形的细沙，无清之浊是满是沙粒的粗坯。“星力显示，净染的智慧，本是‘清浊相成’——清为浊去其弊，浊为清立其基；执清弃浊则虚，逐浊弃清则弊。唯有相成，方能周全。”
在阿木等人的引导下，清域的生灵开始“以浊养清”——用经过沉淀的河水灌溉，收获的粮食只去除明显的杂质，他们的白袍上虽然沾了点泥土，脸上却有了真实的笑容。澄净伯捧着饱满的稻穗，感慨道：“原来一点‘浊气’，反而能让清更有意义。”
浊域的生灵则“以清化浊”——定期打扫房屋，筛选干净的粮食储存，他们虽然还是喜欢亲近土地，却懂得了区分有益的泥土和有害的污秽。浑沌侯看着不再漏雨的屋顶和健康的族人，笑着说：“原来稍微清理一下，日子能这么舒服。”
离开清浊原时，两族共同烧制了一只“清浊盏”——盏身一半是莹白的瓷（清），一半是带着细密冰裂纹的陶（浊），两部分浑然一体，注入清水时，清处更显剔透，浊处的冰裂纹仿佛有了流动的生机。澄净伯说：“这盏告诉我们，清不能脱离浊而存在，就像瓷离不开陶土的根基。”浑沌侯补充道：“也告诉我们，浊经过澄清，能显现出别样的美，就像陶土能烧成精美的瓷。”
定风号的船帆载着清浊相成的道韵，清禾的星符指向星图上的“盈亏海”。那里的生灵似乎困在“执着圆满”与“放任残缺”的迷局中，能量场一半如满月般明亮却易盈满而亏，一半如残月般黯淡却易沉沦于缺。
“盈与亏，藏着消长的玄机。”阿木望着远方，“盈是亏的起点，亏是盈的转机，没有永远的圆满，也没有永恒的残缺，顺应消长，方能得其常道。”
船帆在海风中舒展，带着新的领悟，驶向又一片等待领悟平衡的海域。